溪茈
金陵怀古：王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
古往今来，写金陵怀古诗词不少，若论高远，非王安石第一不可。自负的苏东坡看了，不禁感叹，骂曰“野狐精”。王安石的这首词可以说是金陵怀古诗词里的千古绝唱，以物明心，以景正心，以古喻今，非高手不可为，非政治家不可铭。
苏轼和王安石，同属于八大家，文采不分上下。只是王安石的政治头脑和政治能力，非苏轼可比。说白了，苏轼就一典型的文人精神，怎么能看透一个政治家的心怀呢？
野狐精，一是说他写的太好，二是说他居然搞政治的人也能写出这么好的词来。
四分之一月色
有的骂是因为恨之入骨，有的骂是因为恨铁不成钢，有的骂却是由衷的赞美，苏轼痛快淋漓地骂了自己的政敌王安石显然属于后者！先来看《桂枝香·金陵怀古》。宋 · 王安石
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。意译其词：登上高楼极目远眺，南京一派晚秋气象，气候转冷。蜿蜒的长江澄澈，似乎一条白练，青翠的山峰峥嵘，宛如一束束的箭簇。帆船往来穿梭于西阳之下、斜插的酒旗因乍起的西风在飘扬。云烟浩茫处五彩斑斓的画船出没期间，江中洲上的白鹭翩跹，这生动、美丽的景色实在难以描绘。
回想过去，金陵繁荣昌盛。我感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国之悲之恨不能泯灭。自古以来登高凭栏遥望尽收眼底的景色大致如此，不要埋怨个人的得失荣辱。六朝时的往事已随水流走了，现在只有寒烟笼罩，绿草枯萎接近衰黄 。而不知亡国之痛的商女还时时放歌《后庭》这样的旧曲子。
不愧为“唐宋八大家”，尽显忧国忧民的情怀。当时，苏轼因为“王安石变法”而谪居黄州，读到这首词时，心有戚戚，情不自禁地脱口而出：“此老乃野狐精也”。
很多人认为这句话是贬义，有辱骂王的意思，殊不知，“野狐精”的来历；“野狐精”出于禅宗，本意是不识正法的“异端邪术”，但还可以赞叹不循规蹈矩，勇于开拓进取的人。苏轼明显感觉自己的政敌王安石修养高深，就如修炼了千年的野狐狸精一样得道成仙了，所以，苏轼表面上是骂王，其实是由衷的击节赞美，是发自内心的“羡服之语”。
王、苏同为“唐宋八大家”，对古文都有很深的造诣，苏，王就文学方面显然有惺惺相惜之情，二人交恶的原因主要还是政见相左。而两人都有家国情怀，为人处世光明磊落；苏轼反对王的变法实属政见不同，并没有与欧阳修一样为反对而反对！他有自己的政治主张与见解，所以，他也根本不会处心积虑地咒骂王安石的。
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在唐宋八大家里，估计没有哪个人能像王安石一样，和人共事能招来满身仇恨，也没有谁能像苏轼一样，不论同事还是群众都交口称赞。这样的两个人在相处过程中，自然会产生矛盾。
才学方面，两人可说是惺惺相惜。苏轼读了王安石的《桂枝香·金陵怀古》，赞叹“此老乃野狐精也”。王安石对苏轼的评价，也是“不知更几百年方有如此人物”。
然而在贡举考试上，两人的意见大相径庭。王安石认为考试应当取消诗赋，因为年轻人闭门作诗赋对解决实际问题毫无帮助，即便当了官也难当大用。苏轼则认为诗赋的韵律容易考校，而且历朝历代都以诗赋取士，同样选拔出不少人才。
但王安石的改革措施的确具有优势，变法结束时，不仅这些改动都保留下来，还一直沿用到后世。
而熙宁变法对两人都有不小影响。苏轼因为反对变法多次遭贬谪，因此民间也多有苏轼与王安石的龃龉猜想，最有名的就是冯梦龙在《警世通言》中的《王安石三难苏学士》了。
这个故事提到苏轼探访王安石，在人家书桌上见到一首没写完的诗，觉得其中“吹落黄花满地金”一句不符合生活常识，于是续了两句取笑他。结果王安石就把人贬到黄州，让他自己看满地铺金的菊花去了。
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王安石字介甫，北宋政治家，改革家，伟大诗人，唐宋八大家。曾经两次拜相，大刀阔斧进行改革，打击豪强，改善民生，割除积弊，重振军队，因受到利益集团强烈反对和阻挠，加上改革太激进而跑偏，最后未能完成变法。而在王安石死后仅42年北宋灭亡。
王安石的《金陵怀古》，正是在他改革失败后的晚年所作。此篇不仅抒发了他对大好河山的热爱，已仿佛感到亡国的征兆，而意犹未甘。
让我们共同来欣赏：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
上阕写金陵所见，下阕写金陵所想。把景色、历史、思想三者搭配融合，堪称千古名篇。
正在黄州谪居的苏轼读到这首词时，感叹道：“此老乃野狐精也”。其实表达了两个意思，一是褒扬，说王安石词作已经成精了；二是挖苦，人已罢相，都在野了，还想改革，想成精吗？
苏轼欣赏王安石诗词，但反对王安石变法。这也表明了苏轼在政治上短见，远不如王安石。若王苏联手，可能改革成功的可能性会大增。但历史不能假设，只能让人唏嘘不已。
无限风光居士
桂枝香·金陵怀古
宋 · 王安石
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。
《桂枝香.金陵怀古》又名《桂枝香.登临送目》，桂枝香是词牌名，又名“疏帘淡月”，首见于王安石此作。金陵：今江苏南京。
这首词的大意是：
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处、斜插的酒旗在小街飘扬。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。遥想当年、故都金陵何等繁盛堂皇。感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的，亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
作为一个改革家、思想家，王安石站得高看得远。这首词通过对六朝历史教训的认识，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。
金陵为六朝古都所在。从三国时期东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣气象。在地理上，金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。
