近華若華

學習易經，把握根本，天地之道，乾坤二卦，陰陽變化，人尊道，君子以進德修業。易為道之用，三易：變易簡易不易。萬事萬物，尊道而周行不殆，貴德而利而不害。道德書院理子

弘道積德老子文化獎

要說從《易經》中領悟到了什麼？那還真不是一兩句話能說得清楚的。因為我自從接觸到易經文化開始，至今已經是三十多年了。

從開始學習易經中的基礎知識，到現今能運用這些知識幫人預測，用易經中“天人合一”的主導思想，人與大自然高度融合的方法，不論是用八卦中的六爻預測，還是用子平命理的預測方法與人測命理。準確率也能達到百分之八十以上。以前我對此學也一直持有懷疑的心態。但隨著學習的深入，與眾多的實踐預測時的準確應驗，使我現今對易學文化有了新的認識。

例如昨天晚上頭條上一友友于22點後求助，稱其妻子出行失去聯繫，幾天來包括親朋多方尋找無果，稱已向公安機關報案。並向我求助，求測看吉凶如何？我根據他的問卦時間按年月日時的方法起出卦象，得一乾卦，卦象為上上卦，其中用爻妻財爻為卯木，動化寅木。根據這些，我斷其妻平安無礙，妻財爻卯木化寅木，寅卯代表東方。可多往東方尋找。

剛才半小時前已得到友反饋的信息，其妻已平安而回，虛驚一場。並且證實說其妻確實是去了東方。

所以我說易經文化的神奇在於預測時準確的驗證。並且多年來給人按四柱八字預測，預測準確的命例也比比皆是。也就是說，你只要是真正掌握了一些易經文化的關鍵知識。預測準確也就是順理成章的事。這也和中醫看病同理，水平不到，看病斷錯了，但中醫文化不能說是假的。

踏遍青山RWL

素行紀

領悟到了：造假。

《易經》即《周易》，《史記》稱《易》，周文王在伏羲《易》八卦基礎上作六十四卦。孔子為之作《易大傳》，現稱《易傳》。西漢之後，《易傳》與《易經》合為一書，誤導後世《易傳》當作《易經》念。

《史記》記載，孔子傳《易》，代代相傳，傳到西漢楊何，司馬遷受《易》於楊何。可見司馬遷對《周易》和《易傳》都十分熟悉。

《史記》說周文王作六十四卦，然而通行《易傳》卻否定了周文王作六十四卦，《易傳繫辭下》有描述，先於周文王的伏羲、神農、黃帝、堯、舜等五位聖人已經使用了六十四卦之“離、益、噬嗑、豫、大壯、隨、大過、夬”等卦。如，聖人根據“夬”卦發明書契。然而，七十年代出土馬王堆帛書《易傳》卻說，聖人根據“大有”卦發明書契。

帛書《周易》，《易經》與《易傳》分離。帛書《易經》與《易傳》都與通行本不同，《易經》主要是六十四卦卦序完全不同。《易傳》僅《繫辭》篇名同但文字不同，其它篇則完全不同。

《史記太史公自序》記有《易》曰“失之毫釐，差以千里”。這句家喻戶曉的成語出自《易經》，然而現今任何一本《易經》即使《易傳》也不見蹤影。

《易經》，《易傳》，託聖人之名的偽作而已。

趙日金141

領悟:

我們人一生都要去學《易經》的智慧，否則我們人生就會有很多被動。我們一生要修的話，一定要修八種卦德。

第一個卦德是坤卦，坤卦的卦德就是隨世，隨這個世道。無論外界如何變化，我們要隨著這個世來承載它，然後抓住這種規律，讓這個世對我們有利的運轉。我們要提升智慧來應對時代，而不是讓別人來應對我們。

坤德是承載、包容；乾德是自強不息、自立自強、奮鬥、努力、不懶惰、積極向上；巽為風，巽德是有文化、有修養、有知識、懂禮貌。我們要有教養，教養時時刻刻給我們帶來好運，帶來別人給我們的認可，從而帶來很多的機遇。很好的教養也會讓家庭很平順。

震為雷，雷是萬物生髮，春天到來。雷聲時時警醒我們不能走錯。坎為水，水的圓融，水的變化，水的潤物，告訴我們要懂得奉獻和付出，懂得讓他人快樂，懂得和每個人做每件事的時候，想他人所想。

離為火，火所表現出來的是光芒、智慧、睿智，所表現出來的是魅力。這種魅力是吸引別人而不是把身邊的人趕得越來越遠，讓別人厭惡我們，討厭我們，憎恨我們。我們是光，是愛的本源，要照亮他們。

