《山海經·大荒東經》：“東海之外，甘水之閒，有羲和之國，有女子名曰羲和方浴日於甘淵 。”《山海經·大荒東經》：“有甘山者， 甘水出焉，生甘淵 。 ”袁珂 校注:“所謂 甘淵 、 湯谷 、窮桑 蓋一地也。”
窮桑，就是我的家鄉曲阜舊稱，窮者無盡也，桑者桑樹也。是三皇五帝之一少昊定都和安葬之所。曲阜城東舊縣村北有少昊陵，因用石約一萬塊堆砌成錐體，有東方金字塔和萬石山之稱。少昊（前2598-前2525年），相傳少昊是黃帝之子，是遠古時羲和部落的後裔，華夏部落聯盟的首領，同時也是東夷族的首領。中國上古五帝之一，中國贏姓及其秦、徐、黃、江、李等數百個姓氏的始祖。
少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時還“正度量”，即訂立度量標準，並觀測天象，制定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官。可見五千年前曲阜就是中華文明肇始之地。
曲阜作為地名，始見於《禮記》“成王以周公有勳勞於天下，是以封周公於曲阜”。東漢應劭解釋說，“曲阜在魯城中，委曲長七、八里”，這就是“曲阜”名稱的由來。中國古史傳說中的“三皇五帝”，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡。據古籍記載，考古發現的“大汶口文化”和‘龍山文化’所在即是炎帝神農氏營都聚居的“大庭氏之墟”；約公元前27世紀末葉，中華民族的人文初祖軒轅黃帝誕生於曲阜壽丘；之後，少昊在曲阜營建都城，並葬於曲阜城東北壽丘雲陽山，現留有少昊陵，並與二帝三王（堯、舜、禹、湯、文武）、周公、孔子並稱萬世享祀。
距曲阜縣城東南10公里，有一個歷史悠久的古村息陬，現為息陬鎮政府所在地，春秋時期稱陬邑。據《續修曲阜縣志》記載:“昔孔子欲西見趙簡子，至河乃還息於陬鄉，作陬操，因以得名”。息陬村西北角相傳為孔子編寫魯國史《春秋》之地｡為春秋書院之舊址，書院宋代始建，明､清重修，1934年改為明德小學校｡舊有大門3間､二門1間，門兩旁各有掖門1間，門內大成殿3間，綠瓦覆頂，迴廊相連｡殿內正中神龕供奉至聖先師孔子牌位，左右神龕供奉顏､曾､思､孟"四配"牌位｡正中懸清雍正十一年(1733年)橫匾一方，上書"春秋書院"｡殿長11.25米，寬7.12米｡殿前有捲棚3間，長11.25米，寬3.20米，灰瓦脊頂｡東西配房各3間，灰瓦頂，前出廊，內供奉十二哲及七十二賢牌位，可惜毀於十年浩劫。現在京滬高鐵站西高鐵新城處重修春秋書院，但新的古建築怎麼也難找回歷史厚重和曾經的滄桑，總感覺缺少了老夫子當年在時的神韻和靈性。站在這塊土地上，浮想當年孔夫子埋頭編書的身影，心中自豪感油然而生。作為這塊土地的後人，應當傳承先人仁愛中庸思想，行修齊治平之道，上報效國家，下教育後人。
歲月如刀面容改，鄉情化魂永留傳。自少小離家二十餘載，無時不以家鄉厚重的歷史為榮，時刻不忘自己是山東曲阜人氏，雖身居津門仍以曲阜文化宣傳員自居。幾十年家鄉鉅變，常嘆物是人非，亦有回不去的從前，忘不了的故土之感。遂以《曲阜是個好地方為題》作為開篇之作，以饗讀者。
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