陈一逛
贾敬是宁国府贾代化次子，因兄长贾敷未成年夭折，贾敬次子成独子，是宁国府爵位的唯一继承人。贾敬其人没有过多描写，印象中是个胡闹，不着调，有家不回，有官不当却与道士胡孱之人。这是贾敬的后半生。关于他的前半生，其实只有一句：贾敬乙卯科进士。
秦可卿葬礼令人知道贾敬竟有着辉煌的历史，古时二甲称进士及第，三甲称同进士出身，贾敬称进士，可知二榜无疑。古代科举过最后一级考试殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。前三名称状元、榜眼、探花。林如海是探花，特别厉害。而贾敬进士，绝对不差，全国士子排名前几十，是多少人一辈子的梦想。
贾敬中进士表明那时候的贾敬是奋发向上的。科举特别难，非下苦功夫不可能。那时的贾敬很难想象与后面修道撒手不管的贾敬是一个人。贾家两房文字辈三个嫡子贾敬、贾赦、贾政，贾敬最优秀。如果贾敬没有撒手不管一味修道求长生。那么，秦可卿大规模的僭越葬礼，贾元春招皇帝忌讳的省亲大观园，与北静王结党这三件导致贾家抄家大事都可能不会发生。贾家之所以做了上述三件事，皆因贾家缺少一个有见识有眼光的主事人。而贾家这些人，具备这个素质的只有贾敬。
红楼梦故事是在贾敬去道观放手之后才发生，皆因贾敬管事，这些都不能发生。贾敬葬礼，贾母失声痛哭是对贾敬怀着痛惜之情，也对失去贾敬的贾家感到无助痛苦。那么到底是什么毁了贾敬的大好人生呢？我认为是两个原因。
第一，不能进士入仕。
贾敬考中进士，却不能通过进士入仕，只能回家继承尸位素餐的爵位吃喝等死。这对于一个有梦想的人来说是致命打击。有些人会说你别开玩笑了，就贾敬那样的他有什么梦想？我想说看人一定不可以片面。作者没深入写贾敬，谁知道贾敬为人如何？就问问自己有没有梦想？贾敬没有梦想，他吃饱了撑的要经历无数人头悬梁锥刺股十年寒窗苦读的痛苦考什么进士？那年头考进士可不是现在北影考博士后那么简单，容不得一丝侥幸。
贾敬对家里的爵位不屑一顾随便丢给儿子，就证明他根本看不上祖宗的荫庇。他有思想有抱负却不能施展，对他人生是重要打击。可福无双至祸不单行，很快第二个打击就来了。这个更致命。
第二，妻子生惜春后去世。
惜春的年纪比哥哥贾珍小二十五到三十岁。这表示贾敬妻子生惜春时最少四十多岁。虽说古代很多女人四五十岁生孩子正常，那是在没有避孕措施一直生的情况下。惜春母亲生她之前只有贾珍一个孩子，就算期间有孩子夭折，也是间隔很多年才怀了惜春，十足高龄产妇。
贾琏小厮说惜春：“因自幼无母，老太太命太太抱过来养这么大。”惜春母亲极大可能因生惜春难产而死。贾敬与妻子接近老年（古人四十很老了）还生育孩子，足见感情深厚，而翻遍原文，贾家爷们儿中唯独贾敬没有任何姬妾的描写。曹雪芹行文从不落事，就算贾珠都写到有两个屋里人，贾敬却一笔没提。我曾大胆推测贾敬可能是贾家唯一一夫一妻的男主人。
贾敬与妻子感情深厚，妻子撒手人寰后，贾敬丢下女儿不管，丢下家业不管，去到道观与道士胡孱。人生理想受打击，挚爱妻子去世救不得，心灰避世可能是他最无奈的选择。贾敬其人曹雪芹没有任何性格描写，只说他和道士胡孱，任由儿子孙子胡闹。看似很不好。但曹雪芹塑造人物一贯反笔，贾赦，贾珍，贾雨村，贾政、王熙凤都是表里不一。刘姥姥、贾琏、倪二为人不错也有不堪的地方。愚以为贾敬不是好人，却是贾家唯一能拿得出手的人，只可惜“箕裘颓堕皆从敬”，从贾敬放手那一刻，贾家就完了。
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君笺雅侃红楼
红楼梦里贾敬为什么中了进士就修道去了？他受了什么打击了吗？
1.贾敬不是受了打击，是造孽了，没脸回家过年，没脸回家过寿，没有底气教育儿孙，可以断定自己是罪孽深重。
2.文中多次提到，贾敬让儿子和孙子都刻印并传播他校注的道家劝善典籍～《阴骘文》，好端端的让儿孙印发这个做什么？给他和他的祖先赎罪吧，他不认可祖宗十八代的阴德，他认为是缺德……
