“五世而斩”出自孟子曰: “君子之泽五世而斩。”( 《孟子·离娄下》 )，

然而有趣的是我们回头去看西北地区的藏族土司家族，就如题目中所讲的唃厮啰土司，他们历经了宋元明清，甚至踏上了民国的列车，竟然绵延千年之久。在西北地区，我们即使挑一个时间较短的藏族，卓尼杨土司也绵延了六百年之久，新中国成立时它还存在。为什么？不知大家可有这个疑问，为什么汉家五世而亡，藏族却祚运千年？

今日，我们以北宋曹氏与唃厮啰土司家族来进行对比研究，以此来探究汉藏家族究竟存在着什么区别。

孟子曰：“君子之泽五世而斩。”

一、在北宋曹氏与唃厮啰土司家族概况中论其可对比性

1.兴起时间之对比：唃厮啰土司家族仅略晚于曹氏

北宋曹氏出于真定，晚唐兴起。但是真正发达在北宋初期曹彬的手里。曹彬得宋太祖赵匡胤信任，一生灭南唐、伐北汉、攻辽国，为北宋在统一战争中立下了汗马功劳。宝庆二年（1226年），宋理宗赵昀图画二十四功臣像于昭勋阁，曹彬位列其中。

曹氏家族极盛时期，“今天下言诸侯王世家者，以曹为首”，又“门阀隆贵，蝉联鱼贯，以功名世家者今无偶矣”便是说以功名、世家势力来论，天下无出其右者，可谓一人之下，万人之上。

曹彬：北宋之曹氏发达源于曹彬

曹彬于999年去世，仅仅3年后，唃厮啰土司家族便进入西北地区，直到1032年时经过发展已经成为了青海地区颇有影响的藏族部落。

1038年，宋朝政府破例加封唃厮啰为节度使，“加保顺军节度使，仍兼邈川首领”自此，唃厮啰家族牢牢占据河湟地区，成为宋朝在西北地区牵制西夏的重要力量。

1041年 宋朝又下诏对唃厮啰进行册封，“可特依前检校太保、使持节洮州凉州刺史······洮州凉州管内观察处置押蕃落等使”唃厮啰家族从此成为宋代西北地区最具影响力的部族，占据着整个“一江四河”流域。

青唐保卫战的胜利奠定了唃厮啰家族发展的基础

2.起家本领之对比：均以武盛族

这里我们便不多说曹彬了，上文我们简单的已讲过曹彬的战绩。来看看他的子孙便知道何为将门了。曹彬之子子承父业，最有名望为四子曹玮，曹玮“为将几四十年，用兵未尝败绩，尤有功于西方”。

长子曹璨一人曾任高阳关及镇魏并代赵五州都监、镇州行营钤辖、鄜延路副都部署、枢密都承旨、康州防御使、侍卫马军副都指挥使、殿前都指挥使等职，“契丹入寇，屡战有功”。

• 曹玮兄弟之后，曹氏家族武职人员更盛。

• 曹仪( 曹璨子) 曾任康州防御使、径原路副都部署

• 曹佾( 曹玘子) 曾任殿前都虞候

• 曹偕( 曹彬孙、曹佾从弟)任华州防御使

• 曹评( 曹彬重孙，曹佾子) 任马步军副都指挥使

这里我们仅简单作一些列举，需要注意的是：这些武官职位的取得多源于曹氏家族的将门家风。

（剧照）曹玮：曹彬子孙中最有名望的一位

我们再说唃厮啰家族。

1036年，青唐保卫战的胜利奠定了唃厮啰家族发展的基础，也确立了唃厮啰家族武功传家的传统。唃厮啰长子瞎毡在政权分裂之后迁居龛谷被拥立为首领，宋朝册封瞎毡为澄州团练使，并得到了大力嘉奖“汝款塞输诚，举宗效顺，奉宣王略，式遏边虞，侦狡寇之陆梁，谋成师之犄角，忠情壮节，朕甚嘉之。”

唃厮啰次子磨毡角与其母李氏迁居宗哥城，1039 年 ，宋朝册封磨毡角为顺州团练使，磨毡角感恩“上表言: 有兵二万，愿取西凉，请遣使护”。唃厮啰三子董毡从青年时代起就参预军政事务，随唃厮啰南征北战，最终继承赞普之位。

由此可见，无论是曹氏家族还是唃厮啰家族，均是以武功兴家立业，对北宋产生了巨大的影响。奠定曹氏家族的曹彬为宋朝开国南征北战，唃厮啰则以青唐城保卫战一战成名，瞎毡与磨毡角、木征弟兄六人均拥兵数万，打击西夏，建功西北。

唃厮啰：青唐保卫战由他率领

二、为何曹氏“五世而斩”，而唃厮啰土司家族绵延千年？

1.曹氏渐趋骄横，唃厮啰土司家族受中央王朝“羁縻”政策的限制，始终充满危机感，始终保持着一贯性

曹彬一生能够得到赵匡胤的信任就是因为其始终谦虚谨慎，“

直至南宋初年，曹氏仍是大族，但因秦桧一时威势，与其狼狈为奸。当时曹氏家主曹泳“时秦桧晚年，怒不可测，而泳其亲党，凶焰炽然·····倚势妄作”。他让人增恨到了什么地步？时人常在他背后说他是害人的鬼和怪物

