字画娱乐圈
与东倒西歪的丑书相比，“田楷”无疑是“死书、俗书、呆书、无骨书”，因为就如一个厚道质朴而深邃稳重的人和一个左右摇晃，手舞足蹈，语无伦次的精神病相比，一个是稳如泰山，一个是风雨飘摇，两者之间根本没可比性。但是，由于东倒西歪的精神出了毛病，你要他规规矩他怎么也无法稳定，于是，他便说稳如泰山的人是傻子，痴呆。
二田书法源于欧楷，并有着自己的理解，而与欧阳询原贴相比虽欠火候，但在丑书大行其道的今天，“田楷”无疑是黑暗书坛上的一抹曙色。在一些丑书人士看来，二田就是两台“欧楷”复印机，他们的字太像“欧楷”了。可是，国内又有几人能成为“二田”这样的“复印机”呢？好多人连临摹都临摹不像，还大谈创新？举起笔一阵鬼画桃符，然后声称“与众不同”、“别具一格”。但是，你要让他坐下来规规矩矩地写几个正正派派的字，他就写不了，然后辩解说，自己有自己的风格，不愿意步前人后尘。
然而，书法艺术作为汉字书写艺术，都是经过历代书家不断继承并发扬广大的，无论任何朝代，楷书都是考验一个书家书法功力的基础。一个连楷书都不会写的人，你要说他的字能有多少艺术性，那也是自我标榜或他人吹嘘的结果。我们都知道，汉字从甲骨文、金文，篆书再隶书、行书、草书，再楷书。无论是甲骨文还是金文还是隶书，多是刻在硬物之上，便是一笔一划，一丝不苟。后来发明了毛笔和纸张，快写就有了行书和草书。而楷书则是隶书演变而来，是书法的最高层级。当一个人能书写楷书时，其他书体便不在话下了。比如本文所论的“二田”，很多人喷他们是楷书“复印机”，可是他们的行书却也无几人能比。
国内很多人都说二田是“复印机”，“田楷”是“死书、俗书、呆书、无骨书”，可是田英章却被日本书法界尊为“当世鉴真”，并于2018年5月5日授予田英章“国际书法家终身成就奖”。不知道日本授予田英章这一殊荣是日本人不懂中国书法，还是故意和中书协做对？反正这一殊荣有点打某些人的脸。因为某些人自己不好好写字，却自吹自擂地名声在外，在看到好好写字的人时，担心这些人抢了他们的风头，于是极尽贬低污蔑之能事，把人说得一无是处。
事实上，专心临帖并一丝不苟地继承前人的东西是需要下一番功夫的，没有持之以恒的恒心是无法完成的。因此，能够临写古贴并达到形神兼备，然后再加以创新，那才是高手。二田书法无疑是这方面的典范。但只因规矩，便被贬为“复印机”，可是，请问国内有几台这样的复印机？而那些东倒西歪，形似墨猪、墨狗，鬼画符的丑书，却以创新之名大行其道。这岂不是一条狗拉的便便和另一条狗拉的便便不同，这也算创新了？
若愚趣谈
这样的问题，抛出来也好，真理不怕辩，越辩越明。所谓田英章书法是死书、呆书、俗书、无骨书的观点不是个例，不少人都在喷，理由无非是“印刷体”、“书奴”、“画字”，当然也有诟病其把书法艺术当生意来做的。
田英章是否是死书、呆书、俗书、无骨书，我认为可能不是非此及彼的结果，那要看和谁比。如果与晋楷来比，确实机械固执了些，如果欧阳询比，的确是少了些灵动，如果用“馆阁体”标准去匡衡，也的确有些符合宋代以来世人所谓的“俗书”之论。但是，当今大多数的书法人士，是没有资格批评田英章的，因为自身的书学修养，还比不过田英章的水平。一些丑书家、甚至对书法只是略知皮毛的人，也在猛烈的抨击田英章，这就不免让人感到滑稽可笑。
“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。抨击田书是无骨俗书的，不排除有学术上的分歧，更反映了现时代书法圈的焦躁、激进与盲动。田英章的楷书并非完美，但写了一辈子的楷书，其造诣、风格都是有所成的，社会知名度、受欢迎度本身就可以说明问题。难道书法人不可以终生专攻单一书体？难道把楷书书写规范严谨起来有错？即便田书无法摩肩古代书法经典大手，以“死书”“呆书”“俗书”“无骨书”谓人，是否有失“口德”？
学术研究争论再所难免，但要言之有据。如果王羲之批评田英章，如此称呼田书我完全可以接受。但是一些江湖“混子”甚至丑书者们，也大批特批，是让人无法接受的。
抱庸詩書