艮為山，山德有浩然之氣，巍然不動，常人為了自身的利益處理事情，站不到公眾的角度，但是有艮德的人在面對利益的時候能守住自己的本性，本心。很多不良的歪風、邪氣也能夠止住，都是傳善，不傳惡。

兌為澤，也就是說出的話能不能滋潤別人的心田。因為兌主說，說出的話能不能給別人帶來一些收穫，能不能變成財富。

我們剖析《易經》的時候，就是要利用這些卦的理去做事。用這些道，這些理去做事的時候，就是順著天道，順著地道，很透徹地去做人做事，從而順通。如果我們不懂這些基本的道理，其實也就是不懂做人基本的道理，我們一些言語行為很可能都是逆天而行。逆天而行的時候，我們就是再付出也不會得到成績，不會得到一些回報，而且很容易讓你所擁有的通過一場禍患全部失去。即使找個高人讓你獲得了一些財富和好處，但是最終的代價是給你帶來更大的災禍。

我們真正的命運，改運都是掌握在自己手裡的，所以不要去怨任何人，因為我們面臨的一切都是我們該去接受的，都是你自己感召來的，跟別人沒有任何關係。所以我們必須通過自己的警醒和覺醒來改變，由外求轉為內求。

笑一個y

學習《易經》就等於掌握了人與大自然的關係。

大自然包括日，月，星，風，雨，雷電，雲，山，水，草，木，建築物，空氣，飛禽，走獸，宇宙等。

大自然對人的影響和作用是十分重要的，大家熟，知早霞不出門，晚霞行千里。冬雷無夏收，春雷響金秋……

熟讀《易經》是掌握了大自然中生物變化，能夠計算和判斷出來的被人們誤認為是預測或算命。

天有日月星，人有精氣神。社會上算命的都有一技之長，不用開口為什麼會知道一些讓你驚訝的事？不是預測，你觀察和判斷。如何能夠判斷準確呢？

學習《易經》時會自然培養出人的醒覺，聽聲，聽感覺，嗅感覺……

總的來講，易經和中醫不屬於是科學的原因是《玄學》，也就是通過學習與觀察培養出一種特殊的靈感。

醫易同源，中醫最神奇之處是治療癌症晚期竟然不用吃藥打針和運動，就是啥也不用做，該吃就吃，該喝就喝，該睡就睡就能康復，實例相比大家都聽說過。奧秘誰能解釋？

用戶碧家小玉

《易經》中領悟到的道理

《易經》是中華文化的精髓，內中蘊含了眾多的道理，學習易經知識，可以啟發我們的心智、引導我們向善向強，給我們以巨大的精神力量。

一、對立統一的思想。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極圖是由陰陽兩部分組成，相互對立又相互統一。陰中有陽，陽中有陰，為什麼還能區分中陰陽?是因為陽多一些就表現為陽，陰多一些就表現為陰。運用到人類社會，人群中沒有真正的善人和真正的惡人，只是有的人善的方面多一些，有的人惡的方面多一些。如有的人在社會上橫行霸道、為非作歹，在家裡確實孝順之人。因此，評價一個人，不要簡單地貼標籤，要看到其好的方面，也要看到其不足的地方。對人對事不要有成見，更不要有偏見。

二、發展變化的觀點。《易經》六十四卦循環往復，生生不息。並沒有哪一卦是好的，哪一卦是壞的，只是說明你當時的處境，每一爻的變化都會帶來卦象的變化。看卦，不僅要看本卦，還要看互卦和變卦。現實生活中，我們既要處驚不變，還要居安思危。遇到不順利了，不要灰心喪氣，不要萎靡不振，告訴自己只是時機不到，繼續積蓄力量，靜待時機的到來。當身處順境時，也不要揚揚自得，更要小心處事，要不得半點馬虎大意。

三、時空的觀點。《易經》給我們展示了時空的觀點。“六位時成”，東南西北上下，這是方位。過去、未來、現在，這是時間。通過這樣的鍛鍊，不斷加深時空的觀念，在考慮問題、做事情的時候會更加周全、細緻和嚴謹。處在不同的時空點，有不同的處置方式，行為方式，解決問題不要僵化固執，不能用老的觀點看待新的問題，不能用舊瓶裝新酒，要與時俱進，順勢而為。想成就一番事業，首先要有德才，做一個善良的人，做一個好人，還要有能力有本領。儘管如此，如果時機不遇，也不能成就一番事業。作為君子就要繼續修養心性，不驕不躁，不怨天尤人，不牢騷滿腹，笑對風雲，靜待時機。

一些淺顯的認識，不到之處，請批評指正。

灤河小馬

你在《易經》中領悟到了什麼？

《易經》是中國古代的經典之作，包含了道家、儒家、法家等多種學派的經典。 其中有很多原因，不僅對當時的人們產生了非常重要的影響，而且對現在的人們也產生了很大的影響。

