先梳理一下多尔衮的家庭情况，后文会用到。

明天启四年（后金天命九年，1624）多尔衮快十二岁的时候，努尔哈赤为他聘下的媳妇是蒙古科尔沁台吉吉桑阿尔寨的女儿（一说是索诺木台吉之女）被送来完婚，即后来睿亲王的元妃博尔济吉特氏。此人生前默默无闻，死后却以玉册、玉宝追封，为敬孝忠恭正宫元妃。多尔衮死后，她又同被追封为“敬孝忠恭静简慈惠助德佐道义皇后”‘此是后话不题。

据《爱新觉罗宗谱》记载，除此之外，多尔衮还先后娶了继福晋佟佳氏（孟噶图之女）、扎尔莽博尔济吉特氏（根杜尔台吉之女）、科尔沁博尔济吉特氏（拉布希西台吉之女）、科尔沁博尔济吉特氏（索诺布台吉之女，即前豪格福晋）、朝鲜李氏（金林郡公李开音之女，即义顺公主）、还有娶察哈尔公齐特氏（延布图台吉之女）、博尔济吉特氏（杜思噶尔卓农台吉之女）、济尔莫特氏（邦式图之女）、李氏（李什诸之女）、前后共有六妻四妾。

正式记载中，多尔衮膝前并无子息，只得抱了多铎的儿子多尔博为养子继嗣并承袭王爵。除此之外，他还有一女东莪。

野史上说：东莪是多尔衮第六妃瓜尔佳氏所生，（前文所列多尔衮妻妾中并无瓜尔佳氏，且第六妃乃是朝鲜李氏。）既漂亮又聪慧，后来在护国寺上香时，偶遇一陈姓秀才，“丰度娴雅，书法秀整”，便把他叫到王府中为记室。日复一日，双方情感渐浓，但多尔衮却令东莪与一蒙古台吉订婚。后多尔衮事败，东莪给信王为奴，那台吉就解除了婚约。这时陈秀才也设法投入信王府为奴，东莪却劝他速离。后陈生考中进士，正好东莪亦被信王释出，二人才成百年之好。这个传说，当是后来文人附会，真实性不大。

东莪与多尔博在多尔衮事败后都给了信王多尼，是毫无疑问的。但却不会象野史上所说那样受苦，因为信王多尼乃是多铎的长子，多尔博是其五弟，后归宗封为贝勒；东莪为多尼之叔伯姐妹，想来也不会沦为奴婢，只是不知后来的命运如何，没有确切的文字记载。

蛛丝马迹：多尔衮有个疑似的亲生儿子

《清世祖实录，顺治八年正月甲寅》中记载了一件耐人寻味的事，留下了一些蛛丝马迹。多尔衮死后其兄阿济格强迫正白、正蓝二旗大臣依附于他，这些大臣曾说过这样一句话：“夫摄政王拥立之君，今固在也。我等当抱王幼子，依皇上以为生。”这似乎是说多尔衮死之前后生了一个儿子，此时年纪尚幼。其母是谁呢？从时间上推断，不会是多尔衮早年的妻妾，很有可能是顺治七年初续娶的豪格福晋博尔济吉特氏。

张煌言诗“建夷宫词”中有这样一首：

掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。

椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。

这是说清初某皇帝曾娶一个怀有遗腹子的寡妇作皇后，这事是完全没有的，因此，张苍水诗中的水份很大，不可尽信。但有些学者也认为，顺治七年多尔衮娶了豪格的寡妻博尔济吉特氏，恰好“建夷宫词”又正写于顺治七年，这首诗也许就指的此事。

由此看来’“建夷宫词”虽然往往言之不确，但也诗出有因，特别是“错将虾子作龙儿”一句，是否可以这样推测：多尔衮在正式续娶豪格福晋之前，早已与她发生关系，并使其怀孕（豪格顺治五年后即幽禁至死，不可能与其妻同房，并在顺治七年生下一子，从而成为多尔衮与其结婚的原因之一。所以此子并非豪格之遗腹子，而乃多尔衮自己亲生之子，到顺治八年这个时候也不过只有几个月而已。但此子后来的命运也不得而知。

乾隆年间多尔衮被恢复名誉，承袭睿亲王爵的乃是多尔博的后裔，并非亲生后代。