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这是最近宗教史上最黑暗的时期之一。当人们指着天主教的阴暗面时，宗教裁判所是首先提到的事情之一。这是一段令人难以置信的复杂历史，也难怪围绕着它产生了一系列神话和误解。
特色艺术品作者：乔纳斯·尼古拉斯·罗伯特·弗莱里
10 宗教裁判所是一个事件
艺术品：Francisco Goya
在很大程度上要感谢Monty Python和Mel Brooks，当我们想到宗教裁判所时，我们通常会想到西班牙宗教裁判所。它曾经是，现在仍然是最著名的，但绝不是唯一的一个。
宗教裁判所的思想起源于此。早在公元一世纪，罗马法就对所谓的“询问程序”做出了规定。这个想法允许对犯罪进行调查，而无需任何人向法院提出正式指控。还有其他熟悉的方法，例如调查方有权对他们提出质疑的人使用酷刑。
当基督教在第四世纪到来时，法律被简单地扩展到涵盖宗教事务以及世俗事务。从基督教历史开始，主教就开始进行宗教审判，尽管规模很小。
到1184年，教皇卢修斯三世（Pipe Lucius III）将宗教裁判所的形式正式化，将其观念从被动的方式转变为更具积极性的发现和消除异端的手段。在整个中世纪，宗教命令都是由特定的团体组成的，这些团体原本是作为审判者的。但是在这里，他们的目的是纠正行为 而不是惩罚行为。数百年后，随着西班牙宗教裁判所的改变，这将在西班牙发生巨大的变化。
9 异教徒和犹太人
艺术品作者：Boucicaut Master工作坊
通常，当我们想到宗教裁判所的目标时，就会想到那些仍然崇拜异教神灵和犹太人的人。虽然它们肯定是宗教裁判所试图摧毁的重要组成部分，但它们并不是最初的目标。
宗教裁判所特别针对的第一批人之一是另一批基督徒：凯撒人。Cathars拒绝了有关罗马天主教会结构的一切，特别是他们展示的财富和权力。对Cathars的迫害始于认真和大规模，开始于Innocent教皇三世对图卢兹的解雇。当士兵被命令杀死凯撒人并说他们无法分辨谁是凯撒人和谁不是凯撒人时，他们被告知要杀死所有人并让上帝把他们清理掉。
大约在同一时间，教皇还宣布谴责另一个基督教团体沃尔登斯主义者。该组织对罗马天主教会认为是异端的信仰很少，包括对炼狱的观念以及任何人都可以奉献葡萄酒和面包的观念的怀疑。面对教皇无辜三世的宗教裁判所，大多数人直奔意大利山区。他们将继续活跃数百年，但最终将在后来的另一次宗教裁判所中成为巫术指控的受害者。
8 比你想的更长
从本质上讲，宗教裁判所并不一定涉及酷刑和死亡。他们要铲除异端的思想和行动。其中的一部分意味着不仅要关注人们在做什么，而且还要关注他们在阅读什么。这导致了《禁书索引》。该清单的第一个正式版本于1559年在教皇保罗四世（Pope Paul IV）之下出版，即使首次提出，也引起争议。这个想法的根源是几十年前，在接下来的四个世纪中，它将是一个不断发展的工作。
虽然未经批准的宗教文献在清单中被视为异端，但其中有大量令人惊讶的条目。其中包括亚历山大·杜马斯（Alexandre Dumas），维克多·雨果（Victor Hugo），丹尼尔·迪福（Daniel Defoe）和乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）的作品。多数哲学家（包括笛卡尔，米尔，康德和萨特，仅举几例）也列在榜单上。而且，直到1966年，信仰教义神圣会众才停止出版并添加到名单中，尽管他们确实表示，虽然不再正式，那些真正优秀的人会继续使用道德作为他们不应该阅读的内容的指南。
至于是宗教裁判所本身的组织，也仍然存在。信仰教义的神圣会众？这几乎是宗教裁判所的现代名称。根据梵蒂冈的说法，该团体的目的是捍卫教会免受异端的侵害，他们自由地声称其根源可以追溯到1542年成立的全球宗教裁判所圣堂。
7 禁止酷刑
艺术品：摩尔的教
这可能是宗教裁判所最着名的事情，但是在教会的武器库中，酷刑并不总是那么清晰明了且广为接受的方法。关于宗教自由的一些最早的著作（例如道歉的Lactantius的四世纪著作）指出，任何愿意通过酷刑捍卫自己的宗教的人根本没有坚持自己的信仰，并且在宗教信仰中不尊重他们的信仰。最不可原谅的方式。在其最初的化身中，《宗教裁判所》并不是要使用酷刑或后来使他们成名的惩罚。
