惊世之才李白在他的诗中曾写过“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“凤歌”在《论语·微子》和庄子的《人间世》都曾出现过，但两者却大不相同。

在春秋时期，有一个狂人叫陆通，字接舆，他为人放荡不羁，被称为楚狂人。三国时期中医针灸的鼻祖皇甫谧曾经写过一本《高士传》，在那里他写到了陆通。

上面说陆通有大才，但甘于贫困，躬耕自乐，和妻子过的逍遥自在。一天，陆通的妻子从集市上回来，看到自家院门前有马车印记，她便知道有王侯将相又来拜访自己的丈夫了。

于是她便说：“咱们在这里耕地织布，已经足够快乐了，你可不要为贫穷而移易操守，为低微而改变德行。”

接舆说道：“放心吧。不过，他们还会再来让我做官的。”

这是《高士传》的记载，真实性无可考证，但陆接舆最出名的便是他的“凤歌”。

《庄子·内篇·人间世》是这样记载这首《凤歌》的：

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉 。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避 。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。”

孔子游历楚国，楚狂人陆接舆专门到孔子的门口唱歌，歌词大意为：

大鹏啊南飞的大鹏，

你的翅膀衰弱疲癃，

再也飞不上九万里的高空，

美德沦落，受鹌雀的嘲弄。

未来的新世界到底在哪里？

你望望不见，眼前雾蒙蒙。

史前的理想国到底在哪里？

你追追不回，那是一场梦。

天下澄清，正道直行有麒麟，

圣人治国尽忠心，创造文明。

天下混饨，歪道横行多枭獍。

圣人逃国隐山林，保全性命。

今逢乱世，处处昏君与佞臣，

圣人，你不挨刀，已是万幸。

无用是福。劝你休息，

难道这有什么不容易。

有用是祸。笑你执迷，

大难临头不肯避一避。

飞回去，飞回去！

（撷取网上比较贴合的翻译）

而在孔子《论语·微子篇》中，也写到了这首《凤歌》：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

大意为：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。

在这两篇《凤歌》中，庄子笔下写到：“来世不可待，往世不可追也。”这和孔子的“往者不可谏，来者犹可追”相比带有消极情绪。

庄子的意思很明了，他想表达无用为大用，无为为大为，孔丘不要再宣扬你的大德，回归山林休养生息吧。

孔子的凤歌感怀当今执政者道德失守，礼崩乐坏，自己生不逢时，但却还怀有对自己大仁大爱理想国的希望。

两版《凤歌》都各自代表了自己的思想流派，都具有一定的思想意义，值得我们品读学习。