田字出自欧体，但又脱了一层雅的气息，多了一层俗气和平庸。刚学书者，应学欧阳询也，从源头学起，正本清源，写出的字才有古意，才正道。，千万别学田字，田字已入圆熟，媚骨，笔画变化不大，如临田字，等于把人又往俗里送，你在田字上又脱一层，那就更俗了，审美是一门学问，也是一项工程，要普通人识别雅与俗，很难，也无必要，还是順其自然，无须争论和互喷，如果有缘，他自然明白。
但田字合普通大众审美，应不必打压和互喷，老百姓喜欢它，就有他存在的价值。如结体勺称，用笔清丽，齐整清洁，一看便懂的特点。
文化艺术百花齐放才是春，一枝独秀是小圈文化人的专利。完
浓淡任由冰雪中
看到这个问题，我感到很惊讶，为什么说二田的字就是死书，俗书，呆书，无骨书，虽然谈不上书法楷书的最高境界，也没有这样去评判人家的书法成果。看田体来源欧体，加以变化，一点一横，一折一捺都很正，就造成了犹如印刷体，刻板是有一点，但是很符合一些大众的审美观念，尤其是初学者的喜爱，这样就有许多人来学习了，所学出来的人都是一个样，再有什么成果就很难了，跳不出那个圈，中规中矩的田体一旦泛滥成灾，就会审美疲劳，对于书法更进一步的发挥不利的，不是否认田体的贡献，书法也需要百花齐放！
长期以来我们习书法都是以古帖为主，现在的书法界利益心态太多了，我感觉真正有好的作品的不多，真希望练书法是一种兴趣，追求，而不是怀着一颗名利去学的，动不动就以书法家自居，到处招遥，几斤几两大家也是有目共睹的！
古今书画那些事儿
二田不能算是书家，他自我感觉良好。书法艺术博大精深，他只懂点平正这块，把字写得像印刷体一样，恰恰是这一点虎了不少人！不懂书法的人常说:这字写得和印的一样！
教学生学他的字，说鲁迅的字不是书法，，，，，这说明他很无知。
云雪书画
说田楷是死书的，都是不懂欧楷的人，欧楷的特点就是方正平直，平衡对称，笔画险绝，静中有动。因此才神采飞扬，气韵无限。请问当今哪一位书法家能写出如此神态。还是静下心来好好向人家学习吧，否则你的书法永远都不会有太高的水平。田楷是工楷，工楷这个词现在已经很少有人懂了。所谓工楷就是不允许有一点点行书的笔法和笔意，要求达到最工整、最标准，笔法极端的精致，结体极端的规范。
工楷是书法中一种风格流派，一种体式，当今社会已经很少有人写种字体了，工楷几乎失传了，目前也就是田家人在继承这种书体。这种书体的特点是端庄舒朗，秀美规范，一丝不苟，点画精妙，结构严谨，不露锋芒。这也就成了一些不懂书法的人看着死板、没有变化的原因，其实这些人他们不懂什么是工楷。这也就好比现在许多国人埋怨肯德基、麦当劳为什么不卖中国的饺子和包子。实事求是的说，田家人写的楷书，所达到的高度，真也不是目前社会上喜欢看丑书，喜欢看所谓变化的一些书法爱好者，能够理解、能够达到的。
说这些话的人，到底自己是什么水平，写出来与二田比一此，让人评评，很多所谓书法大家，字根本不能与二田比。不能贬低二田书法，那对他们的嫉妒，也是对他们的不公平。二田书法毕竞是中华优秀书法传统的传承，也有创新因素（没有大突破），但美是主要的，不容否定。用人来比喻，田楷是五官端正，三停均衡，着装时宜，举止大方，谈吐流利，彬彬有礼的君子美人。而江湖书法呢，那恰恰是相反，令人污眼恶心。所从，贬低二田欧楷书法的我判断应主要是那些以画充书写的江湖丑书之流，这类江湖书法师徒实际连字都写不清楚，为了搞饭吃，为了名利，就反楷书，反传统优秀书法，并诬之为俗书，死书，鼓吹贩卖他的江湖书法，并冠之为创新，是艺术。这纯是颠倒黑白，太不地道。应该主要是美术界一些人玩的把戏，耍的花招。
在当今中国，田氏二兄弟的欧楷书法是当之无愧的首屈一指。楷书写成这样已经是相当的不容易了。在楷书创作方面，除了初唐欧阳询老人之外，好像还没有人能够超越田英章。这是敝人一孔之见。田英章先生欧楷书法在欧书的基础上又进行了美化、格式化、对欧书基本笔画结构加以改造拓展，这就大失了欧书原来的风格与神采。这是让人不能苟同的。另外，田先生的欧书字体心摹得老道，但他的基本笔法有好多都是不对的，欧楷的书写没有田先生书写得那样复杂，还得一笔一笔描出来。 欧楷写到一定程度，在书法界可以傲视一切，就是说已经无人能及。在中书协眼里田先生就是一座高山挡着道而又无法逾越，所以只能采取“愚公移山”的办法--“挖”。
