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人來到這個世界上，不應該只是來貪圖享樂的，也不應該只是來受苦受難的。人的一生，說長不長，不過百年，說短也不短，要經歷多少喜怒哀樂，多少悲歡離合？人的一生究竟意義何在，價值幾何？經常作為一個終極命題擺在我們面前。

人來到這個世界上，是要追求圓滿的，通過不斷地改造自己完善自己，彌補自己的不足，完成自己此生的功課，最後心安理得的離去，開始新的輪迴。

我們應該做好三件事：知道此生為何而來，知道如何完成，知道如何做得更好。知道此生為何而來，我們就明晰了自己的奮鬥方向，不再迷迷糊糊暈頭轉向渾渾噩噩浪費此生；知道如何完成，知道如何做得更好，我們才能竭盡全力精益求精。

曾教授如是說：人生就是從有口難言到不了了之的一段過程。說起來很簡單，但是真的要做好，確實是需要我們認真思考的。

人生的最後結局是什麼？中國人的答案，四個字：不了了之。沒有人能夠把所有的事情都做完才走，不論你多麼偉大。因為只要活著，就不斷的有問題發生。所以，我們大家都是平等的，最後都是不了了之。但是，不了了之有兩種，一種是閉著眼睛不了了之，這種比較可愛，叫做心安理得。一種是張開眼睛不了了之，這種比較可怕，叫做死不瞑目。中國人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一個目標：簡單明瞭，求得好死。

其實我們怎麼死並不重要，難就難在我們不知道什麼時候會發生，所以應該時時刻刻要準備著，無時無刻不求心安理得。這一點很重要，有的人說，我還年輕，我可以現在不注意，將來再補救。這種想法是錯誤的，往往死亡是突然來臨的，根本沒時間補救。所以一定要時刻準備，為人處事無時無刻不求心安理得。

人生的起點是什麼，四個字：有口難言。小孩子一出生都不會說話。小孩子來只有兩個目的：報恩和報仇。到底是報恩還是報仇，那是機緣決定的，不是隨便就能說清楚的。所謂沉默是金，因為禍從口出。嘴巴會說話就會闖禍，但是又不能不說話，所以一個聰明的人可以不說就不說，善於傾聽可以獲得許多有益的經驗。所以人自始至終是不能亂說話的，沒有根據的事情更不能亂講。

人是從哪裡來的？中國人就一句話：都是你把你自已搞成這樣的！人是自已搞出來的，所以，我們要對我們自己負完全的責任。中國人知道，一切就四個字：自作自受，現在的境遇都是我們自己作出來的，幸福是自己創造的，不幸也是自己導致的，和別人沒多大關係。所以孔子說：不怨天，不尤人。

人生就是這麼一個過程，從有口難言走到不了了之的過程。

每個人生來都是不完滿的，人一生就是要補足自己的缺憾。每個人是有差異的，與生俱來的缺陷各不相同，這輩子就是要彌補這種缺陷。每一個人的功課是不一樣的，所以不要和別人比較。人生的價值和意義是平等的，職業也是沒有貴賤的。我們就是在其中互相彌補，才有了這多彩多姿的世界。

人生都是有缺陷的，沒有人生來十全十美。我們的任務就是要儘量圓滿，修得圓滿。

我們最後要修得圓滿，但是人和人圓滿的境界是不一樣的，每個人把自己要做的事情都做好就圓滿了。你如果不是他，就沒有資格評價他。所以不要評價他人，每個人都不一樣，人只有自己有資格評價自己。

所以人生其實就是來做一件事的：修得圓滿。修是什麼意思？修就是改造。修就兩個字：修己。把自己的缺陷修補齊全。人生只有一個目標，就是改變自己，而不是改變別人。沒有人能改變你，除非你自己願意改變，所以，不要怪別人改變了你。

所以我們應該真正瞭解自己，改造自己，這是我們必須一生一世要做的事情。

怎麼改造自己？我們是通過別人改造自己，因為人類是群居。你根本不瞭解自己，只有通過別人才瞭解你，人對人是一面鏡子，當你看到別人的時候，要把別人當做一面鏡子，通過他的反應來了解自己。通過別人的態度，就知道自己做得是否正當，需不需要修改。看別人的表情，就知道是否應該修正自己的方向。互相尊重，互相成全，互相提醒，共同提高，這是人與人交往的最高境界。

你想改變別人嗎？你要首先改變你自己。你自己一改變，別人也改變了。人和人是互動，是永遠平等。儒家說，反求諸己。任何事情，反過頭來，想象自己，檢討自己，改變自己是最好的路子。老是強制別人改變，老是覺得別人不對，老是希望別人和自己一樣，是沒有道理的。

