本文由【易論】原創，品讀《易經》智慧，學習古人文化。
在與人交往的時候，有這樣一種現象普遍存在，叫做：得理不饒人。
當一個人站在有理的一方時，總覺得自己太有道理，就揪住別人的過失不放，窮追猛打，非逼的對方手舉白旗，走的時候還不忘再給對方一腳。
這雖然解去了自己心中的怨氣，但是別人心中的怨氣卻集聚起來了，別人一旦找到機會，自己就成了別人報復的目標。
而反之，得饒人處且饒人，才能避免冤冤相報，生活中最具智慧的狀態就是有一顆包容的心，當別人出現小的過錯時，點到為止，給別人的懲罰達到警醒對方的目的，就已經足夠了，沒必要過度的揪著不放。
《易經》之中有這樣一句話：噬嗑：亨，利用獄。
這句話的意思就是說：噬嗑卦，亨通，有利於打官司。
刑罰是迫不得已而使用的手段，最終的目的是幫助人們改正錯誤，因此刑法必須合適公正，一旦過分嚴厲的使用，就會造成難以收拾的殘局，這就是《易經》這一句話給我們帶來的提示。
即便你是有理的一方，是主持公平正道的一方，但是也要點到為止，不要總是拿著別人的錯誤斤斤計較。
《中庸》之中說：忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。
這裡就是儒家中所說的“忠恕之道”，就是盡了自己的心就是忠，推己及人就是恕，做任何事情只要盡心盡力就可以了，而且要懂得推己及人，恰到好處才能合乎正道。
人非聖賢，孰能無過，當你看到別人有過錯的時候，也推己及人，站在對方的角度和立場想一下，做到將心比心，處事公平，多給別人一些機會才是合乎大道的智慧，也是給自己機會。
三國時有一個人叫王烈，他是個普通的讀書人，沒有做官，但是非常有威望，老百姓做了壞事都害怕被王烈知道。
有一次，一個人偷了一頭牛被人抓住了，這個小偷就說：“我偷了你的牛，今後絕對不會再幹這種事了，現在隨便你怎麼辦都行，但是不要把這件事告訴王烈。”
後來還是有人把這件事告訴了王烈，王烈知道之後，就託人送給偷牛人一匹布。
有人就問王烈：“一個做賊的人，他很怕你知道這件事情，而你反而送布給他是什麼道理？”
王烈說：“做賊不願意讓我知道，說明他有羞恥之心，我送一匹布給他，是鼓勵他改過從善。”
果然，在一年後的一天，一位老人挑著很重的擔子艱難的趕路，忽然遇到一個人主動幫老人把擔子挑了數十里，放到老人家門口就走了。
後來這位老人又丟了一把寶劍，被一個人撿到，這個人為了等失主，就留下來看守等待失主，等老人尋找寶劍的時候，發現那個撿到寶劍的人就是替他挑擔子的人。
這個老人得知了他的姓名之後，又把這件事情告訴王烈，王烈多處打聽，找到那個人，才知道他就是當初的偷牛人，所以改過從善的程度真是不可限量。
當我們去原諒對方的時候，其實就是給對方留有一些悔過和改善的機會。
生活中，每個人都有做錯事的時候，面對別人的錯誤不能一味責備，更不能當眾揭他傷疤，這樣就會傷害對方的自尊，也容易留下怨恨。
得饒人處且饒人，給別人留一條生路，也是給你自己留一條後路，如果把對方逼到絕境，你的人生結局也未必如意。
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