人生天地間，能否安身立命，關鍵在這一點！
曾仕強頻道儒道易行
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1. 到底是天定勝人還是人定勝天？
2. 如何善用天的能量？
3. 人能否安身立命，關鍵看這一點。
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請問大家，當一個人做了罪大惡極的事情，我們通常會怎麼說？
我們一般會說四個字：無法無天。無法是從人的層面來講，似乎法還有一定的彈性空間。而從天的層面來講，那就“天網恢恢，疏而不漏”了。
孔子說“獲罪於天，無所禱也”，如果你得罪了上天，再怎麼祈禱都沒有用的。天，無所不在，無所不能。人生於天地間，想要安身立命，一定要搞清楚自己和天的關係，才能獲得天的幫助，更好地為人處世。
那麼，天能決定人的什麼事，如何處理天人之間的關係，人又該如何善用天的能量呢？
1
人定勝天，還是天定勝人
我們常說：一命二運三風水四積德五讀書。這句話很多人會念，卻很少人明白真正的用意。往往認為按照次序，命最重要，依次為運、風水、積德和讀書。是不是因此而冒犯了讀書人，被貶為迷信，反而不去弄明白。
命和運是分不開的，遺傳和環境都十分重要，難怪很多人性格和習慣分不開。人性原本沒有弱點，只有習慣才分出好壞。人卻開口就說人性的弱點，把很多習慣看成性格。簡直不知所云，不幸卻傳播得特別快速。
一命二運三風水四積德五讀書，真正的意思是告訴我們，人定勝天和天定勝人，這兩種可能性都對。
先說人定勝天。讀書的意思，並不是今天大家所重視的求取學問，增加知識，或者獲得學位。讀書的真正用意，在於明理。既應該明白道理，還需要身體力行，付諸實踐。一個人只要做到這種地步，就不需要在乎什麼積德，風水，命運。凡事合理，一切自然順適。
但是，由於理不易明，道理很難說得清楚、看得明白。何況理會變動，合理不合理並沒有固定的標準，必須在動態中尋求此時此地的合理點，所以十分困難。
我們敢說，沒有人有把握凡事都合乎道理。於是，用積德來補足的需求，便因此而生。我們深信，能積德的人，福氣比較旺盛，所做的合理判斷，必定更加正確。所作所為，究竟是善是惡？屬於積德，還是根本就是積惡？真正追究起來，也是非常不容易。於是，依賴風水來補足，也就引起大家的興趣。好風水有助於行善積德，幫助我們做出合理的判斷，實在十分重要。風水好不好？誰也不知道。再推下去，運氣相當要緊。
運氣同樣不可靠，於是命顯得很重要。命指先天的秉賦，運則是後天的造作，藉由風水的輔助，比較容易積德，使我們腦筋清楚，明辨合理與否？而諸事順適。
這種以讀書明理為主，其它為輔的觀點，即為人定勝天的想法，比較傾向於創造命運的論說。反過來說，把命看成最重要，其它不過是輔助的配套，那就是天定勝人的觀點，傾向於接受命運安排的心態。
一個人只要真正好命，其它的就不用操心。只不過誰也不知道自己是不是真的好命？萬一不是，那將怎麼辦？所以藉助於良好的運氣，希望自己的命，隨時有好的機遇，呈現良好的一面。
運氣靠不住，所以由風水來補助。風水不可靠，因此寄望於積德。積德很難真正掌握，不得不以讀書明理，來作為判斷的依據。
兩種觀念，其實各有立場，也都有相當的道理。最好的辦法，是兩方面兼顧，一方面人定勝天，一方面天定勝人，豈非兩全？
我們的建議，是大事情天定勝人，小事情則人定勝天。
生活細節，由自己安排處理。有關國家民族大事，牽涉到人群社會的事情，訴之於上天。務求大公無私，大致能夠平心靜氣，按照道理而進行。這樣的天人觀念才比較合理。
2
如何接收和利用天的能量
事實上，一個人從一出生，就開始接受上天的恩賜，陽光、水、食物……這些都是上天給予人的能量，沒有這些，人根本就不存在了。
由此可知，人也不過是天的一部分，因此也就無所謂人定勝天了。
老天不僅給人看的見的能量，也給人看不見的能量。而且只要是人類，都擁有無限的能量。但是，能量不經由刺激，就無法湧現出來。雖然說能量不會枯竭，但是不善加運用，就不能有所作為。
人要知天，也就是明瞭我們所處的大環境，不得不善用天的能量，中庸描述為博厚（廣大而深厚）、高明（崇高而光明）、悠久（長遠而永久）。
博厚才能夠負載得起萬物，高明才得以覆蓋住萬物，悠久也才有成就萬物的可能。天無私覆，地無私載，表示能量是大公無私的，日月的光華普照，絕不私心照耀某處。
人類對於能量，必須秉公對待，以誠信互動，才符合天地生存的道理，盡好責任，完成此生的任務。
那麼，如何才能善用天的能量，完成自己此生的任務呢？下面這三點，就非常關鍵。
▽ 取法於天 ▽
上天雖然不言不語，但是一年四季的運行，從來不失信。可見誠是天地生存的道理，也是人類應該學習的精神。
我們生活在天地之間，仰觀俯察，經由格物、致知、誠意、正心，從宇宙獲得豐富的知識，必須透過修身、齊家、治國、平天下的途徑，真正用於天下，才顯得知識的可貴，值得大家盡力去追求。
誠便是不二，具有一定的法則。萬物只要知天、法天，掌握能量的規律（一切有定數、自作自受、互依互賴），便能夠自然而然，就是不知其所以然而然，超越知識的界限，以與生俱來的智慧，來效法天道。在天人相應的過程中，逐漸達到天人合一的地步，十分自在。
▽ 以聽天命 ▽
“命”是因果關係，過去種什麼因，今日得什麼果，便稱為命。算命的意思，實在是依據人事變化的通例，從當事人過去的所作所為，來推出此人未來的趨勢，十分符合科學的道理，並不迷信。
取法於天是對於環境的瞭解，以聽天命則是預測未來的趨勢。人生從這種角度來了解，可以說是經由不斷努力，以證實自己具有什麼天命的歷程。我們一生的努力，不過是為了證明自己有什麼樣的命而已。
▽ 與天地合其德 ▽
德字的原義，與得字相通。“德者，得也。”原本是一種通行的解釋。陳大齊先生把德的來源，分為兩種：一種來自自然界，譬如輕重、快慢，現代人稱為性能。一種來自人事界，譬如互打招呼、收授財物，現代稱為品格。
世上最值錢而又不能用錢買到的，即為人的品格。對現代人而言，品格比科技更加重要。
德本財末以及德本才末的觀念，亟待發揚光大，以求早日與天地合其德，人類才能夠真正幸福。
我們自身便是能量，人在宇宙能量場中，如何安身立命，關鍵就在於重視人倫道德，必須由自己做起。
綜上可知，人生於天地間，就要先弄明白天和人的關係，在人定勝天和天定勝人之間做出妥善而合理的選擇，敬天、順天、事天，然後提升自己的品德修養，善用天賜予的能量，誠心正己，順承天理，做好各項人事安置，必能得到上天的保佑，吉無不利。
2016年10月，由我們敬愛的曾教授發起的第一屆海峽兩岸暨全球華人敬天祈福大典於泰山天地廣場圓滿舉辦，2018年10月13日，第三屆敬天祈福大典將於泰安如期舉行。我們要藉著這次機會，弘揚中華文化的博大內涵，重申敬天事天順天的道德信仰，邁向天人合一的美好境界。
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