人生下來，你就不斷的改變自己，改變到自己的預期目標，就可以快快樂樂地回去了。所以我們首先要明確人生的目標，要知道此生為何而來。當你作什麼事情感覺到很興奮，很有價值，沒有人強迫你，你還可以廢寢忘食的去做，大概就是你這輩子要做的事情。人各有志，做事沒有高低貴賤之分，不用比較，不用批判。沒有人有批判別人笑話別人的權利。每個人做自己該做的事情就行了。

其次要知道如何完成，找到做事的方法。時間只能用在一個地方，不能用在很多地方，所以要選擇，無法同時去作很多的事情。這輩子該做的事情你不做，卻做了別的事情，就會死不瞑目。我們對過去的事情過去的時光都不必後悔，後悔也沒有用。我們更應該不斷的總結，反思過去，讓過去變成經驗，為我所用，這樣子就行了。

最後，就是要知道如何做得更好，不斷地改善。有目標、有方法，天天改善，我們就自然而然地進步了，不斷的追求精益求精，就是在高質量的完成我們的功課。做好這三件事，我們的人生應該算是有意義的，在人生的終結時，面對此生的收穫，應該能夠心安理得了。

人生本是自討苦吃，如何從中自得其樂？

我們的使命就是“責任”這兩個字，我們事業之外必須肩負家庭的責任，肩負團體的責任、社會的責任、國家的責任，還有人類的責任。我看所有民族所有人像我們這樣有責任，你找不到了，他們自己高高興興、快快樂樂過日子就好了，背那麼大的責任幹什麼？但是老子跟孔子告訴我們兩句話，這兩句話大家好好去體會。第一句話：自討苦吃，我們每一個人都在自討苦吃；第二句：自得其樂。一個人只有在自討苦吃的情況之下，才可以自得其樂，因為苦跟樂是永遠在一起的，不分的，一陰一陽，沒有苦哪有樂？沒有樂哪有苦？人人都自討苦吃，人人都自得其樂，每一個人感受好像魚跟水一樣，只有自己心裡明白。任何事情，說起來好像比較容易，幹起來便會相當困難。因為每一步的完成，都離不開奮鬥，總有許多難題必須克服。

怎樣從奮鬥中找出快樂呢？可以歸納出下面三種方法：

第一，從過程中尋找樂趣。

有些人過分重視結果，一心一意等待良好結果的出現，以致忽略了工作的過程。其實每一件工作，總有許多層累曲折，倘能身入其中，看它變化進展的狀態，自然十分親切有味。

一心等待成功的結果，不如在奮鬥的過程中，經年累月地投入自己的層累曲折，並且從刻苦中將快樂的分量逐漸增加。以輕鬆愉快的心情，努力奮鬥。

第二，在競賽的氣氛中獲得快感。

漫長的奮鬥過程中，常常要和一些人競賽，若是得到勝利，當然有成就的快感。萬一落後，也可以同自己的過去相比較。發覺自己是進步了，只是進步得不如別人那麼快。於是用心檢討，找出真正的原因，再不斷增追，也是一種樂趣。

只要記住：人生原本就是長期的競賽，今天的落後，並不表示一輩子都要跟在人家的後面。暫時的不如人，唯有切實尋找病根，真正根除，才能迎頭趕上，並且後來居上。

第三，專心投入工作即能產生樂趣。

有些人不夠專心，經常想東想西，結果工作做不好，更加遊移不定。如果能夠專心投入，把許多遊思妄想杜絕了，省卻無限煩悶。這樣一來，漸漸從工作中領略出趣味，有時真的會“發憤忘食，樂以忘憂”。

中國人所說的“專心”，實際上和西方人所主張的有所不同。西方人從小被教“一心一用”，養成“一段時間只能從事一件工作”的習慣，他們所說的專心，比較偏向“在一段時間內，將心思集中在某一件事情上”，從生活上觀察，比較缺少“兼顧”的可能性。

我們自古以來，就重視“兼顧”。因為中國人喜歡“一心多用”，養成“邊做事邊玩，邊玩邊做事”的習慣。中國人所說的“專心”，是指同時可以照顧若干方面，不過在應該集中心思的時候，就必須集中，千萬不能渙散。

西方人的方式，努力一段時間，再休息一段時間。中國人方式，努力一小段時間，就放鬆一小段時間。西方人星期一到星期五專心工作，星期六及星期天專心休閒。中國人每一天之中，專心工作之中，兼顧片段的休閒。

專心不專心，自己最清楚。不需要嘴上功夫，真正對自己負責最要緊。因為經年累月的努力幹，終究是為了自己，而不是為別人。

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