迷茫的霧中，一隻狗蹲坐路中，難道這就是傳說中的單身汪？
人生的痛苦是無窮的，它具有各種各樣的形式，但其中最可憐的，最無可挽救的痛苦就是孤獨，是永久沒有一個伴侶。
這段話是黃秋耕先生說的，道出了人面臨孤獨之時的無助與痛苦，也讓我們見識到了孤獨的可怕。
今人如此，古人也不例外，晏幾道的一曲《蝶戀花》，便可以為證。
醉別西樓醒不記。
春夢秋雲，聚散真容易。
斜月半窗還少睡。
畫屏閒展吳山翠。
衣上酒痕詩裡字。
點點行行，總是淒涼意。
紅燭自憐無好計。
夜寒空替人垂淚。
一、聚散真容易，還是聚散真不容易？都是，又都不是。
醉別西樓醒不記，記了又如何，忘了又如何？
春夢秋雲，聚散真容易，容易又如何，不容易，又如何？
斜月半窗還少睡，少睡，或者無睡，有誰會來關心？
畫屏閒展吳山翠，閒展，或是欣賞，差別僅在於有沒有心情。
西樓是話別的地方，西樓是傷心的地方。
傷心話別之時，自然會想著一醉不醒。
可是醉是有的，只是一醉不醒，又如何能夠？
也只好沉醉一時忘記一時罷了，醒來後頭腦昏昏沉沉，世界也混混沌沌，如此甚好。
醉別西樓醒不記。
不是不記，而是實在不願意記想，既然離別如此痛苦，為什麼還要殘忍地讓自己記住別離的點點滴滴呢？
可嘆人生聚散匆匆，就像春天的夢，就像秋天的雲，來也容易，去也容易。
來和去，都了無痕跡，全然不能隨人所願，更全然不屑隨人所願。
斜月半窗，時間還在流逝，現在是什麼時候了？
自從心上人不在身邊，睡也不是，醒也不是，任時間流逝，又能怎樣？
聚散真容易。
容易的是聚散，不容易的是聚散中的人。
如此說來，到底是聚散容易，還是聚落不容易？
都是，又都不是。
因為聚散匆匆，容易與不容易，都要面對這匆匆的現實。
匆匆，太匆匆，甚至匆匆到來不及去想聚散容易還是不容易這件事。
在聚散匆匆的人生中，我們的心，早已百鍊成鋼，變得堅硬麻木。
是的，唯有麻木，才能抵禦聚散匆匆的無常現實。
一棵樹，雪地中孤獨而又倔強。
二、點點行行的，不單是衣上酒痕和詩裡字，還有垂淚的紅燭。
衣上酒痕詩裡字。
衣上為什麼會有酒痕？是那夜話別之後留下的記號，一直不去嗎？
還是自從心上人走後，從此身不離酒酒不離身，以至於衣上沾酒，早已成為旁人見怪不怪的事實？
那點點的酒痕，正與紙上一行行的文字遙相呼應，它們都一樣零零碎碎，讓人不忍直視。
點點行行，總是淒涼意。
形單影隻，如何不淒涼？孤枕難眠，如何不意興闌珊？
一個人的日子，很長很長。
長到從早到晚又從晚到早，每一分，每一秒，都被無限拉伸，所以一日不見如隔三秋這種說法，絕對是有道理的。
只有孤獨過的人，才能深刻地體會時間長是一種什麼樣的感覺，也才能深刻地領悟度日如年果真所言非虛。
為什麼和心上人在一起的時間，就從來沒有感受過時間流逝得如此緩慢呢？
因為，當心上人在身邊的時候，早已經把所有的心思全都佔去，哪裡會有一絲察覺時間流逝的閒餘功夫？
原來，這個世界上，只有心上人，才是最會偷時間的那個人，有一天，他或她不在身邊，我們才驚覺，自己竟然有這麼多的時間，卻不知道如何可以浪費。
面對此等心酸難言的場景，就算是那紅燭，也自憐沒有什麼好計，默默地在夜寒人靜的時候，徒然替人垂下一行行清淚吧？
回過頭去，再看看那衣上的酒痕以及紙上一行行的文字，忽然發現，紅燭這一行行的清淚，竟然與它們有了奇妙的相呼相應。
如果非要找出什麼不同的話，那便是衣上酒痕和紙上文字是靜態的，而紅燭垂淚則是動態的——這一靜一動，活脫脫刻畫出詞作者的孤獨寂寞冷，真是入木三分。
誰又沒有這種孤獨空虛無助寂寞冷的時候呢，只是，我們遇到這樣的時候，一個人悄悄忍受著而已，而不像晏幾道，把它化成了紅燭垂淚衣上酒痕，以及紙上文字。
正是這最後一項，讓晏幾道所嘗過的孤獨滋味，永遠保存下來。
燃燒的紅燭，流淚的紅燭，陪伴的紅燭。
結語
周國平先生說過這樣的一段話：
孤獨是人的宿命，愛和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰。
誰沒有嘗過孤獨的滋味呢，尤其是體驗過有人陪伴的感覺之後，那孤獨的滋味，會變得更加難捱。
這個時候，就算是面前漂過來一根稻草，也會想著伸手抓上一抓，因為不管抓著什麼，總比一個人無邊無際地漂浮在孤獨的大海里面好。
如此，紅燭垂淚的形象在此就有了另外一個層面的解讀——既然詞作者無人相陪無人可伴，那麼，就讓紅燭代勞，與他一同經歷這漫漫長夜吧。
是的，我們都會面臨人生中的夜寒人靜之時，舉止四望，沒有一個人在左右，這個時候，能夠陪伴我們的，也無非是一支紅燭而已。
幸好，還有一支紅燭，照亮長夜，也稍稍溫暖了我們寒冷到極致的心靈。
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