該怎樣理解和評價宋江，這恐怕是《水滸傳》提出的最大難題之一。明末清初的評點家金聖嘆在第三十五回的評論中，極為精彩地描述了他讀

一部書中，寫一百七人最易，寫宋江最難。故讀此一部書者，亦讀一百七人傳最易，讀宋江傳最難也。蓋此書寫一百七人處，皆直筆也，好即真好，劣即真劣。若寫宋江則不然。驟讀之面全好，再讀之而好劣相半，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之面全劣無好矣。

《新水滸傳》——宋江（張涵予飾）

1.宋江究竟是一個忠義之烈，還是一個強盜之魁?

從文學形象的複雜性來講，宋江是一個值得研究的人物：他究竟是一個忠義之烈，還是一個強盜之魁?小說讀者也許永遠不會停止爭論。可是在小說中，江湖好漢，包括豪俠人物魯智深、武松，個個對他頂禮膜拜。他是一個什麼樣的人物，居然能贏得這麼多豪俠的擁戴?元代傳說中的宋江勇悍狂俠”，在早期流傳的水滸故事中，宋江怒殺閻婆惜後，在牆上題下四句詩：殺了閻婆惜，寰中顯姓名。要捉凶身者，梁山泊上尋。殺人題詩，和《水滸傳》裡武松殺死張都監一家後在牆上寫下“殺人者,打虎武松也”一樣，顯示出不怕天不怕地的英風豪氣。而在《水滸傳》裡，宋江似乎既不勇悍，也無俠客之風。他還是豪俠嗎?

可以肯定地說，《水滸傳》還是想把宋江寫成一個豪俠的。第五十八回有這樣兩句詩：“賴有宋江豪俠在,便將軍馬救危亡。”明確點出宋江是一位豪俠。

宋江怒殺閻婆惜

2.宋江不僅是豪俠，而且是領袖型的豪俠

這樣說，可能會讓人驚異，因為宋江離現代讀者心目中的豪俠太遠了。實際上，《水滸傳》的作者只是把宋江寫成了另一類不為現代讀者熟悉的豪俠。我們將小說裡的宋江與歷代史籍中的豪俠作一對比,就不難發現，宋江不僅是豪俠，而且是領袖型的豪俠。

司馬遷把俠分為“卿相之俠”與“閭里之俠”，前者如孟嘗君之流，他們有很高的社會地位，卻喜歡結交以武犯禁的俠士。班固《漢書》中有相同的看法，他認為戰國四君子孟嘗君、平原君、信陵君、春申君等實為遊俠之領袖。因為，儘管文學作品中的豪俠可以不食人間煙火，現實生活中的豪俠卻不能不面臨生計問題。戰國時代的豪俠，往往要仰仗恩主的供給，成為恩主所養的“門客”。戰國四君子，他們本身並不幹俠的事情，但他們供給豪俠必要的生活資源，並有一定的才略，能夠用各種方法驅遣豪俠為其所用，從而成為豪俠的領袖。

戰國四君子

3.宋江身上，糅合著戰國卿相之俠與兩漢閭里大俠的性格因素

宋江雖然並沒有四公子的富豪，倒也不乏這方面的本錢。司馬遷心儀的是所謂閭里之俠，這一類人物的特點是能“赴士之困厄”。兩漢最著名的閭里之俠，如朱家、郭解之流，他們的作為，一方面是“藏活豪傑”，收納朝廷緝捕的人物；另一方面是“振人不贍”，接濟貧困之人。如漢初豪俠領袖朱家，收留亡命豪士數百人，其中包括被當朝皇帝劉邦通緝的季布。朱家還專趨人之急，施恩不圖報，自己生活儉樸，卻樂於救濟貧苦之人，以至家無餘財。這一類領袖型的豪俠同樣具有極大的聲望和社會活動能量，他們擁有很多的追隨者，權傾州郡，稱雄一方，甚至能夠將其影響擴展到中央政府，朱家能以其俠名義聲說動丞相曹參，郭解能讓大將軍衛青替他向漢武帝求請。

宋江身上，糅合著戰國卿相之俠與兩漢閭里大俠的性格因素：這宋江自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……

兩漢著名任俠——郭解，仗劍行天下

如同兩漢大俠一樣，宋江常常“振人不贍”、“周全人性命”。他曾幫助流落在鄆城生活無依無靠的閻婆辦喪事；幫助縣前賣湯藥的王公——這些作為使他得到“及時雨”的名聲。我們不難發現，他更多的是幫助包括豪俠在內的“江湖上好漢”。宋江“周全人性命”，所做的大事就是私放江湖晁蓋，這恰是朱家之流“藏活豪傑”的作為。江湖上好漢，在傳統社會中是被視為社會不安定因素的，負有守土之責的官員，有必要密切注意其動向，並對其活動範圍加以限制。與這種態度形成對照，宋江卻千方百計為他們提供衣食和其它生活資料。他在江湖上的領袖聲望正是這樣樹立起來的。

