老子，开创了中国的道家，成为了道教的始祖；而他的《道德经》不但几千年来一直深刻地影响着中华大地，而且也是世界哲学史中的圭臬，其全球发行量仅次于《圣经》，居世界第二，像德国这样的哲学大国基本是每户一册。
然而，如果没有他，老子将隐埋于历史的荒草丛中，寂寂无名，而《道德经》则根本就不会诞生。
他是谁？从司马迁开始，人们称呼他的大名为“尹喜”。尹喜的姓名其实很模糊，也有人说他叫“关尹子”。现在一般采用《史记·老子韩非列传》里的叫法—“尹喜”。而最早记录老子与尹喜事迹的书是《列子》，在《列子·仲尼篇》中这样写道：关尹喜曰：……。有人据此提出质疑，关尹是守关官职名，“喜”是指高兴的意思，见到老子来了，关尹高兴地说……。按此说法，关尹到底姓甚名谁？书中没交代，不知道。
我们不必纠结于此，姓名只是个代号，只要这个人和他做的事是实际存在的就行了，我们就按照约定俗成的叫法吧，称呼他为“尹喜”。
文始真人尹喜
尹喜是周康王时的朝廷大夫，当时朝廷已礼崩乐坏，王子朝兄弟争位，杀来杀去，尹喜不愿卷入派系纷争，于是请辞调任远离朝廷的函谷关。即使在函谷关，已经看破红尘、内心向道的尹喜也不愿一直呆在衙门，而是经常前往终南山，在山上结草为楼，仰天察地，静心修炼，体悟大道。这个草楼就是今天的楼观台，是道教楼观派的祖庭。
一日，尹喜仰观天象时，发现东方一片紫气祥云，像龙一样滚滚而来，大惊，心想：如此祥瑞，必有圣人从此路过。于是每日在关上守着，留意过往行人。
紫气东来
几日后，果见一鹤发老翁，道骨仙风，骑一头大青牛，神态自若，悠哉悠哉来到关前。已经对道有所体悟的尹喜自然感受到，眼前的老人就是驾着紫气而来的圣人。于是赶紧下关，拜伏于圣人面前，务必请圣人入关休息，留住几日，为自己讲授大道之理。
这里有个疑问，按说尹喜应该认识老子，因为同朝为官，一个是朝廷大夫，一个是守藏室之官，焉有不识之理？但至今没见过哪个资料讨论过这个问题。
不管之前是否认识吧，反正尹喜认定了眼前的老子便是天下的圣人。在老子授业解惑后，仍然不肯轻易放老子离去，一定请圣人留下墨宝。老子是道家始祖，道家的最高法则便是道法自然，也就是凡事要顺应自然。既然一定要我写，那就写吧，这一动笔，了不得了，震铄古今中外的五千言《道德经》从此问世。
尹喜，这个封建王朝的一个普通官吏，本来很难青史留名，这一下乘着《道德经》的东来紫气，一跃成为道教大名鼎鼎的人物，也在各种史学资料中频频出现，只要写到老子的地方基本都会带到尹喜，老子和尹喜在史书中可谓如影随形。
作业完成了，老子便起身告辞，尹喜恭送圣人出关，眼巴巴地问何时能再得见老师尊驾？老子说三年后，可在成都青羊肆相见，这就是现在成都青羊宫的由来。
此次的相会之后，尹喜正式成为了老子的弟子，道教奉尹喜为文始真人，《封神演义》里称其为“玄都大法师”。得到老子教诲后，尹喜的道行大有长进，《庄子·天下篇》里称赞其为“古之博大真人也。”
后代的道教徒把尹喜的思想和著作整理编撰为《文始真经》，到南北朝时，以《文始真经》为经典，尊尹喜为祖师，诞生了道教的一个支派——楼观派。
终南山楼观台的说经台
要问史上最成功的“出版人”是谁？非尹喜莫属！不但出版了世界上最畅销的哲学书、宗教经典，而且也成就了自己，成为了畅销书作者的学生，与作者一起被供上了中国道教的神坛。
【相关阅读】
閱讀更多 文化大雜壇 的文章
