发了几篇悼念杨光治先生的文章。先读《 》。
谈诗词。
辛弃疾一首词让你见识什么叫境界
辛弃疾【贺新郎】（送茂嘉十二弟）：绿树听鹈鴃。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
王国维《人间词话》评：稼轩《贺新郎》词“送茂嘉十二弟”，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。
……黯然销魂者，唯别而已矣！——这首词由多幅离别画面组成，杰作中的杰作也！借此悼念杨老先生。
准确说，这首词由七幅画组成
第一幅是风景画 ：绿树听鹈鴃。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
——鹈鴃叫到凄凉，百花都谢了。《楚辞·离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
第二幅画昭君出塞和亲匈奴的故事：马上琵琶关塞黑
昭君出塞
第三幅画陈皇后阿娇退居长门别馆：更长门翠辇辞金阙
第四幅画卫庄姜唱《燕燕》歌送归妾的故事：看燕燕，送归妾。
卫庄公无子，皇后庄姜以妾戴妫之子完为子。庄公薨，完立。完被杀，戴妫只好回娘家，庄姜唱着《燕燕》歌送行。
第五幅画李陵战败，投降匈奴，又与苏武告别的故事： 将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。
李陵与苏武告别
第六幅画荆轲入秦行刺秦王，与燕太子丹饯别的故事：易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
荆轲唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
然后作者感慨：如果鹈鴃鸟知道如此多人间离别的故事，就不是啼清泪而是长啼血了啊。
第七幅画作者自己一个人对着明月喝酒：谁共我，醉明月？
杨光治认为诗是用文字绘画
把文字分行了，押韵了……就是诗吗？不是的。杨光治先生对诗的定义：诗必须有意境。意境，就是有意的境，是读者感受到的，凝寄作者思想感情的生活画面。（就是用文字绘的情绪飞扬的画）
诗词的优劣以境界论。这首词写尽人间离别，以上种种离别，或是远嫁，或是遭弃，或是失依，或是无家，或是报恩，无一不和国事相关。杨光治评：词借荆轲、李陵这两个历史上最著名的失败故事，暗喻南宋国势衰弱，在强敌前无能为力，表达了自己壮志难酬的惆怅。
陈廷焯《白雨斋词话》：稼轩词，自以《贺新郎》别茂嘉十二弟一篇为冠。沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力。
杨光治留下绝笔书：人生境界寻绎
去世前一天我与洛湃去探他，他精神已经非常差，有一搭没一搭地说，总讲王国维的事。讲自己年轻时写了《境界说寻绎》，一下被上面看上，就行好运了！他女儿给了洛湃下面这小纸条后，他又讲王国维如果自杀的……
杨光治留下绝笔书：人生境界寻绎
我问“人生境界寻绎”这几个字是什么意思？——洛湃说：“这是我跟他合作的一付对联的横幅，也是他希望我写的一本书的书名。这几年他花了许多时间教我古诗、对联，还让我练习书法……他认为中国古文化会复兴！去世前希望我可以用毛笔写一本书，但我觉得自己境界不够，这书无法写。
这可能是一本有趣的书，洛湃希望可以抛砖引玉
洛湃说：“我跟他讨论过好多次关于意境与境界的含义。我认为王国维的“境界说”应包含两方面内容，一是杨光治老师的“诗意境说”，二是“人生境界说”，所以杨光治老师鼓励我继续'寻绎'。”
杨光治认为自己一生最重要的论文
“高境界也许会带来好运气！……杨光治老师的一生验证了，境界高真的可以带来好运！因为写了上面这篇文章，被上上上级的领导看上，就被调进了花城出版社。在出版社，经他出版的书几乎都畅销。出于慈悲吧，王小波去世前他顶着压力批准出版了王小波的小说，也畅销了20多年。
王国维谈了治学三重境界
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”——这三重境界只是一个学者的追求。
佛学也有三重境界
释迦牟尼抓住人们有健康、财富、解除烦恼、获得运气……等需求向人讲解，引导人觉悟。如此讲了49年。所以我觉得一个高境界的人，应该“没烦恼”、“健康”、“富有”、“好运”……
杨光治关于境界的手迹
杨光治老师说：王国维厉害的地方就是把古诗词跟佛教的“境界”结合一起了。他不信任何宗教，诗词就是他的宗教。
寻绎的意思是抽引推求，如果提高人生的境界
杨老师留下“人生境界寻绎”的绝笔，应该是个难题了。首先我们得请教高士，了解人生的各层境界？再谈如何达到这些境界……
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