3.后文交代，贾母让后辈抄写佛经，祈福。
4.贾府中信仰是多元化的，不过整体看，佛教是荣国府的主体信仰，贾母和王夫人都信佛。而王熙凤聪敏过人，她捣鼓算命的东西，为她所用。她要什么，通过算命先生来说出来的。王夫人和薛姨妈是假借癞头和尚来确立她们的地位和达到她们目的的，什么金玉良缘什么衔玉而生……统统可以看出王家这三个女人👩可谓是机关算尽太聪明。
5.小屁孩贾宝玉却毁僧谤道，恰恰说明一切信仰都是被人们利用的工具🧰罢了。
6.当然，在现实生活中，贾敬不顾劝阻执意吃了没到火候的丹药，恰恰说明他唯求速死。羞于苟活下去了。
红楼梦方言考
贾敬过生日的时候，家人给他拜寿，他说：“我是清静惯了的，不愿意往你们那是非场中去闹去。”在贾敬看来，家里已是“是非场”。那么，宁府究竟有何是非，让贾敬如此逃避呢？
这就不得不说秦可卿。秦可卿的身世扑朔迷离，还牵涉到复杂的政治因素。“家事消亡首罪宁”，秦可卿的到来，于贾家并非好事，还可能会遭遇灭顶之灾。贾敬对此是极不赞同的，可又无力阻止，便只能出家修道，选择逃避。
他的这种态度，不仅影响到他的女儿惜春，还有宁府这些不成器的子孙。惜春像她的父亲一样逃避，醉心佛学。而宁府的其他子弟，从焦大酒后的醉骂中，其荒唐可见一斑。爬灰，养小叔子，整个府中也就门口那两头石狮子干净。
秦可卿的曲子中“箕裘颓堕皆从敬”便是指荒废祖宗基业是从贾敬开始的。从赖嬷嬷说的宁荣两府教育孩子的事情可见，贾敬的父亲对孩子的教育还是很严格的，教训儿子就像审贼。但到了贾敬，他的逃避，使祖宗基业无人继承。潇湘竹泪
红楼梦里，贾敬是贾府文字辈子孙中最为有出息的一个，因为他没有凭借祖荫，而是靠着自己努力考取了进士，但他并没有继续仕途之路，反而抛弃家业，把一切给儿子贾珍继承，自己跑到城外的道观修仙去了。
按照常理，好不容易考上了进士，应该顺理成章地走仕途，去升官发财，光宗耀祖，贾敬为什么却背道而驰，中了进士后偏偏选择了修道成仙呢？
第一、对红尘俗事的厌烦，不愿再混沌其中
贾敬自小在贾府长大，看多了纸醉金迷和家族纷争等诸多红尘俗事，虽然能够接受，但是他却不想参与其中，被这样的生活腐蚀和消磨自己的灵魂和意志，他既不愿活成贾政那般中庸无用，也不愿变成贾赦那样行尸走肉。为了不再混沌其中，她只好出家归隐。
贾敬在孙媳妇秦可卿去世、生日和过年祭祖的时候就明确表示了他不愿被红尘俗世打扰的决心。
那贾敬闻得长孙媳死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。……太爷因说道：`我是清净惯了的，我不愿意往你们那是非场中去闹去。……贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养．便这几日在家内，亦是净室默处，一概不听不闻。
不管是不愿回家染了红尘，还是不愿在是非场中闹腾，即便归家也只净室默处一概不理俗世，贾敬对于红尘俗世的不愿理会已表现的十分明显，这也是他出家修行的主要原因之一。
红尘之中诸事繁杂，有一便有二，如果继续深处其中难免扰了修行之心。不是谁都有“大隐隐于市”的毅力，若是不愿与其再有牵绊最好的方法便是保持清醒、自我逃避。
第二、中了进士完成家族使命，继而追求自己的向往生活
贾敬在考中进士之后突然出家修行，由他或许可以联想到弘一法师李叔同，他也是在功成名就正当时的某一天出家的。
弘一法师会出家并不是偶然，也不是受到什么困扰，亦非厌世，更非欺世，实在是由于参透了人生，飘然出世，正所谓返璞归真。是他悟道了，他终于明白自己想要生活到底是什么，因此才毅然决然的选择出家。
其实贾敬也是因此，因为在红楼梦中对于贾敬的描写总有一种很淡然的感觉。
首先，他贾府发生的一切大小事情他都不在乎不关心，不管是秦可卿去世还是元春封妃，除了年末必须要回家祭奠宗祠，平日里他都不在贾府只在道观修行。