江湖上好漢，最容易面臨的窘境是衣食匱乏，現在有那麼一個富吏，隨時給他們提供幫助，怎麼會不得到他們的擁戴呢?聯繫“任俠十三戒”中所講的任俠者當祭拜孟嘗君、信陵君等人的戒條看，小說中江湖豪俠者對宋江的禮敬，是再自然不過的事情。

宋江初見閻婆惜

4.柴進雖比宋江更具有“卿相之俠”的特色，所招接的人物更復雜

說到宋江，我們不能不連帶說到柴進。柴進的作為，與宋江十分相近，就社會地位而論，他比宋江要高，更多地具有“卿相之俠”的特色，許多好漢就將他視為現世的孟嘗君。柴進一出場，書裡就介紹他，“專一招接天下往來的好漢，三五十個養在家中”，頗有孟嘗君養客之風。他禮待含冤受屈的林沖，在林沖被迫殺掉謀害他的陸謙等人，亡命江湖時，也是他提供了庇護，這些地方，都不愧於大俠的聲譽，讓讀者對他大有好感。

但是，我們也應看到，柴進所招接的，並非盡如林沖一類含冤負屈者，而是還有其他人物。第二十二回，宋江因殺了閻婆惜，逃到柴進莊上，柴進大喜，對宋江說道：“兄長放心，便殺了朝廷的命官，劫了府庫中的財物，柴進也敢藏在莊裡。”到柴進莊上避難的好漢，小說明確交代出來的還有武松、石勇：武松酒後與人相爭， 一拳下去,把人打昏，他以為出了人命，逃到柴進莊上；石勇因為賭博一拳打死了人，逃到柴進莊上。特別是石勇，很難說他的行為真正值得同情，他的遭遇也不能與林沖相比，可是柴進卻一視同仁地為他們提供了躲災避難之所。

具“卿相之俠”的特色的小旋風——柴進

5.宋江的任俠方式，極易蛻變為結交英雄、無賴為己所用的梟雄行徑

這裡不妨對歷史略加回顧。漢代大俠郭解任俠有名，結果黨徒肆虐，家族橫行於鄉里，為漢武帝誅滅。之所以要誅滅他，不僅因為這種行俠方式構成對集權統治的潛在威脅，也因為這實際是對正常社會秩序的破壞。距歷史上的宋江相去不遠，南宋初年出現了名叫汪革（字信之）的任俠之人。南宋岳珂《程史》卷六《汪革謠讖》記載有他的任俠事蹟。《喻世明言》卷三十九據此改編為《汪信之一死教全家》，其中稱汪是

恩威並著，無不欽服。...湖內漁戶數百，皆服他使喚，....獨霸麻地一鄉，鄉中有事,俱由他武斷。出則佩刀帶劍，騎從如雲，如貴官一般。四方窮民，歸之如市。解衣推食，人人願出死力。又將家財交結附近郡縣官吏，若與他相好的，酒杯往來；若與他作對的，便訪求他過失，輕則遣人訐訟，敗其聲名，重則私令亡命等於沿途劫害，無處蹤跡。以此人人懼怕，交歡恐後。分明是：郭解重生，朱家再出，氣壓鄉邦，名聞郡國。

南宋岳珂《程史》刻本

將這種任俠行為與朱家、郭解相比，並沒有過分貶低他們。這種任俠方式，極易蛻變為結交英雄、無賴為己所用的梟雄行徑。我們看史籍記載，歷史上改朝換代之際，一些大有作為的梟雄人物，起初都有一些“俠氣” ，他們收羅英雄招納亡命，為其所用。在國家承平之時，這種梟雄型的豪俠容易演變為豪強勢力，成為地方一霸。以豪俠始，以豪強終，正面作用與負面作用相抵之後，很難說清對於下層百姓的利弊。

宋江常常資助街上幫閒的唐牛兒，“宋江要用他時，死命向前”。正是他，讓宋江在縣衙前走脫，暫時逃避了懲罰。宋江所招接的江湖人物，成了他在江湖上的護身符；宋江受到黃文炳的“迫害“，江湖上朋友為他殺掉黃文炳一門良賤。他所到之處，甚至連一些官吏也另眼相看，朱仝、雷橫爭相做人情放掉他，知縣要“出脫他”。面對這樣一個宋江， 評點家金聖嘆總覺得他不夠老實，說宋江一生“以與人拉手（表示親熱）為務”，“徒以銀子一物買遍天下”

宋江是忠實跟隨著——雷橫、朱仝

宋江作為一個領袖型的豪俠，一個酷似兩漢大俠的人物，他的複雜性提示我們:在豪俠身上，並非只有光彩，也有著斑點和陰影。

參考文獻：《水滸傳》、《喻世明言》、《程史》

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