電視劇《鶴唳華亭》中杜蘅被趙雍、李柏舟等反派拉攏、腐蝕，是從收鰣魚開始的。
鰣魚不同於一般的魚，季節性強，人們能吃到鰣魚的時間很短暫。而且“其性浮游，才出水即死，最易餒敗”，鰣魚難以保鮮、儲存。
鰣魚的美名從東漢時期就開始流傳，代代都是朝廷貢品。
宋代王安石以不講究飲食著稱，蘇東坡的老爸蘇轍曾寫過《辯奸論》罵王安石“食犬彘之食”，說王安石吃的東西跟豬狗吃的一樣。而在王安石寫的一首《後元豐行》的詩中，讚美鰣魚:“鰣魚出網蔽江渚，荻筍肥甘勝牛乳。”
作為美食家的蘇東坡更是對鰣魚欣賞有加，為它寫詩:“芽姜紫醋炙銀魚，雪碗擎來二尺餘。尚有桃花春氣在，此中風味勝蓴鱸。”
明清時期設立鰣魚廠等機構，專門為送鰣魚入宮，耗資巨大。康熙年間曾調用駿馬3000多匹，數千人日夜待命，飛遞鰣魚，幾千里路限22個時辰趕到。康熙也為鰣魚寫過詩——《松江進鮮鰣魚有懷》：
“古有盛魚奉老親，錦鱗初得尚方珍。雖然星夜傳馳驛，豈似鮮新出水濱。”
鰣魚入宮後，皇上常會藉機籠絡人心，賞賜一些給大臣們，以示皇恩浩蕩；接受賞賜的大臣們紛紛寫詩謝皇上隆恩。如明代韓日纘寫的《賜講官鰣魚》：“江上鰣魚白似銀，傳飧首賜講幃臣”等等。
而普通人則是吃不到鰣魚的。清代黎士宏撰寫的《仁恕堂筆記》中記載：
“鰣魚初出時，率千錢一尾，非達官巨賈，不得沾箸。”
如今人們更是吃不到鰣魚，因為如今這種珍貴的魚類已經滅絕；市面上的鰣魚，大多來自緬甸、美國等國，都是人工養出來的。
《鶴唳華亭》中杜蘅在美味的鰣魚面前，放棄了原則，一步一步走錯。後來，他追悔莫及，想“回到收下第一條鰣魚之前”。
在歷史上，有些明白人從一開始對別人的送禮就是拒絕的，不踏出錯誤的那一步，也就不需要悔恨、遺憾。
公儀休拒魚
這個故事在《韓非子》中有記載。
公儀休是春秋時期魯國的宰相，他非常喜歡吃魚。“一國爭買魚而獻之，公儀休不受”，全國的人都爭先恐後地買魚送給他吃，他都沒有接受。
這是為什麼呢？
公儀休認為如果接受了魚，就可能歪曲違背法律；說不定宰相的官職就會被罷免。如果宰相的官職被罷免，不僅別人不會再送魚來，而且自己也沒能力吃上魚。 現在雖然不能吃別人送的魚，但是自己還是有能力吃魚。
這也正是後人領悟出的道理：“退魚留得終身祿，祿在何憂不得魚?”
羊續懸魚
這個故事記載在《後漢書》中。
羊續是東漢時期的太守。有一天，有人送他一條名貴的大魚。羊續十分為難，如果不收，就是不給對方面子；如果收下，又怕別人也來效仿。
後來，羊續乾脆把魚掛在庭院裡。從此再沒有人敢來送禮了。羊續有了“懸魚太守”的雅號，“懸魚”也成了為官清廉的象徵。
陶母退魚
南朝宋臨川王劉義慶撰寫的《世說新語》中記載了一則陶母退魚的故事，說的是東晉時期名將陶侃的母親教導他保持廉潔。
陶侃年輕時曾擔任管理漁業的小官。有一天，他派人送一罈醃魚給母親。他母親問這醃魚是哪裡來的？那人說是官府的。
他母親將醃魚封好，寫了一封回信，“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。”母親責備陶侃，身為官吏，用公家的東西。
陶侃遵從母親的教訓，後來，他帶兵打仗，凡有戰利品，都分給士卒，自己不留一點私貨。
人生，很多的時候是選擇決定命運。看了《鶴唳華亭》，至少知道了，面對別人送的東西，如果選擇收下，那麼後悔的那一天終將要來。
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