其次，关于他的故事都很平淡，中进士做官没有描述、自己生日不想庆祝、就连去世都是悄无声息。
总之一句话，他的生活里没有什么大的波澜，他也不会是受到了怎样大的波澜才想到出家的。那么最大可能性就是他自己悟道了，他想要的生活从来不是在贾家虚耗一生，因此他摈弃了所有，一心只愿修行向道。
第三、看不破生死樊笼，想要得道成仙、延年益寿
贾敬选择出家，也许正是为了得道成仙，所以他选择去道观炼丹，最终也是死于吞食丹砂。
大夫们见贾敬，如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂．便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”
古人吃丹砂一般都是为了延年益寿，试图打破生死轮回的束缚。秦始皇这样的皇帝都无法避免这种荒谬的做法，贾敬这么做也就很好理解。
他虽然出家修道，但却始终看不破生死，他想要获得丹药，除了让道士们炼制，最好的方法还是自己提炼，因此他隐于道观中，试图炼成丹药，早晚飞升。
少读红楼
我是萨沙，我来回答。
其实很简单，厌倦了一切呗。
我们看看贾敬是不是真出家？
显然是真的。
因为贾敬最后是误服金丹死的。如果他不是真心修道，不会拿自己性命开玩笑，随便吃金丹送命。
那么贾敬为什么中了进士以后，成为宁国府当家后，才出家呢?
很简单，万事不顺，贾敬对世间万物厌倦了。
首先，仕途不顺。
中了进士是非常不容易的，相当于今天考上博士，距离做官只有一步之遥。
但奇怪的是，贾敬并没有做官，到死不过只是世袭的职务。
唯一的可能是，贾敬不适合做官，根本没有做过或者只是短暂做官就失败了。
大家都知道，清代官场极为复杂，绝非普通人可以胜任的。
就像后来贾政做官赔钱又惹得皇上大怒一样，恐怕贾敬也是完全不适合做官的人。
那么，家里千辛万苦的培养贾敬考上进士，就等于只是个虚名，毫无作用了。
换句话说，贾敬的事业就失败了，这是重大的打击。
其次，家庭不顺。
惜春和贾珍都是贾敬的孩子，但岁数相差很大，至少有20岁。
而惜春很小的时候，母亲就死了，她被送到荣国府来。
可见，贾敬应该是在出家前，生了惜春这个女儿，但妻子因难产或者其他原因死了。
当时贾敬估计有40多岁，正好是事业失败的困难无聊时期。
这种情况下，妻子又死去，家庭非常不顺，贾敬可能备受打击，由此出家。
还有，家庭环境不好。
我们后来知道，贾敬以前和贾宝玉一样，生活的很憋屈。
赖奶奶曾说：东府里你珍哥的爷爷（贾敬的父亲），那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子（贾敬），竟是审贼！”
看来，贾敬至少在三十岁之前，都是在父亲严厉管教和大骂下过来的。
大家看看贾宝玉，就知道贾敬之前获得多么不爽。
儿童和少年时期的遭遇，会影响人的一生，贾敬估计当时就形成了一些厌世的性格。
最后，天生如此。
大家看看贾敬的女儿惜春，心冷口冷，六亲不认，毫无感情，天生就像出家的材料。
女儿和父亲能有多大差别？
贾敬很有可能也是这个性格，天生就有出家的倾向。
其实，贾敬一家似乎都是如此。
贾敬出家以后根本没有管过儿子贾珍和小女儿惜春，即便惜春当时只有几岁。
而贾珍作为惜春唯一的哥哥，对惜春一切根本不闻不问，就像没有这个妹妹一样。
萨沙
红楼梦中对于贾敬的描写特别少，他算得上是大观园的“另类”，文中起初提到贾敬之时他便已出家了，家里的大事小事根本不过问，哪怕是自己的生日自己以及宁府大事——秦可卿葬礼也未从出席，深恐沾染了红尘，影响了自身得道飞升。 其实，贾敬青年时并未远离红尘之事，要不然也不会结婚并生下三个孩子！那么为何中年之后贾敬会看破红尘去道观修行呢？难道他真的是为了能够修炼成仙，长生不老么？很显然并非如此！