我是在高中的時候接觸到易經這本書的。是天津古籍出版社的，年幼無知，什麼都沒看懂，不過還是和身邊的親戚朋友推薦，易經是多麼好的書。

十多年之後，接觸到曾仕強國學，他講了好多的易經，基本都沒有記住，他在講座中添加了很多的為人處事的道理，易經在生活中的應用很有價值。

再後來看到南懷瑾的易經，有了新的認識，裡面還融合了儒釋道的理論，十分博大精神，易經的魅力越來越大，無奈自己還是不能夠理解其中的奧秘。

後來找到了錢鍾書推薦的版本，四部備要，裡面的第一本就是易經，書的寫作方式是逐句逐段的原文，對應相應的解釋。從這個裡面對易經有了新的體會和理解。

《易經》中有許多處事道理。雖然看起來很簡單，但它包含了很多原因。只有當你明白了，你才能生活的更加自在。 如果你現在處於人生的低谷，你可以看看這些原則。

首先:方以類聚，物以群分，吉凶生矣。

來自《周易·繫辭上》，我們經常說一句話，方以類聚，物以群分。 延伸的意思是當我們在日常生活中交朋友時，我們也應該注意對方的三觀和人品。 如果對方是一個品行不良的人，長期相處自然會對自己產生很大的影響。 因此，有必要清楚地知道你周圍的人和你相處的人是什麼樣的行為。

其次:積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

來自《周易·坤卦》。如果一個人總是喜歡幫助他們，或者如果一個家庭知道如何在別人有困難時幫助別人，那麼他們積累的行為肯定會對他們有所幫助。 相反，如果一個人或一個家庭總是做一些邪惡的事情，並且不知道如何在別人有困難時伸出援助之手，那反而是陷入困境。 然後每個人都需要別人的幫助，然後他們肯定會遭受後果。

第三:臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。

作為一個朝臣殺了國王，作為一個兒子殺了父親，這當然不是一蹴而就的，但是這個計劃已經過時了。 它應該早些被發現，但是結果是由於沒有意識到它。 因此，在我們的生活中，我們也應該知道如何分析我們周圍的事物，觀察我們周圍事物的變化。 早期檢測，以避免一些不必要的損害

第四:仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

來自《周易·繫辭上傳》， 許多人不理解一些智者的觀點和做法，也無法理解他們。 因此，智者被稱為智者的原因是很少有人能理解它。 在生活中，如果我們遇到別人不理解的情況，也不要擔心。

易經的真正魅力在於它的深度，你所以的需求在裡面都能夠得到答案。

又如，《易經》第六十三卦是《既濟》卦，說明事情已經結束了，大功已經告成了，但《既濟》卦的卦辭卻來一個“初吉，終亂”。緊接著第六十四卦為《未濟》，告訴你，一個事物的結束，是另一個事物的開始。長期穩定之後，必然出現動亂，最後由亂到治，社會又出現穩定的局面。《三國演義》的作者羅貫中，深刻地理解了《易經》中的哲理，因此，《三國演義》開宗明義第一句話就提出了“話說天下大事，分久必合、合久必分”的道理。

很多事情，一切都是吉祥的，這是必然的規律 當每個人都快樂的時候，這是壞運氣的前兆。沒有警惕，很容易貪圖快樂。

作為一個人，一個人應該“先為世界擔憂，然後享受世界的幸福。” “就像水可以載著一艘船翻過來一樣，水可以滋養和淹死人，火可以幫助和毀滅人，這不僅僅是所謂的事物的極端對立 極端對立的法則可以在一切事物中找到。

世界上的一切都是正常的。《易經》是這些規則的總結 “極端事物必須相互對立”的原則是事物發展的規律。當任何東西走到最低點時，它會慢慢向上發展。 作為普通人，知道這個真相可以處之泰然，知足常樂地生活。也有可能實行自律，以防止因過度貪婪和過度行為而導致的發生。

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博而化易

說到對《易經》的領悟確實談不上，但是易海無涯，縱慣古今，包羅萬象。

風物長宜放眼量，不畏浮雲遮望眼。如果詩書是教我們如何說話，那易經就是告訴我們該怎樣做事。站在一樓的人是無法看到10樓以上的良辰美景的。所以，研學是為了開拓眼界

出於對易學的喜歡，我對於易理的研究也有十幾年了，目前更加迫切想學習術的方向。

3月的一天，應朋友之約，要去採訪一個神秘的人物。

我們碰頭後，朋友說，“今天讓你見識一位驚掉你下巴的事情”。我不屑一顧。

從市區驅車，一路順順利利，沒有像平常那樣堵車，而且那天的天氣也格外舒服。微風習習，春暖花開。

上海，一座國際性的大都市，是世界經濟發展的地標。我們走進位於青浦區的一個普通的課堂，課堂不大，桌椅擺放整齊，近20名學員正聚精會神的聽著課，看他們的神情就如同在探索神秘的宇宙。一位器宇不凡的中年人佇立在講臺中央，神情安靜自然，他一邊給學生們上課一邊示意我們找座位坐下。

