曾仕強教授儒道易行
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1. 神是怎麼來的？
2. 如何做，神才會保佑你？
3. 天道好還，選擇需慎重。
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中國人常常說一句話，叫作舉頭三尺有神明。提醒我們不要為非作歹，或者遇到不公待遇的時候，作為自我安慰。在中國人心中，“神”就是一把公正的尺，為我們伸張正義，主持公道。
所以，自古以來，我們都敬神、拜神，期望獲得神明的護佑。那麼，神是怎麼來的，又如何才會保佑我們呢？
1
中國人的神是人造的
中國人和西方人對待神的態度是不一樣的。西方社會神永遠是高高在上的，永遠是人的主宰，而中國人所有的神都是人想出來，都是人創造出來的。我們認為，人死為鬼，若能秉持正道，熱心服務，而且公正無私，就有機會成神。
人有身心靈三部分，死後靈帶著心離開身體，由於失去軀體架構的支撐呈現圓球的樣子，有人感應到的時候把它叫做鬼。不熱心服務的鬼，是十足的懶鬼，不可能變成神。熱心服務的鬼和某些人感應，在這些人心目中，越來越有地位，就變成神。有求必應，果然十分神妙，當然，尊稱為神。
許多人認為中國人信奉多神教，其實不然，中國人既然以天為最高主峰，所有的神，都應該服從天理，在天理許可的範圍內，有求必應，才有資格稱為正神。若是違反天理的事情，也有求必應那就是邪神，雖然熱心卻為害人類，不信也罷！
中國人相信天，而天為了因應眾多人們的個別差異及不同需求，開發出不同品牌不一樣功能的神，以配合市場的區隔，同一天庭，不同神佛怎能夠叫多神教呢？
因此可見，生前修持良好，著有信譽的人，比如釋迦牟尼、老子、孔子、關公、趙公明等等，死後仍然活在眾人心中，為眾人所記憶、所敬仰，慢慢就被尊稱供奉為神了，又因應他們生前的作為以及人們需求的差異，而有了不同的分工和管轄範圍。
2
得罪老天，最求也沒用
神明的本質是在天的監督之下，在天理許可的範圍內，協助人明白天意，瞭解天理，掌控天機，獲得如有神助的效果。
神不但自己要體天行道，而且所協助的人，也要確保其動機純正，一心體天行道，而不謀取私人的利益，因此對人賞罰分明，也是神的主要職責之一。
有人請求協助，神不能以私自的意願來決定是否答應，必須善體天意，合乎天理的才加以協助，否則即予拒絕。
這樣我們才知道，為什麼中國人拜的時候，都是先拜天然後求神。為什麼孔子講“獲罪於天，無所禱也”。兩千多年前孔子就已經覺悟了，只要老天不點頭，你再求神也沒有用。
可見，人最要緊的是不能得罪老天，否則再怎麼求也沒有用。這是孔子兩千多年前就已經說過的話。不管是什麼神明，都要遵守上天的規矩。天的規矩神明都不敢違反，何況是人？
而我們每一個人要麼不求神，如果要求神，跟神互動的話，一定要先敬天。天是所有神的統領，你得罪了所有神的老闆，跟神打交道是沒有好處的。因為只要老闆不點頭，這些幹部就不敢做決定，這也是人之常情。
3
天道好還，做好選擇
人生在世，不能掌握的事情太多了，所以我們才有一句話，叫作小事由己，大事由天。
小事情自己決定，大事情問問神，比較可靠安心。人要學會跟神明互動，學習效法他，跟他保持熟悉，說不定你有什麼麻煩，他就主動照顧你了，這跟人與人之間的交往是一樣的道理。
進一步而言，我們中華民族自古以來就是神人共治，我們敬神、拜神，都是為了修養我們自己，提升自己的道德，以期將來能夠安全地回到老家。
實際上，我們跟所有的神明打交道，他們都在提醒我們一生的努力都是真的，但是你要以你現在認為是假的那一個做你的核心價值。不管求名還是求利，都是為了自己品德的增加。
所以，不管你做任何事情，只有一個總目標，就是不斷提升自己的品德。因為只有品德到你死的時候，會突然間變成真的。
最後，我想提醒大家，不管你做什麼選擇，做什麼事情，千萬記住一切都是自作自受。天道好還，那個後果你遲早要承受。天網恢恢，疏而不漏，這個比什麼法律都好用。舉頭三尺有神明，我最喜歡這句話，不管它是真的假的，最起碼對你有個戒心。
很多人耍聰明，覺得自己做事神不知鬼不覺，其實天都知道，遲早會得到應有的報應。現在人說沒有這一套，這不科學什麼的，那麼我們只有一句話，一切都決定於你自己的選擇，不必怨天尤人。
人生在世，有一條公正的法則，叫作自作自受。天把人生下來，便讓人自主，自己所做出什麼結果，當然必須自己承受。小事由己，大事問問神，更加容易趨吉避凶。識別下圖二維碼，修習更多神人共治智慧。
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