天賦異秉，九歲孔廟題詩

汪洙，生卒年不詳，字德溫，鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。父親叫汪元吉，在當地以信義知名。王安石任鄞縣縣令時，看重汪元吉的為人，就把他推薦給轉運史，當了一名負責法律事務的司法參軍。這是一個小得不能再小的刀筆吏，收入僅夠維持家庭的基本開支。汪洙年紀雖小，卻十分懂事，幫家裡乾點力所能及的活兒。

牧鵝圖

汪洙天賦異秉，很小就識字讀書，詠物作詩，張口就來。九歲那年初春，汪洙在村前的孔廟附近牧鵝，鵝自己吃草，他則跑進孔廟，坐在裡邊看書。孔廟已經破敗了，蛛網百結，鳥糞遍地，孔子和顏回的像也破了。汪洙聽父親說過，朝廷上的大臣都是孔夫子的學生，如今他們一個個做官享福，老師卻坐在這樣的破廟裡，寂寞冷清。他心裡不是滋味，就揀起一塊木炭，在牆上寫了一首詩："顏回夜夜觀星象，夫子朝朝雨打頭。多少公卿從此出，何人肯把俸錢修？"寫完，又工工整整落款：九歲齡童汪洙。

機智對詩，知縣稱之"神童"

不久，知縣下來視察工作，在孔廟裡參拜孔夫子時，發現了牆壁上汪洙寫的這首詩。他環視大殿，的確如汪洙所寫，屋頂破了，斑駁的陽光照射在顏回和孔子的塑像上。作為地方的父母官，他自覺慚愧，但轉念一想，九歲齡童怎能寫出這樣的詩來？怕是有人假冒孩童，故意諷刺於他？想到這裡，便吩咐差役："速去打聽，這汪洙是何等樣人，叫他前來見我。"

汪元吉正好站在一旁，趕緊答道："汪洙乃是卑職逆子，冒犯了大人，待我把他喚來，聽憑大人發落！"他心急火燎地趕回家裡，拉著汪洙就走。汪洙只穿一件很短的衣衫，就來到了孔廟。

縣令問："這牆上的詩可是你寫？"

汪洙不慌不忙答："正是，還請大人指教。"

"這樣說來，你是神童了！"知縣嘲笑道，"只是我還沒見過你這樣穿短衫的神童哩！"

汪洙脫口道："神童衫子短，袖大惹春風。未去朝天子，先來謁相公。"

知縣一聽，這孩子思維真夠敏捷，不出七步就能吟出一首五言絕句，堪比魏國曹子建啊！他相信了牆上詩是汪洙所寫，並稱讚道："果然是神童！"從此，汪洙"神童"之名便傳開了。

未去朝天子，先來謁相公

思考社會，寫成五言絕句

神童汪洙長大後，一邊讀書應考，一邊觀察身邊現象，把所思所想寫成短小精悍的五言絕句。那時候，底層老百姓只有通過讀書科考，才能擺脫底層的困境，提升地位，獲得較為滿意的生活，汪洙為此寫下絕句："天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。"

萬般皆下品，惟有讀書高

子夏有曰："仕而優則學，學而優則仕。"學習的最終目的無非是入仕，儒者用一生追尋從政之道，正如孔子自己一般。在孔子榜樣的引領下，各階層的人們都以仕途得意作為人生成功的象徵，而且是唯一的象徵。汪洙看到了這一點，寫下一首絕句："朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。"

王侯將相，寧有種乎？

古人認為有四件事是人生最大的喜事。民以食為天，吃飽穿暖是幸福的前提。古代是農耕社會，長時間不下雨，千盼萬盼，好不容易老天下雨了，肯定高興得不得了！古代社會相對封閉，很難在異地他鄉遇見一個同鄉，遇到一個熟人更是難上加難，所以古人重鄉誼，"老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪"說的就是這個時候的心情。封建社會的婚姻由父母包辦，只有進洞房、挑蓋頭的那一刻，才能見到新娘的面，完成真正的"成人"禮，其興奮不言而喻。如果恰恰在青春年少的時候，又金榜題名，成為天子門生，前途一片光明，那就太完美了！汪洙把這人生的"大四喜"總結為四句詩："久旱逢甘雨，他鄉遇知音。洞房花燭夜，金榜題名時。"

四大喜

後世傳誦，編成《汪神童集》

汪洙寫的這些詩通俗易懂，朗朗上口，很快就流傳開來，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。後來，私塾老師們便把其中的30多首彙編成集，題為《汪神童詩》（節選）：

天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，惟有讀書高。

少小須勤學，文章可立身。

滿朝朱紫貴，盡是讀書人。

學問勤中得，螢窗萬卷書。

三冬今足用，誰笑腹空虛。

自小多才學，平生志氣高。

別人懷寶劍，我有筆如刀。

朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無種，男兒當自強。

《汪神童詩》的主要意圖是述志勸學，它告訴人們：王侯將相不是天生的，貧窮人家的孩子通過發奮努力，就像前人那樣囊螢取光、勤奮夜讀，說不定早上你還是一個鄉野村夫，晚上就可能進入朝廷吃皇糧。即使做不到將相，讀書也可以使人具備良好的修養。

訓蒙圖

經過歷代的補充和修訂，《汪神童詩》增加了隋唐乃至南北朝時期的詩歌，篇名也逐步演變成《神童詩》。由於它淺顯易懂，格律工整，非常適合兒童記誦，被譽為"古今奇書"，與《三字經》一同成為訓蒙兒童的重要教材。

繪圖《神童詩》

不斷努力，終於得中進士

汪洙曾經這樣說："年紀雖然小，文章日漸多。待看十五六，一舉便登科。"神童有這樣的自信不足為奇，但登科之路並非坦途，也不完全以才華是舉。多少才華橫溢的人，最初懷著滿腔熱血，踏上科舉之路，最終卻名落孫山，只能用詩句來抒發自己的落寞情感，比如孟浩然，比如羅隱、張繼。汪洙就不幸成了這個行列中的一員，他多次參加科舉考試，均未能考中。

囊螢夜讀

但是汪洙沒有半途而廢，更沒有自暴自棄，而是不斷努力，"學問勤中得，螢窗萬卷書。"到宋哲宗元符三年（1100），終於得中進士，授明州（今浙江省寧波市）教授，負責一州教育，不久即被列入全國著名的"醇儒"，歷官至觀文殿大學士，掌出入侍從，資望極高。

以身示範，培育良好家風

汪洙退休後，在鄞縣盧家岙建造書院，延攬諸儒。由於他教授有方，隨從聽課的學生眾多，都稱他"汪先生"。"汪先生"的名氣越來越大，連朝廷都知曉了他的大名。汪洙去世時，朝廷追贈他為正四品"正奉大夫"，鄞縣桃源鄉人將其搬入"鄉賢祠"，受後代歲祭崇奉。

鄉賢祠

汪洙曾經寫道："遺子黃金寶，何如教一經？姓名書錦軸，朱紫佐朝廷。"他是這樣寫的，也是這樣做的，留給後代的是讀書的傳統、不息的進取精神。在這種良好家風的影響下，其子汪思齊、汪思溫，其孫汪大猷、汪大辨，曾孫汪立中都中了進士，併成為高官貴胄，汪思齊做到端明殿大學士，汪思溫做到觀文殿大學士。"將相本無種，男兒當自強。"汪洙從一位牧鵝少年，成長為觀文殿大學士，以自己的努力和對家庭的影響，完美印證了《神童詩》的教育意義。

訓蒙圖