中醫認為，神安則寐，神不安則不寐。調養安神法對於防治失眠症具有重要的意義。
安神助眠主要有以下幾個方面：
1.清靜養神法：
萬事萬物，感傳於心，心神日理萬機，常常處於動而難靜的狀態。如果心神過於躁動，神不內守，亂而不定，不僅導致不寐症，還必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老，減短壽命。所以養神之道，貴在一個靜字。古人還認為“靜者壽，躁者夭”，這是因為心常靜則神安，神安則寐，神安則五臟六腑的氣機協調，精神日漸充實，自可延年益壽。清靜養神，心靜制躁，是防治失眠症的重要方法。
2.適度用神法：
強調靜以養神，並非絕對的靜神不用。實際上，要做到絕對的“靜思滅想”，不僅不必要，而且不可能。人必有思，神豈能不用？用進廢退是自然界的普遍規律，人之元神亦無例外。倘若絕對地靜神不用，則心神必然衰退。只有在用神之中，心神才能生機勃勃。然而，心又不可過思，神又不可過用。思太過則傷，神過用則廢，導致心神虧損。由此可知，神不可不用，神又不可過用，貴在一個適字，用神適度，適可而止，勞而有度，勿不及，勿太過，使心神處於一種恰到好處的協調與適中狀態，達到神安則靜寐。
3.動形怡神法：
道家養神，力主清靜，但也並非完全排斥動形以怡神。他們在主靜的同時，也認識到靜中有動，而在動形之中，也能靜神、怡神。例如，散步既能舒筋活絡，也能動中得靜，動而怡神。
4.節慾守神法：
節慾的含義，有廣狹之分。廣義的節慾，涉及衣食住行各個方面，包括節制一切聲名物慾。節，調節之意，意為適度而止，不可不用，不可妄用。只有這樣才能使神守心中，而心神寧靜則入眠安寧。
5.怡情暢神法：
七情不調，可生百病；調和七情，則可防病；善於怡情暢神，不僅可防治失眠，還可延年益壽。《素問·上古天真論》介紹的聖人養生之道，有幾點值得借鑑。
一是“無恚嗔之心”，就是要消除惱怒、忿恨等不良情緒；
二是“無思想之患”，就是要放下思想包袱，減輕精神負擔；
三是“以恬愉為務，以自得為功”，就是說，要保持心境恬靜、愉快，同時要樂觀知足，不要奢望過高，處於這樣的心情，不僅入眠安穩，且能延年益壽。
6.順時調神法：
順時調神，是中醫心理的一大特點。一般均遵循春生、夏長、秋收、冬藏的規律，總以獲得心神暢快為度。由心神順應四時的生髮收藏的規律而安穩處之，故此心神安靜則寐寤也有規律。
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