（西固區博物館）西固區博物館位於蘭州市西固區金城公園內，分為鮮卑文化主題展和金城文化主題展，其中鮮卑族在西北地區所建立的西秦政權是館內展覽的重點。西秦政權是由北方遊牧民族—\u001f\u001f—鮮卑族的一支乞伏氏在西北地區所建立的一支割據政權，西秦在歷史上存在的時間是公元385年至公元431年，共存在了47年的時間。三國時期，大將鄧艾將數萬鮮卑人安置在雍州和涼州之間，由此鮮卑族開始在甘肅境內繁衍生息，發展力量。公元385年淝水之戰後鎮守西北的大將軍乞伏國仁自立為王，經過了47年的風雨歷程之後，西秦王朝於公元431年滅亡。
一、西秦歷史
乞伏鮮卑部落在檀石槐建立的鮮卑軍事大聯盟瓦解之後，由漠北經大陰山南遷而來的，乞伏鮮卑部落也是隴西鮮卑的一支。當年，隴西鮮卑活動在今天甘肅省隴山以西黃河以東地區，當時居住在這裡的鮮卑部落有很多都不是當地的民族都是外遷而來的。其中，以乞伏鮮卑部落的力量最為強盛，很快就吞併了周圍各部建立了自己的政權。
公元376年，乞伏國仁繼承父業為前秦鎮西大將軍之後便不斷地發展自己的勢力，到了公元385年淝水之戰前秦戰敗之後，乞伏國仁創立政權，築建勇士城並在此建都，這標誌著以乞伏鮮卑為首的部落聯盟從此建立了國家，歷史上也以公元385年作為西秦建國之始。公元388年，乞伏國仁去世由他的弟弟乞伏乾歸繼位，同年九月遷都金城也就是今天的西固地區，從此疆域不斷地擴大。公元394年，乞伏乾歸自稱秦王所以乞伏鮮卑部落建立的政權也被後人稱之為西秦政權。公元400年後秦姚興率軍進攻西秦，乞伏乾歸戰敗於後秦並投降，西秦於名義上滅亡。8年之後，公元408年乞伏乾歸的兒子乞伏熾磐召集部眾兩萬七千餘人，築城於嵻瑯山抗擊後秦。409年西秦復國，西秦進入了復興和強盛的時期。公元412年，西秦統治階級內部發生了一次大的內亂。乞伏乾歸及其諸子十餘人被乞伏國仁的兒子乞伏公府所殺，乞伏熾磐遷都枹罕，改元即位，繼承父業，東征西討使西秦進入了極盛的發展時期。公元428年，乞伏熾磐逝世，其子乞伏慕末即位，此時的西秦王國處於風雨飄搖之中，他的統治“政刑酷濫，內外崩離，部民多叛，人思亂矣”。公元431年， 在外敵環伺、內亂陡生的環境裡，乞伏慕末及其宗族500餘人終被胡夏赫連定所殺，西秦最終滅亡。
二、西秦制度與文化
首先，西秦仿照中原建章立制。它的政權結構基本仿照漢族封建政權的形式。其次，實施了胡漢分治政策。形成了以乞伏鮮卑貴族為主，聯合漢族豪門地主的政權。最後，就是多設州、郡。西秦最強盛是共有12個州（分別是秦州、河州、東秦州、南梁州、梁州、北河州、沙州、涼州、定州、益州、安州、商州，其中設在吐谷渾境內的安州名義上屬西秦，其餘11州均在西秦境內，因所領之地較小，就出現了幾個州同治一處的現象）。乞伏鮮卑在遷徙隴西和建立政權前都始終保持著鮮卑族的傳統習俗，直到建立政權後逐漸的漢化了。西秦還是佛教流行和傳播的交通要道，並且深受佛教的影響。西秦系中西交通要道，東來西去的僧人常駐於此，使西秦成為西邊的姑臧和東邊的長安兩個佛教傳播中心之間的中繼站。在鮮卑各部建立的政權當中，西秦是較早接受佛教影響的政權之一。據記載，在西秦境內活動的高僧有玄高、曇弘、曇無（摩）毗、玄紹等人。炳靈寺169 窟為炳靈寺石窟現存最重要洞窟，由天然洞穴鑿造而成，壁畫畫風質樸、題材豐富。169窟的6號龕為一佛二菩薩，龕側墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”，建弘元年為公元420年，這是中國佛教石窟中現存最早有紀年題記。西秦統治者不但自己崇信佛教，鑿龕造像，還聘請高僧為國師，讓其參與國家管理，也曾組織人力大量翻譯佛經，為弘揚佛法大開方便之門。
西秦是我國曆史上五胡十六國割據分裂時期在隴西地區建立的政權，共存在47年。在中國幾千年的歷史中， 西秦的存在可以說是十分短暫的。但是，乞伏鮮卑所建的西秦政權無論在對隴右地區經濟和文化的發展上，還是在促進各民族的相互交流相互融合之上，以及中西交通的發展等方面，都起過積極的作用。西秦政權還在中國西北地區的開發建設方面，也做出了巨大的貢獻。
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