早學五運六氣，快入中醫之門
馮門中醫馮獻周 醫易文創
餘幼長於政治運動連續不斷，傳統文化被視為反動糟粕之年代，受救死扶傷、實行革命的人道主義激勵，年近弱冠而志於醫，從赤腳醫生教材啟蒙，用一根針，一把草，自採、自種、自制、簡、便、廉、效服務村民。參軍入伍，中西醫結合盛行，奉張錫純、王清任及中西醫結合治療諸病之書為聖經，廣收專病專方，沉迷其中多年而不醒。
幸領袖指示，西醫學習中醫，得拜郭立嚴先生為師，受其學術思想影響，偶見傳統中醫之一斑，惜吾資質愚魯，更加習日苦短。雖經名師點化，終究醒悟有限。八十年代改革開放，而立之年，苦於生活所累，醫農兼作，無暇讀書，中醫學識毫無進歩。
九十年代全民經商，吾不能免俗，也四處奔走，遍遊各地，居深圳之所在，思溼熱之由來，至西北沙漠，荒無人煙，想肥土才能生萬物，去下關之風口，才知風勝溼之理，見水火之災變，悟陰陽之兩極，看到山上結冰山下花，才知太陽寒水之名，路北積雪路南草，才知經緯原分明，觀望黃果樹瀑布，方知中醫洩、瀉之不同……古人曰：讀萬卷書不如行萬里路！真是不養花草不知小兒嬌嫩，治病重在呵護，清淡培補；不養家禽鳥獸，不知各類物種生活習性、好惡各不相同，當按需餵養，不可一概而論；見過瓜熟蒂落，方知天命難違，生活還需淡定從容和緩······人法地，地法天，天法道，道法自然，中醫之道來源於實踐，來源於生活，來源於自然，天地萬物，無不有道！道在路旁，道在草叢中，道在飲食二便中······處處留心皆學問！然當時略悟而不深，知命之年多讀流行之書，痴迷於六經辨證，醉心在方證對應，熱衷於經方時方之爭，沉夢在火神扶陽之中……直到耳順之年找到失聯多年恩師，得二次點化，始知醫有術、道之分，當世名醫多因社會政治需要而造就，故再從易經、道德經、內經、傷寒、本經……學起，遍讀王冰、王燾、金元四大家、張介賓、張志聰、陳無擇、黃元御、陳士鐸、葉天士、吳鞠通、唐容川、李陽波、閻均天、馬有煜……苦讀十年，餘方恍然醒悟，原來中醫是三才合一，時空，象，自然、臟腑經絡的整體學說。五運六氣居提綱挈領之位，這才進入中醫之門。
山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈；醫不在名，效好則明；藥不在貴，對症則靈。療效是檢驗中醫理法方藥的唯一標準，為中醫勿入派別之爭，不拘於經方、時方、寒涼、火神、補土、養陰……各有用武之處，對其位、當其時、適其量、介靈丹妙方！病人病，病多；醫生病，法少。醫當博覽群書，博採眾長，兼容並收，知常達變。知常達變，醫生法多自能提高臨床治癒率。三十而立，四十不惑，五十而知天命，餘至耳順之年，歷經曲折，方才領悟中醫之本，初識五運六氣，找回中醫失落之元神，雖入中醫之門，已垂暮之年，近道而不能得。常有早知今日，悔不當初之恨！總之一句話，你不必懷疑五運六氣學說的正確性。若學中醫而又不信運氣學，將是你最大的損失，是不可饒恕的錯誤。《黃帝內經·素問·五常政大論》“歧伯曰：根於中者，命曰神機。神去則機息。根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。故各有制、各有勝、各有生、各有成！故曰：不知年之所加，氣之同異，不足以言生化，此之謂也。帝曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。”"不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。"這句話講得非常嚴重。就是不可以當醫生。現在大家可以問問自己，你知道年之所加嗎？不知道！可是不知道你還是在當醫生，你還是要為工，這就是當今中醫界的現狀。
吾願喚醒同道，及初學中醫之人，勿步餘後塵，浪費大好年華，站在正確的起跑線上，領悟中醫之本，早識五運六氣，找回中醫失落之元神，快入中醫之門，使傳統中醫得以快速回歸發展，乃患者之福 。.
欲學五運六氣，清以前至內經綜合性醫書，都有五運六氣之論述，乃古代學習中醫之必修課。學習“五運六氣”之學，必讀的基礎是：素問七篇大論，運用到極至是：傷寒論、成無己註解傷寒論、黃元御傷寒說義、六氣解、溫病條辨、三因司天方……要讀的是：醫學窮源集、燥氣總論、《運氣易覽》、內經運氣病釋 、 臟腑證治圖說人鏡經、素問玄機原病式、圖解素問要旨論……近人有：尋回中醫失落的元神、李陽波五運六氣講記、馬有煜傷寒要旨、閻均天傷寒縱橫、閻均天運氣攝要、運氣學實踐與應用……
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