二田的书法在当今中国是书法大家应该是毋庸置疑的，书法是写字的方法，无论楷书和行书，田氏兄弟都是很值得肯定的高手。他们写得楷书或许速度有点慢，但就写字的方法而言，二田老师几十年磨一剑，也非常人可及。我不认为他们的书法是死书、呆书，一笔一画公公正在何来死书呆书一说？他们的字或许写起来很慢而一般人没那种毅力去练习，或许大家不屑下苦功夫去做那种受累不得回报的事情，或许大家有其他的观点和想法。但作为真正的书法家，二田及其一家在我国现代书法史上都应该是有地位的人物。
既然能称之为田楷，那么就目前来说无出其右者。 田楷，出自于欧，但脱于欧，已自成一体，笔法圆润，可辨识高，有其笔法特点，大家一眼就知出自谁手！ 想来四大家出现之时，是不是也会争议颇多也未可知！ 遵循古法自然是好，但发展发扬也是正道，如都如四大家一般无二，其不也是复印机？如此推理，企不现在还在甲骨文时代？ 至于田楷也好、欧楷也罢，每人写出来都另有番风味，何必以古人之尺量现代之人。艺术就是各有特点，莫抹杀！ 再说田氏也未说自己是正宗欧楷，何必棒杀呢！
二田正楷字是写的非常不错，楷书本来是以正为主。死书、俗书、呆书、无骨书攻击性的行为非常不好。书法本来是门科学艺术性作品，是为人民服务的高尚文化的享受，而不是让观众讨厌，特别是草书乱七八糟胡划使百姓不欢迎，认为丑书难看。草书是一门艺术性强，向张旭、王羲之、孙过庭的草书古人的书法多美。今天有的丑书太离谱。
历史深度揭秘
书法艺术需要百家争鸣，需要批评，但没有必要去抬杠！五体书法相对而言，楷书变化少一些，工整一些。二田的书法也不例外。二田的书法是不是艺术，这要问一问那么多田粉的态度，也要摸一摸你自己学书法时写楷书的良心。二田的书法是否是最高艺术，当然不是，文无第一嘛。书法艺术的博大精深，不是二田书法所能概括的。
祖金林
二田书法是当今书法界一股清新之气！
不知道为何中书协举办国展时拒绝欧体书法入展？
说实话，这种欧体已不单纯是欧体了，里面已经有了二田书法自己的东西！而且这种东西是许多书法爱好者和中书协的所谓专家们所不具备的！
以下这幅进德修业四字斗方，就是二田书写的佳作！丝毫没有呆板做作，反而倒是给人一种书卷气里昂然向上的气息，这种书风在当下一些书法团体里流行着铜臭横行、名利双收的不良习气形成了鲜明对照！
妙手文
二田的毛笔字给当今书坛带入有限的（清风），但同时也将书坛以一个丑书的极端引向了新馆阁体的极端，使楷书引入了毫无生气的时代，纵观现今书坛的状态，其弊大于利，因为丑书:很容易被人识别，也就容易被人抵制，:而二田呆滞的所谓楷书有极大的蒙蔽性，给人以很大的错觉以为是书法，其实质和书法艺术追求的完全不是一会事，书法是以正确的用笔方法，极具灵气的点画结成极具神采的汉字，给人以美的遐想。而二田恰恰是反其道而为之。故教之丑书有过之而无不及，对书法的被坏力更强。
ssw孙顺卫
有人说某个歌唱家一生只唱好了一两首歌，不能称为歌唱家。但我细数了我家祖祖辈辈至我这代，一首歌都没唱好，有何资格去评论人家，所以我无语。
有人说二田一生致力于欧楷的研究，书写且不灵活，所以是死书，呆书，俗书。可我连一个欧楷的字都不能达到其模样，更不能达到神韵。有何资本去指责二田，所以我闭口。
有人说艺术是没有几人能欣赏的，虽无大众却有市场。是么？我们县马渡关镇在解放前是贫穷落后，没有交通，没有学校，但有大巴山的山歌，人人能唱山歌，个个会唱山歌。一首《康定情歌》便是马渡乡人李依若创作的，流传世界被评为世界十大情歌之一，艺术不？我们大巴山人都会唱这首歌且都唱得很好。走上世界的艺术却被山乡的人传唱几十年并流行，流传下去。会欣赏不？大巴山人的歌唱出了亚洲，唱遍了世界，唱响了太空，牛不？千家万户都会唱的不是艺术？我求解。
二田的书法于欧楷，成名于田楷，爽心悦目，一目了然，美！可有人却说是死书，呆书，贬得无法形容。只有那书写得天马行空，乱云飞渡，硝烟弥漫，战火纷飞，蚯蚓滚沙，七拱八跷，认不到，看不明，懂不起的字才是书法，才是艺术。照他们的说法，学校的教科书要摒弃印刷体，刻印疯人体才能走上艺术之道，才能达到行为书法标准。天哪！这种书法我这愚人宁愿敬而远之绕道走，因为招惹不起，糟蹋了行为书法。
二田是死书，呆书，俗书，但我愿学，愿教我的学生学。
又试问艺术来自何方，为谁服务？
得道多助，失道寡助，缺道无助。
