大川山歌醉千野 接续传承盼来人
黄树良
大川古属青衣羌族后裔。祖祖辈辈刚毅睿智、辛勤劳作、乐观向上，从刀耕火种的蛮荒岁月一路走来，创造了灿烂的具有鲜明地方特色的乡村历史文化，滋养了一代又一代朴实无华、栉风沐雨、砥砺奋进的大川儿女。在众多的乡村历史文化元素中，大川山歌从古至今，唱遍四条河的山山岭岭，村村寨寨，可谓独树一帜，璀璨夺目。
大川山歌是劳动人民在长期的生产生活实践中创造出来的一种山村精神文化食粮，具有粗旷的山野风味、浓郁的泥土芳香。她把山村人的豪放质朴、勇猛强悍、豁达大度、疾恶从善、追求美好等诸多凡间操守与尘世风骨尽情地渲染于崇山峻岭、河流小溪，人们在激情奔放、山歌环绕的空旷山谷里走过了一年又一年、度过了一生又一生。
经过悠远漫长的岁月涤荡，大川儿女与时代同步，走向了物欲横流、莺歌蝶舞、灯火通宵的现代文明世界，大川山歌已渐渐淡出人们的视线，濒临断代灭绝之危。据全面调查了解，大川镇现仅有少数几个老年人能唱山歌了，其中，有一人叫王久康，家住小河村，人称“大川山歌王”。看来，抢救保护大川山歌，接续传承乡土之魂已迫在眉睫。故此，笔者于前不久与大川镇老年协会几位同仁一道，肩负镇党委、镇政府关于“深入挖掘历史文化资源，助力大川经济社会发展”之重任，翻山越岭，徒步20多公里来到了小河村王久康家，目睹了这位“大川山歌王”之风采，感悟了大川山歌之神韵。
当我们说明来意后，这位“大川山歌王”喜上眉梢，乐不可言。他热情地接待了我们，如数家珍般向我们讲述了大川山歌的特质与亮点，并现场展示了他的美妙歌喉。
他说，大川山歌的主要特质是底音浑厚、音调清爽、悠扬婉转、高低协调、随情自如、随性往复。其亮点是见物思情、见景生性、见事生悟、见人生心，随心而唱、随景而咏、随感而抒、随事而叹、随人而赞……首首山歌自然自我，左右逢源，系于本色，清淳悠悠。他说，大川山歌的唱法有几种，一是传统型，原生态味，山野味，古朴粗犷；二是广泛型，只要顺口，老百姓爱听，不受任何限制，看到啥子就唱啥子；三是趣味幽默型，幽默逗趣，诙谐开心；四是实用型，与老百姓生产生活息息相关，很接地气。
山歌王的一番讲述，使我们脑洞大开，惊喜不已。接下来，他向我们现场清唱了十几首山歌，让我们穿越时空、穿透山川，领略了大川山歌的艺术魅力。遗憾之极，我等没有音像设备，只能选择几首山歌之歌词笔录于下，以飨网友品味之。
一、戴维喜得竹熊皮。
山歌唱到圣堂坪，高鼻子听了心欢喜。翻来复去睡不着，一直熬到天又明。熊皮放到心口上，入厕要用手按倒。不知你是啥动物，再难也要找到你。誓死带回法国去，必定搅动天下惊。
二、我的山歌数不清。
连理树长连理根，我的山哥数不清。唱到春夏秋与冬，唱活四海与古今。唱满东南西与北，唱罢苦乐酸与甜。唱满心中欢与乐，唱尽金木水与火。唱好阴晴圆与缺，唱尽离合悲与欢。唱出肥瘦长与短，唱尽五味辣与麻。唱完高矮大与小，唱尽前后左与右。唱起山歌精气神，唱尽人民康安寿。唱顺天上水火风，唱响人间五谷丰。大山王爷仔细听，仙女听了下凡尘。川普听到精神乱，安倍听到脑抽筋。恶人听了呕断气，好人听到我开心。
三、古时礼歌。
东方一朵紫云开，南方一朵紫云来。两朵紫云来相会，迎接新人下轿来。天地本是万物源，缺少婚姻不周全。男无女配无家室，女无男配受熬煎。而今淑女配才郎，勤劳贤德亦非常。永结同心山海固，白头偕老福绵长。
四、孝顺歌。
水有源头树有根，人人都念忠孝经。父母长辈恩情重，没有前人那有后。在家若是忤逆子，定是世外一祸根。做人不报养育恩，空谈报国报苍生。你敬爹娘一根草，孙儿给你草一根。
五、教子歌。
自古养子要教子，而今老子教儿子。当官只是一张纸，做人那是一辈子。别想发财捞银子，清廉才是命根子。别看上司脸行事，要贴百姓心窝子。阿谀奉承吹壳子，终久堕成二痞子。不管天王地老子，要做百姓好儿子。
六、红军来大川。
三五红军来大川，雪大封山少吃穿。打草鞋来磨炒面，勒紧裤带度难关。红军流下血泪汗，换来而今好江山。
……
一曲接一曲的山歌在山歌王房前屋后的山谷里回响、白云间飘荡。天色渐暗，我等意犹未尽，带着满满的回味，也带着深深的希冀踏上了回家的路程。大川山歌是千百年来劳动人民智慧的结晶，是滋养世世代代大川儿女的乡土之魂。无论陵谷变迁，不管风雨如磐，我等后生乡音不改、乡愁不灭。但愿这一地方文化精粹能接力传承、绵延千秋！
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