“老表”
是江西人的代名词
有着勤劳善良
好客纯朴
自封保守等特性
圩镇是赣南乡村物质交易、精神文化交流中心。摄于1994年赣县大湖江老俵赶圩
“老表”一词广泛称呼于江西，是兄弟姐妹的子女之间的互称，也有同省、同地老乡的意思。“老表”这个词发源于赣南客家地区。早在明清之时，部分赣南客家人前往粤东，几代人后又返回赣南，就是这部分从粤东返乡的客家人，在返回赣南后称赣南的乡亲为“老表”。而尊称“老表”在赣南客家地区甚为普遍，极具代表性。生活在赣南的客家人其祖先基本是北方的汉族移民。他们的宗教信仰、生活方式、民风民俗仍继承着中原汉民族农耕文化的传统。
我作为生长在赣南的客家老表，对赣南老表充满深厚的感情，二十多年来，利用业余时间游走赣南客家乡村，致力于还原赣南老表的生活风貌，从祭祖拜神、尊儒尚学、种田养猪、乡渡赶圩、婚丧添丁等，对赣南老表的日常生活常态和文化特征进行了大量的记录拍摄，力求通过图像留下赣南客家老表的人文影像。
经历过二十几年的赣南老表本土纪实摄影实践，使我懂得了摄影家离开了生活孕育的滋润，创作源泉必会枯竭，只有根植本土，回归生活，拍摄自己感知深厚的本土人文精神，摄影作品才能焕发出强大的生命力。
乡村儿童从小自学骑车。拍摄于1995龙南县杨村
赣南乡村儿童用因地制宜的方式玩耍。拍摄于1995年龙南县东昇围
乡村儿童上学路途遥远，自带午饭去上学。摄于2004赣县大埠
自行车一直是赣南老俵生活的主要工县。拍摄于2004年赣县茅店
乡渡不仅是交通更是农贸交易的场所。摄于2004年大田
乡渡是赣南农村主要交通方式，逢圩时渡船延水路各村渡口接送人。于2007年已渐消失。拍摄于2005年赣县桃江
乡渡是赣南乡村主要交通，每逢圩节渡船繁忙。拍摄于2001年赣县茅店
逄圩是民间艺人最好的宣传时节。拍摄于1999年信丰县铁石口
赣南采荼戏在农村广为流传，深得老俵喜爱。拍摄于2010年赣县双江庙会
庙会拜神观戏是赣南老俵的精神慰藉。拍摄于1998年于都县
春节团拜会是客家老俵年初一集聚的日子，各家带着好吃年货聚祠堂相会拜年。拍摄于1995年龙南县田心围
赣南各地”添丁炮” 规模大小方式各异，延续着赣南客家添男丁的农耕文化血脉。拍摄于1995年龙南县武当田心围。
随着时代发展，农村客家婚俗也夹杂着一点现代元素，现代婚纱与传统服饰相交。2011年拍摄于龙南县杨村婚嫁
每逢春节年初二是赣南老俵嫂挑着年果回娘家的日子。拍摄于1991年龙南县杨村
赣南老俵嫂吃苦耐劳，做饭种地，背孩赶圩样样能干。拍摄于2004年南康县唐口
独龙车一直是赣南乡村运货工具。摄于2004年茅店
土葬是赣南偏僻农村的主要习俗。2010年拍摄于南康县土葬
2000年间乡村仍有少量独龙车用于逢圩交易。拍摄于2000年大埠
在赣南乡村理发师走村串的挨户理发。拍摄于2007年寻乌县
火笼是赣南乡村过冬最好的取暖用具，自古沿用至今。拍摄于全南县
斗笠是.赣南乡村沿用最久的防雨用具，易于劳作，各家必备。拍摄于1991年龙南县老俵嫂赶圩
圩镇茶馆是老俵哥们聚集地，喝茶是相互间最好的沟通方式。摄于2002年赣县长洛
人工牛犁田在赣南乡村沿用至今。拍摄于1999年安远县鹅公
随着时代发展赣南老俵的精神生活有些许改变，音响进入乡村。拍摄于2002年安远县
山外永远是赣南老俵向往的地方。拍摄于1999年龙南武当镇
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