關於“葉公好龍”這個成語，西漢的劉向是這樣記載的：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。”
意思說有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何喜歡龍，他在衣鉤、酒具、房屋等凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍得知後很是感動，特意降落到葉子高的家裡，把頭伸進窗戶裡探望。葉子高見真龍來了，嚇得面色大變，扭頭就跑。
肯定有人會說，這個成語故事大家都知道啊，何必你來普及？其實我不是為了普及成語，而是要用這個成語故事來分析一個問題，這個問題是關於流浪大師沈巍的。
流浪大師沈巍突然走紅，引得無數人趨之若鶩，網絡上炒得更是熱火朝天。有人甚至預測，如果沈先生開通自媒體，他的粉絲量會趕上崔永元。
然而事實呢？截止目前，沈巍唯一的頭條賬號“沈書601”的粉絲量僅為24萬。而那位曾經自稱為“師孃”的女士，粉絲量最高的時候達到58萬，如今依然“坐擁”57萬粉絲，是沈先生兩倍還多！
從兩人的賬號主頁看到，曾經的“師孃”只發了11個短視頻，據說做過一次直播，並沒有多少有價值的內容以及精彩的表現和言論。而沈先生已經發布了33條短視頻，也做過一次直播，其外觀煥然一新，其舉止儒雅灑脫，其言論依然是引經據典、旁徵博引，滿滿的文化內涵和深刻見解。
然而，真正走紅的“大師”本尊，圈粉能力竟然不如一個靠他蹭紅的假“師孃”？這可真是奇了怪了！
這讓人不由得產生疑問：當初極力熱捧大師的那些人，為何不去關注沈先生的賬號？他們所謂的對國學文化的熱愛以及對“環保理念”的支持到底是真是假？他們真正熱捧和追求的到底是什麼？
如果說沈先生本身並沒有多少內在吸引力，換裝與迴歸之後已經“泯然眾人矣”，這也說得過去。然而事實上，通過沈先生自己賬號發出的視頻可以看出，他不但是個風度翩翩、頗有古風的儒雅之士，而且他豐富的歷史、國學、文化知識以及獨到的思想見解更加令人驚歎！
基於這個事實，我不得不悲哀地說：很多當初追捧“流浪大師”的人，真的只是因為獵奇心理、盲目跟風、利益驅動！而真正喜歡大師本人以及他的文化和理念的人，並不是很多！當沈先生迴歸社會，換上行頭，正經八百開始講課的時候，很多所謂的“粉絲”得不到自己想要的東西，於是選擇了離開和漠視。
正如那位“葉公”，他真正喜歡的只是龍的圖案和雕刻，而不是本身的“龍”。很多人追捧的只是那個“有文化的流浪漢”，或者只是這種反差，或者只是自己想要的熱點和利益，而不是沈先生的文化和理念本身。有人直言不諱：理了發、換了乾淨衣服的大師，不是原來的那個大師了！
再看那位自封的“師孃”，為何短短几天能夠圈粉58萬？她到底有多大的魅力？或者說她做了什麼值得大家關注和追捧的事？似乎也沒有！
小編認為：除了因為她正趕上流浪大師熱度最高的時候開設了賬號，更重要的原因是：她是一個相貌不錯的女人，而且自稱“師孃”！
“師孃”最初出現在大師的身邊，給人的第一印象是秀麗、端莊、面善、崇拜大師。後來她直言喜歡“師孃”這個稱號，這讓人們對她好感倍增，從而產生了一種美好的願望。這如同一出精彩大戲的開始和懸念，因此吸引力很多人的眼球。
在此，我不想對“師孃”此人的是是非非多做評論，事實上到現在為止，她除了蹭熱度之外，並沒有做過什麼不合適的事情，相反還是搞了點小小慈善的。至於是不是有人所說的“幕後推手”，這個無從判定。
我真正想要說明的是：人們對一個名人的關注，或許並不是真正關注他內在的東西，而是更關注他的婚戀以及緋聞，說到底就是男女之事以及相關的八卦。也正因為如此，人們的興趣會從流浪大師轉移到“師孃”，而一個外觀形象不錯的女人是更具有網紅元素的！
這一事例有力證明：在這個許多人“娛樂至上”甚至“娛樂至死”的時代，大多數人對娛樂八卦的關注遠遠超過對文化和理念的關注，很多人所謂對國學文化的熱愛以及對環保等事業的支持，只不過是“葉公好龍”罷了！
小編我也不僅僅是為沈先生抱屈，事實上從一個自媒體的角度來講，沈先生的漲粉速度已經夠快了！而且我相信，如果沈先生能夠繼續保持現在的狀態或者比現在更好，他的粉絲量肯定還會持續快速上漲。大浪淘沙，真正有內涵的強者終究會勝出！
我只是客觀理性地分析這一現象，並且呼籲：如果真正關心“流浪大師”，就請關注他的文化和環保理念，而不是“葉公好龍”，更不是盲目跟風和利益至上！
也希望大家更多關注正能量的文化、思想、理念以及社會現象，而不是“娛樂至上”！
作者：醉客聊齋，擅長講故事，愛好歷史、國學、書法，關注社會熱點。請朋友們給予關注支持，更多精彩原創故事和文章，請前往本人主頁。
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