鬼谷子與易經的相通:“以道御術”指向中國哲學的最高原則...唯有以道御術,方可通行天下!
聖人之道陰,愚人之道陽。智者事易,而不智者事難。
聖人運用謀略的原則是隱而不露,而愚人運用謀略的原則是大肆張揚。有智慧的人成事容易,沒有智慧的人成事困難。
凡是感情相同而又互相關係親密的,大家都可成功;凡是慾望相同而關係疏遠的,事後只能有部分人得利;凡是惡習相同而關係又密切的,必然一同受害;凡是惡習相同而關係疏遠的,一定會有部分人受害。
這告訴我們兩件事:一是居心做事要正派,才不會反受其害;二是要和志同道合的人共事,才能成事。
變生事,事生謀,謀生計,計生議,議生說,說生進,進生退,退生制,因以制於事。事物變化會生出事變,有事變就生出計謀,有計謀就會有籌劃,籌劃產生議論的基礎,議論產生不同的說法,不同說法之下會產生權衡,權衡後得以確立規章制度,因而就能用來制約事物。
成於事而合於計謀,與之為主。無論是成事還是計謀,給予是最大的原則。只有給予,才能收穫更多。劉邦在楚漢之爭的時候就是因為敢不斷地給予,敢於共天下,才得到眾多人才,天下歸心。韓信論及項羽的失敗原因時,就是說他做不到如此。靠嚴酷、靠自私、靠位置都不能夠成就領導力;給予為主,才行。給就是要,予就是得,老子所以說“將欲取之,必固與之”。給予得的是人心,得人心者得天下。
鬼谷子與易經暗藏天機
“鬼谷子”這三個字就是卦象。
《易經》六十四卦,坎卦的意象裡包含黑夜,鬼是夜間出入之靈,所以用坎卦代表鬼,“鬼”字應該是坎卦。
坎的意思是低窪之地,“谷”字也應該用坎卦來表述。
坎卦的意象裡還包括子時,“子”字指向的也是坎卦。
所以“鬼谷子”三個字,對應的正是易經的坎卦。
坎卦的卦象為水,而水有三種德行:
第一,水有純淨純潔之德,我們洗澡需要用水,洗臉需要用水,漱口需要用水;
第二,水有奉獻之德,它滋潤萬物,使大地萬物繁茂;
第三,水有謙下謙讓之德,水往低處流,遇到障礙就繞行,都是這種德性的體現。
所以老子說“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”水既代表一種崇高的德行,又代表一種高明的智慧。這就是“鬼谷子”三個字的真正寓意。
“坎,陷也。”坎卦又代表危險,這告訴我們鬼谷子具有奇謀妙計,以險治險來達到維護天下和平,實現世界大同的理想。
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