说起民间法术，新生代大部分是在城市里长大，可能见到的比较少，不少80后们还是见过一些的，比如大家可能经常见到谁家的小孩子夜哭不止，被比较懂的人拿着一个米碗转一圈后，米少了小半碗后就不哭了；或者可能哪里的臭味比较浓烈，被别人摆弄几下念几句后，一段时间就没有味道了；又比如有人拿一根草可以变成蛇；拿一块石头变成鱼等等。
当然也有一部分脱离了法术或者幻术的范围，利用了不少当时人们还不了解的化学、物理现象，比如面条下锅后不见了、制片鱼自己游、鸡蛋壳飞起来等等，有的甚至纯粹是骗子。比如拿一对筷子从人们眼睛里捉虫子，或者提前几年在房前午后埋下东西、或者在别人建造屋子过程种做手脚等等，这些可以叫做戏法。
这些民间法术行使起来没有很大的讲究，有的也需要过功，但是和正统的道教科仪来比较的话，有一层更浓厚的乡土色彩，因为行使这些法术的人可能是你家的亲人，也可能是屋后的老奶奶。
道教的法术有正统的传承，更重要的是和民间法教比起来，有比较严密的的理论体系和组织体系，门人众多，著书立转也多，但是究竟其根源，道教的法术也不是平白无故就有的，稍微熟悉道教历史的人也都了解，道教的前身也是来自川藏地区的民间法教，之后创宗立派开枝散叶有了比较大的发展。
其实，两者的关系，可以笼统的概括成：
1、部分民间法教的法术和道教的法术有着同一个渊源，都是来自更早之前的道家或者阴阳、、五行、炼气。
2、另有部分民间法教的法术来自与后来道教某个分支的传承，后来种种原因传承不全导致只保留了一个片段。
所以，不可把法术看作是道教特有的，法术其中包含的事物运行规律和哲学理念我们现在还有好多参悟不透，应该把法术放在更大的一个层面去理解，大家知道道法自然，道教来源于道家，道家崇尚自然，法术，其实就是自然界的某种运行或者沟通的机制，当然这个自然界可能不只包括我们可见的范围。
之前有朋友留言问鲁班和道家的关系，鲁班当时并无道教存在，但是阴阳五行学说已经非常成熟了，其中有一部分属于后世假借鲁班之名强加的内容。
閱讀更多 江邊樵夫 的文章
