在这个世界上，不要去管别人做什么样的事情，呈现出什么样的状态，要学会修养自身。
人与人之间最大的矛盾，就是我们总在要求别人，总希望别人更好一些，甚至眼里容不得一粒沙子，一旦感觉身边的人行为有一些触碰了自己，就特别的排斥，这就是人生最大的一种错误。
先学会修养自己，让自己能够容纳事物。
古人云：“君子周而不比，小人比而不周”，君子能够做到包容，修养自身，而小人则一味的计较外物，这在潜意识中其实也是一种自私，以自我为中心，总渴望外界的事情能够完全的随着自己而存在。
《道德经》说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
人生最高的德行就是如水的品德，水孕育万物，而没有和万物争名夺利，身处于众人厌恶卑下污垢的位置，所以最接近于道。
这便是“上善”之人的德行，能够容纳人生的污秽，而不是在自己的角度企图让万物达到清正，来衬托自己。
当你一味去要求外在的时候，外在的世界不但不会成就你，反而会凌驾于你之上。
越是计较外物，就会发现外物越不合乎自己的心意，为什么？因为你自己内心的戾气太重了，你不断的去挑剔外物时，外面的事物就很难在你心中呈现祥和，这个时候需要修的就是自己的心。
武则天称帝之后，就让狄仁杰当宰相。
有一天，武则天就问狄仁杰：“你以前在汝南任职，表现也不错，深受百姓欢迎，但是也有一些人诬陷你，你想知道原因吗？”
狄仁杰就说：“陛下，如果认为那些人诽谤诬陷是我的过失，我就恭敬的听从，如果陛下认为这并不是我的过失，那是臣的荣幸，至于到底谁在诬陷我，如何诬陷的，我不想知道。”
武则天听了之后，十分欢喜，推崇狄仁杰为仁师长者。
其实生活并不难，做人也并不难，难的就是以清正的心去容纳世间的污秽。
当人生出现一些小人的言辞，恶人的诬陷，甚至别人明目张胆的侮辱时，如何去回应，并且如何在内心坦然的接受，这就是一个人的智慧。
换一个角度来说，人与人之所以有矛盾，就是因为在人性之中的弱点引起的。
比如说，当你遇到小人诬陷的时候，你也就会生气，会恼怒，甚至会辩解，但是我们有没有想过，之所以会有小人诬陷这一种行为，是源于人性的“劣根性”。
人性之中有这样一个弱点：总会拿只言片语总结信息，去以自己的主观意识做出定论，并且以自己为道德标准，去批判外在的事情，并且通过这件事情衬托自己的优越感，这便产生了谣言。
而我们的智慧，就是让自己能够包容这些人性的“劣根性”，不要尝试去辩解和澄清，小人的弱点本身是背道而行的行径，即便你不去解释，它也会不攻自破。
正所谓“流言止于智者”，做一个智者，不因外物而动心，让心清正，不受外物的影响，便是道。
《菜根谭》之中说：不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
对别人小的过失没有求全责备，没有揭露别人隐私的事情，没有记恨别人过去的恶行，能够做到这三点，就可以培养自己良好的品德，可以通过这种办法避免祸害。
当我们以旁观者的角度处事时，不是一味要求别人，而是修正自己的心，别把自己当做道德的标准，不要以自己的标准去衡量世间万物世间的对与错，因为我们没有资格定论。
更不要去揭露别人的隐私，别人有错那是别人的事情，而你拿别人的错去计较的时候，就是你自己的问题了，以这些心态去修养自己的德行，这才是君子之道。
当我们遇见这些问题的时候，就以道心去包容，以便于让自己释然。
在这个世界上没有永远平静的湖面，更没有一马平川的人生，你的心动了，外在的世界都会嘈杂纷乱，当你的心正了，平静之后，与人相处的时候，即便面对一些问题与矛盾，内心也能够做到毫无波澜。
宽容接纳人生的不如意，继续往前走，凡事不入心，才是一个智慧。
文|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
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