此词上阕描绘金陵壮丽景色，下阕转入怀古，揭露六朝统治阶级“繁华竟逐”的腐朽生活，对六朝兴亡发出意味深长的感叹。登高望远、睹物抒怀，是中国古代文人惯用且喜用的方式。南朝刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”（《文心雕龙·诠赋》）。词以“登临送目”四字领起，为词拓出一个高远的视野。“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，因为是六朝故都，乃称“故国”，“晚秋”与下句“初肃”相对，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。此时此景，登斯楼也，则情以物迁，辞必情发，这就为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫。“千里澄江似练，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登临送目”——登高远望即可纵目千里；下启“澄江似练，翠峰如簇”的大全景扫描，景象开阔高远。“澄江似练”，脱化于谢朓诗句“澄江静如练”，在此与“翠峰如簇”相对，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延（“澄江似练”）与散点铺展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”是在大背景之下对景物的具体描写，“残阳”“西风”，点出时下是黄昏时节，具有典型的秋日景物特点。“酒旗”“征帆”是暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅，人事匆匆，由纯自然的活动景物写到人的活动，画面顿时生动起来。“彩舟云淡，星河鹭起”是大手笔中的点睛之处。“彩舟”“星河”，色彩对比鲜明；“云淡”“鹭起”，动静相生。远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓观察的视野——在广漠的空间上，随着征帆渐渐远去，水天已融为一体，分不清哪里是水哪里是天。如此雄壮宽广的气度，如此开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，一为千古传诵的骈文警句，一为前所未有的词中创境，可谓异曲同工。正如林逋《宿洞霄宫》“秋山不可尽，秋思亦无垠”所言，眼前所见，美不胜收，难以尽述，因此总赞一句“画图难足”，结束上阕。
下阕怀古抒情。“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，此语出自杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，化用其意，以典型化手法，再现当时隋兵已临城下，陈后主居然对国事置若罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。这是亡国悲剧艺术缩影，嘲讽中深含叹惋。“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句，化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。去的毕竟去了，六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么。更可悲的是“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。《随书·五行志》说：“祯明初，后主创新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶，此其不久兆也。”后来《玉树后庭花》就作为亡国之音。此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。
同时，这首词在艺术上也有成就，它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。词本倚声，但王安石说：“古之歌者，皆先为词，后有声，故曰‘诗言志，歌永言，声依永，律和声’。如今先撰腔子，后填词，却是‘永依声’也。”（赵令畤《侯鲭录》卷七引）显然是不满意只把词当作一种倚声之作。这在当时是异端之论，但今天看来却不失其锐敏和先知先觉之处。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。他曾在读晏殊小词后，感叹说：“宰相为此可乎?”（魏泰《东轩笔录》引）。所以他自己作词，便力戒此弊，“一洗五代旧习”（刘熙载《艺概》卷四），指出向上一路，为苏轼等士大夫之词的全面登台，铺下了坚实的基础。
首先，这首词写景奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。开头三句是泛写，寥寥数语即交代清楚时令、地点、天气，并把全词置于一个凭栏远眺的角度，一片秋色肃杀的气氛之中，气势已是不凡。以下“千里澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。“征帆”二句是在此背景之下对景物的具体描写。在滔滔千里的江面之上，无数征帆于落日余晖中匆匆驶去。这景色，与“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”（秦观《满庭芳》）相比，虽辽阔者同，然而，前者壮丽，后者凄清，风格迥异。而长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘荡，与杜牧的“水村山郭酒旗风”相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。至于“彩舟云淡，星河鹭起”，如同电影镜头的进一步推开，随着征帆渐渐远去，词人的视野也随之扩大，竟至把水天上下融为一体，在一个更加广漠的空间写出长江的万千仪态。远去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里，飞舞的白鹭如同从银河上惊起。此词景物有实有虚，色彩有浓有淡，远近交错，虚实结合，浓淡相宜，构成一幅巧夺天工的金陵风景图。其旷远、清新的境界，雄健、壮阔的风格，是那些“小园香径”“残月落花”之作所无可比拟的。