在《红楼梦》中，秦可卿的判词中有这样一句：箕裘颓堕皆以敬，家事消亡首罪宁，其中，这个敬便说的是贾敬，宁说的就是宁府，箕裘代表的为祖宗基业，这句话的大意是贾府祖宗基业的荒废就是由贾敬开始的，而败家的罪魁祸首出在宁府。贾敬在家里排行老大，且儿女双全，又有儿子又有女儿，家世又好，在家里还是老大，本身是一家之主，应尽教导儿女子孙之责，还可以如贾母一般颐养天年，享受红尘喜乐。但是，他却放弃红尘多姿多彩的日子，逃避现实，认为家里就是个是非之地，可见大观园宁府的荒唐事真不少，贾敬特别想逃离，根本不想过问。关于宁府的那些荒唐事儿，最为轰动的一事便是贾敬之子贾珍与秦可卿的那段丑闻，这是宁府公开的秘密，贾敬作为宁府“一把手”肯定有所耳闻，但是他却没有进行管教，放任不管！和荣府贾政因宝玉调戏金钏一事暴打宝玉形成鲜明对比！ 事实上，祖上宁府管教子女比荣府要厉害得多，赖嬷嬷曾经谈论过大观园宁荣两府管教孩子之事她谈到宝玉被贾政教育一下，有老太太护在里头。而从前老爷小时候也经常挨宝玉爷爷的打。老爷小时何曾像你这样天不怕地不怕了。还有那大老爷虽然淘气，也没像你这扎窝子的样儿，也是天天打。还有东府里你珍哥的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼就如同审贼。这里的珍哥指的就是贾珍，贾珍的爷爷即贾敬的父亲，说的就是贾敬小时候受的教育是特别严格的，他父亲教训他就像审贼一般，所以他不是不会教育孩子，但是为何会由着贾珍乱来放任不管呢？
判词里所说的那个荒废祖业的事有很大概率说的是教育子女的事，便是祖宗留下的东西从贾敬这里开始荒废了。若说贾敬一开始便不管，亦或者起初便厌弃红尘，一直在道观修仙也说得。但是贾敬是中年之后才出的家，并且有儿有女，所以可以判断贾敬起初还是比较留恋红尘的。那么为什么后来却撂下宁府偌大的挑子去修炼呢？难道单单是因为喜爱修道么，很明显这种说法很牵强。最有可能的解释那就是，贾敬受了特别大刺激或者是较大的打击心灰意冷而急着逃离现实，逃离红尘杂事，向往极乐世界。
话说，这个特别的打击可能源自秦可卿，秦可卿这个人物出场少，但是却在《红楼梦》中占据着举足轻重的地位，为金陵十二钗之一，她的身份扑朔迷离，关于她的身世有很多种解释，若再牵扯上政治因素便更为复杂了。所以秦可卿嫁入宁府其实并非好事，当初贾敬可能比较反对这件婚事，但是他无能为力，到后来又出现儿子贾珍和孙媳妇秦可卿的丑事，他就更为失望。再也不想管他那不肖儿子，不想管宁府这个烂摊子，想快快远离宁府这个是非之地，他恨不得即刻飞升至另一极乐世界去，即使丹药还不到时机，他也要服用，并且大量服用，导致最终因丹药中毒而亡。所以贾敬出家修道的做法更多的是在逃避现实，不再想收拾大观园宁府的各种烂事。
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贾敬爬贾珍原配的灰，生下贾蓉。这个事情败露了，于是贾敬当道士去了。从贾母跟贾惜春的表现来看，都不太喜欢贾敬，贾珍贾蓉也不把他当回事。他们家族有这个传统手艺。
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贾敬另类哲学思维：走过山川河流，大城小镇，丛林小溪；也曾辉煌也曾惨败，徘徊迷茫，不知来自哪里，又要走向何方，听不到心里的声音，找不着来时的路途，看不见远方的召唤，生存和死亡总在一霎那间转换，想要知道这个力量究竟来自何处。没有奢望，没有祈求，只知道听从内心的召唤向前，向前。于是，孤独的贾敬离（假锦鲤）家了。
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有人说，贾敬出家与秦可卿有关，扯的太远，没一点依据。一个人要避世，多半是内心受到致命打击，最大的可能是惜春的母亲去世，这肯定是贾敬最爱的女人，是贾敬的填房，应该也是嫡妻。
朵朵佬爷
缘分到了，自然出家了