課後方知，這裡是上海易經學院的課堂，院長東方木先生正在教授一堂神奇的課程，院長說這也是學院的金牌課程—— 隨口斷。簡單的說就是不需要來人提供任何信息，如果本人不能到場，通過看他（她）的微信頭像也能準確的說出求斷者每年的情形，可看禍福，可看婚姻家庭，可看孩子等等。院長說，這樣的課程幾近失傳了，它比奇門遁甲更加實用，不需要起卦，不需要對方提供任何信息，馬上就能斷卦，院長還說，能夠達到隨心所欲的起卦斷卦一直是所有學易之人畢生的追求，而能夠達到這種成就的人卻寥寥無幾，他開設這樣的課程就是不想讓這樣神奇的技術失傳，他一定會遵守先師的遺願，把他的所有技術都傳承下去。

當然說歸說，我沒有親眼所見是絕不會相信的，雖然能夠深深的感受到大師氣宇軒昂的不凡，但是好奇心驅使我要一探究竟。

我對院長說，您能否看看我的微信頭像，也說說我近幾年的情況。東方院長看了一下我的微信頭像（見下圖，由於我是用我孩子的照片作為我的微信頭像，所以對外就只能馬賽克了），他說：“我18年由於和女人的事情破財了，而且發生了口舌，並且是對方主動挑起的事端。說我性格比較倔強，人很直爽，經常犯小人”。性格和犯小人這兩點確實對的，比較神奇的是，18年破財缺好像他看到了一樣，因為18年由於車位的問題和鄰居發生了爭執，對方先動手，結果被我意外打傷了（經常鍛鍊還是有好處的，哈哈），她住院，我出的醫藥費，也賠償了一些。算是破財免災吧。

這時我朋友也找了一張微信頭像，是我朋友的一個哥們，頭像見下圖。

院長說，這樣吧，讓我們的弟子給你看看，其中一個弟子說“他家的孩子喜歡和爸爸在一起，並且男人當家，10年生了孩子，應該是男孩，”

正好院長走了過來，他看了一眼說：“既然是位女士，那就多說幾句。說她在17年以前一直都非常不錯，家裡有錢，生意也很好，體寒怕冷。但是到了17年下半年，她們的生意和家庭都面臨著巨大的轉變，目前就是吃老本的狀態，目前比較徘徊，不知道如何是好，她應該是有三個產業，目前境況都不好，而且她老公外面也有人了，並且內心也在做著選擇，是選家裡的原配妻子還是和外面的人遠走高飛？”，我反問了一句，那他老公能回來嗎？院長說：“應該能回來，原因其一是目前她老公身上沒有多少錢，而且自己的工作也出了問題，但是他內心是非常想回來的，只要他老婆能不計前嫌”。

關於這個朋友，我非常瞭解，他老公外面的人我們大家都知道了，我朋友有三家店，以前生意很好，家裡有別墅、有豪車，自從17年下半年家裡和生意都出問題了，她總說是不是她做了什麼壞事了？問什麼會這樣呢？

期間，我和大家又探討了很多，驚奇連連，讓我印象深刻。

經幾千年的流轉傳承，這個華夏最神秘的文化——易經，正逐漸被大家所接受。古人在私塾或學堂上學時，四書五經是必修課，就像現在的語文和數學一樣，而易經正是群經之首，它是中國古代智慧的結晶。易經博大精深，包羅萬象，然而，誠如被稱為最具智慧的當代人也無法非常全面的瞭解和掌握易學，人們更加迷惑不解的是，愚昧落後的幾千年前的人們是如何寫出易經的，就像人們不知道人類到底是如何出現的，宇宙世界是什麼樣的一樣。人類對未知世界的好奇和探索永無止境，這也催生了更多喜歡傳統文化，喜歡神秘文化的人們開始研究易學。

胤樸文學

《易經》是我們祖先智慧的結晶。它告訴天地萬物都是由陰陽結合的。那個陰陽太極圖告訴我們一個信息。在這個圓圓的世界上，白中，有黑，黑中有白。那個圓中有兩條魚，一條白魚長著黑眼睛，一條黑魚長著白眼睛。這就告訴我們白中有黑，黑中有白。

關鍵字: 文化 進德修業 二卦