其次，立意新颖，高瞻远瞩，表现出一个清醒的政治家的真知灼见。《桂枝香》下片所发的议论，绝不是慨叹个人的悲欢离合、闲愁哀怨，而是反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情。前三句“念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝统治者，利用江南秀丽山川，豪华竞逐，荒淫误国；所叹者，是鄙夷他们到头来演出了一幕又一幕“门外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。“千古凭高”二句则是批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训。而如今，六朝旧事随着流水逝去了，眼前只剩下几缕寒烟笼罩着的毫无生机的衰草。这“寒烟衰草凝绿”显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。全词重点在结句：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”此意唐人杜牧也写过。然而，作者不似杜牧那样去责怪商女无知，而是指桑骂槐，意在言外：歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉湎酒色，醉生梦死。然而，“玉树后庭花，花开不复久”，如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。此结句无异于对北宋当局的警告。有人说，张昪的《离亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果从语言、句法来看，王词确受张词影响不小。然而，张昪对六朝的兴亡只是一种消极的伤感：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。”两词的思想境界简直不可同日而语。
第三，章法上讲究起承转合，层次井然，极类散文的写法。上片首句“登临送目”四字笼罩全篇，一篇从此生发。次句“故国”二字点明金陵，为下片怀古议论埋下伏笔。以下写景先从总体写起，接着是近景，远景，最后以“画图难足”收住。既总结了以上写景，又很自然地转入下片议论。安排十分妥贴、自然。下片拓开一层大发议论：金陵如此壮丽，然而它正是六朝相继灭亡的历史见证。“念往昔”三句表明了对六朝兴亡的态度，“千古凭高”二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法。以下即转入现实，结句又回到今天。首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。词有以景结，如晏殊的《踏莎行》：“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，写的是莫名其妙的春愁；有以情结，如柳永的《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，表现的是专一诚挚的爱情。而《桂枝香》却以议论作结，其中寄托着作者对重大的现实政治问题的看法。《桂枝香》在章法结构方面的这些特色，反映了词的发展在进入慢词之后，以散文入词出现的特点。
第四，用典贴切自然。“千里澄江似练”乃化用谢朓《晚登三山还望京邑》诗句：“余霞散成绮，澄江静如练。”“星河鹭起”用的是李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗意。“叹门外楼头，悲恨相续”用的是隋灭陈的典故：当隋朝大将韩擒虎兵临城下时，全无心肝的陈后主还正在和宠妃张丽华歌舞作乐。杜牧《台城曲》曾咏此事。而王安石巧妙地只借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻，就极其精炼而又形象地表现了六朝的覆灭。“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，但赋予了它更为深刻、精辟的思想内容。短短的一首词而四用典，在王安石之前实不多见。
据说正在黄州谪居的苏轼读到这首词时，也被此词所打动，说道：“此老乃野狐精也”。一般人会觉得苏轼是骂王安石“野狐精”，其实“野狐精”出于禅宗，原指不识正法的旁门歪道，但也可以用来赞叹不拘常规。意谓王安石已经修炼至化境，就象野狐得道成精，苏轼此言听上去是在“骂”，其实是由衷的赞美之词、“羡服之语”。
关于王、苏两人交恶的原因，主要还是政见相左。两人私谊还是心怀天下，坦荡待人的。1085年，宋神宗去世，王安石退居南京（时称江宁），1086年，保守派得势，新法皆废，王安石在南京病逝。
1093年，北宋恢复祖宗旧制，后虽重新起用变法派，但统治集团内部的斗争更加激烈，新法已成为各派系倾轧的工具。从此北宋王朝进入了党争的泥沼，终至疆土被侵，被逼南迁至江南一隅。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。确实加此啊！
吉诚
桂枝香.金陵怀古
.宋.王安石
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。干里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗，彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。干古凭高对此，谩嗟荣辱，六朝旧事随流水，但寒烟，芳
草凝绿，至今商女，时时犹唱后庭遗曲。
正在黄州谪居的苏轼读到这首词时，也被此词被打动，说道，“此老乃野狐狸也"。一般人会觉得苏轼骂王安石“野狐狸”，其实“野狐狸"出于禅宗，原指不识正法的旁门歪道，但也可以用来赞叹不拘常规，意思王安石已修炼至化境，苏轼此言听上去是“骂”，其实是由衷的赞美之词，“羡服之语”。
王安石，字介甫，号半山，世人称王荊公，汉族，北宋临川盐阜岭人，中国古代杰出的政治家，思想家，文学家，改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称王安石“翰林风月三干首，吏部文章二百年，老去自怜心尚在，后来谁与子争先"。传世文集有《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》等，作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅。词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等，而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的"春风又绿江南岸，明月何时照我还。"病逝于江宁钟山。
德行天下崔
王安石的政治高度不是苏轼能比的！
鬼谷之师
那夸赞，佩服的意思！！
仁者不忧20
金陵怀古，坏古诗第一！
好个霜天
苏轼看了王安石这首词后，说道：“此老乃野狐精也”。其实王安石和苏轼只是政见不同，其私人交谊是非常好的。