右正言张扶在弹劾他的奏文中说: “泳肆为凶悖，傲诞不逊。招权怙势，以收人情。监司郡守，必欲出其门下。广为死党，一或不然，则必以事阴中之，摈斥废罢者踵常相继。缙绅畏之，视如鬼蜮。”

曹泳作为末代家主，十分骄横

反观唃厮啰土司家族。

中央王朝对他们的“羁縻”政策大概分为三部分：其一与中央王朝保持联系。其二以夷制夷。其三土司制度。

他们能始终保持着一贯性着重源于后两点。“以夷制夷”——唃厮啰土司家族在宋朝始终保持着的一个角色便是制约西夏的存在。他们较曹氏与宋朝的关系来说，其作为藏族独立性更强，就之后的元明清也一直效仿着“以夷制夷”，所以第一中央王朝的更换实际上对他们的影响并不是很大，第二他们“制夷”必须始终保持着较强的危机感，不至骄横。

其次是土司制度，中央王朝对于边疆地区鞭长莫及，难以快速改变当地的情况，于是便发明了土司制度，中央王朝派遣官员与当地土司一起管理，在中央王朝看来，这是最低成本征服少数民族，获取政治利益的方法。这个制度一直沿用到清朝，而唃厮啰土司家族便一直在这个制度下长时间占据着固定区域，拥有自己的属民，加之藏族自古有“尊大族，重故主”的传统，即使大部偶有骄横，也未有汉族反抗性的强烈。

土司家族旧址

2.曹氏渐趋奢侈与钻营之术，唃厮啰土司家族始终爱民如子、不断学习

曹氏家族创业之初，对金钱看得很淡，非常节俭。曹彬为官清廉，出使吴越之时，“私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。”

曹氏家族发展到曹佾一代，世家大族的奢侈性和腐朽性开始滋长。

曹佾曾经“赊买人木植不还钱”，宋神宗曾在城南为曹佾修造极为豪华的园池，“给八作兵庀役，疏惠民河水灌之，且将为筑三百楹第，固辞乃止。”

曹泳在奢华方面比曹佾犹过之而无不及: “国家财赋，自有常经，泳巧计百出，必为额外，多方聚敛。较利之锱珠，割民之脂膏。怨嗟之声，满于道路。”

而说道钻营，这是后期曹氏晋升官员的主要手段。当初曹氏虽以武起家，但也十分重视贵族教育。只是钻营在奢侈的影响之下，让族中子弟发觉读书似乎并不是那么重要，最终便偏了方向。那时曹泳竭力巴结秦桧，他举发秦桧政敌李孟坚语涉讥谤，从而在朝野上下大兴文字狱。曹泳还力荐秦桧姻亲官，“娶秦桧兄女”的黄兑被曹泳举荐为提举两浙东路常平茶盐公事

通过巴结秦桧，曹氏家族官运亨通。然而这也为家族败落埋下了祸根。秦桧去世之后，曹泳被罢官并流放新州，家族成员亦先后被罢，曹氏家族从此一蹶不振。南渡后的曹氏家族，仅居统治阶级的中下层。

秦桧去世之后，曹氏一蹶不振

反观唃厮啰土司家族，他们始终爱民如子、不断学习。

唃厮啰家族作为一方土司，对待属下的百姓非常宽厚，爱民如子。赵阿哥昌在归顺元朝之后，临洮城由于战乱百姓均逃亡，赵阿哥昌“招逃亡，立城壘，课农桑，以安辑之”。赵阿哥潘袭职之后，临洮发生饥荒，他“发私廪以赈贫乏。给民农种粟二千余石、芜菁子百石，人赖不饥”。越到灾荒时期，便越体现着他们这种品格。

之后赵重喜在转入地方为官之时，勤政爱民，“重喜在郡，劝农兴学，省刑敦教，以善治闻”。明朝赵铉任土司，非常关心辖区内百姓的疾苦，“值凶岁，遇饿莩者，铉为之设室庐，给衣食，全活甚多。”当时麾下一贫卒为了妻子不被饿死，偷杀了官马。赵铉便为之代偿。直到清朝，他们都是爱民者居多，很少伤害民生。由此与曹氏后期的所作所为高低立见。

唃厮啰土司家族对待属下的百姓非常宽厚，爱民如子

三、总结：从曹氏与唃厮啰土司家族的比较中，揭示汉藏家族之间的不同

汉族世家大族的“五世而斩”和藏族家族的“绵延千年”背后揭示的是汉藏家族不同的发展道路。汉族世家大族兴起之后，随之而来的往往是中央王朝的优越感，中央王朝中统治阶级的再一优越感，这些表面的优越感只带给了家族成员四个字——“骄、奢、淫、逸”，最终导致了家族的衰落。

而藏族家族多处贫瘠蛮荒之地，偏离中国的政治中心，处于边疆偏远地区，不仅可以远离残酷的政治斗争，而且有世居的土地和人民，有相对独立的政治势力和范围，历朝历代对之均实行相对宽松的“羁縻”政策，这给了藏族家族以更自由的活动空间，在相当大程度上给了他们保全自己的机会。不知大家看懂了吗？

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