在13世纪，审判官被禁止实施酷刑。但是，他们可以出现在世俗的代表的陪同下，他们用世俗的代表来劝诱不愿意的人认罪，尽管受过教育的贵族和上层人士可以免遭酷刑。直到1252年，教皇无辜者IV才赋予宗教裁判所成员实施酷刑的权力，以此作为提取他们认为是事实的方式。
即使到那时，如果没有流血，肢体没有永久性损伤以及没有死亡的机会，酷刑在很大程度上仍是可以接受的。当然，这仅要求酷刑者具有创造力，只有八年之后，下一任教皇才考虑 到犯错的可能性。
6 被处决的人数
艺术品：HD Linton
宗教裁判所期间有多少人死亡早已引起辩论。一些人声称宗教裁判所杀死了数百万人，而另一些人则声称有成千上万。根据梵蒂冈在2004年发布的官方声明，这一数字比建议的要少得多。
根据梵蒂冈准备的文件，西班牙宗教裁判所对125,000人进行了审判，只有大约1％的人被处决。这些发现 是在1998年开始的过程结束时发布的，该过程搜索梵蒂冈的记录并汇编在宗教裁判所中发现的内容。同一项研究还发现，德国有大约25,000人因巫术而被处决，但其中大多数人实际上在宗教裁判所期间并未受到审判。利希滕斯坦这个小国讲述了一个悲伤的故事。那里的宗教裁判所只有300人被处死，但那时，大约是他们总人口的10％。
梵蒂冈还发表声明说，这绝对是不可接受的，教宗若望保禄二世为教会过去的行为表示歉意。有趣的是，尽管他为宗教裁判所的行为和所发生的事情道歉，但他并未为先前教皇的行为道歉，这违反了一个基本原则，即不承认早期教皇的行为可能不理想。
5 新世界的宗教裁判所
西班牙宗教裁判所的影响力令人难以置信。新世界的所有西班牙殖民地都不仅限于欧洲，还必须对宗教裁判所作出答复。当时欧洲君主制争夺新世界的主权，西班牙的费迪南德（Ferdinand）和伊莎贝拉（Isabella）是一个由天主教组成的单一国家的坚定支持者。在他们的统治下，臭名昭著的西班牙宗教裁判所才真正上台。毕竟，臭名昭著的Torquemada是女王自己的m悔者。
甚至在西班牙和葡萄牙正在殖民新大陆的时候，那些受到宗教裁判所迫害的人也发现了许多逃脱到新世界的方法。许多人定居在利马等地区，宗教裁判所紧随其后。到1520年代，官方授权已经生效，使传教士和修道院能够履行 宗教裁判所认为必要的所有职责。
今天，秘鲁最大的博物馆之一是国会和宗教裁判所博物馆。博物馆于1968年开放，至今仍保留在西班牙宗教裁判所曾经使用的建筑物中。曾经听过供词的房间，曾经遭受过酷刑，人们曾经服刑的牢房仍然令人不禁联想起利马的西班牙传统。
4 每个人都希望宗教裁判所
艺术品：B. Picart
当Monty Python这样做时可能很有趣，但是西班牙裁判所出现在您家门口的想法，完全是不为人所知，并将人们拖到审讯室是一个绝对可怕的想法。事情并没有像那样发生，每个人都确实对西班牙宗教裁判所有所期待。
当宗教裁判所在某个地区设立商店时，他们所做的第一件事就是宣布他们将要做什么。在1500年之前，他们阅读了恩典E书；在1500年之后，则是信仰of书。消息基本上是同一回事，并且非常清楚他们将要做什么。
在法庭开始工作之前，法令向社区成员发出了两周到几个月的警告。鼓励任何异端人士向法庭展示自己的身份并认罪。时限到了，他们将开始提问，人们将开始互相交流。承认自己的罪过是一回事，但是当别人告诉您时，您的问题才真正开始。
人们认为，大量的自白并不是出于真正的异端宣告，而是出于害怕让邻居将手指指向他们不喜欢的人而完成的，这是非常真实的恐惧，因为这都是秘密完成的。收集了证据并进行了权衡，然后到了宗教裁判所要敲门的时候了。但这并不奇怪。
3 黑色传说的冲突
通过惠康图像的艺术品
历史是一件很有趣的事情，很难完全诚实地讲述实际发生的事情。根据西班牙新闻记者朱利安·朱迪里亚斯（Julian Juderias）的说法，我们对西班牙宗教裁判所的很多了解（或认为我们知道）实际上是由非常不喜欢西班牙的国家带头发起的大规模涂片运动的一部分。
这是一个相当新的想法，因为他是在1912年才写这本书的。根据Juderias的说法，有关西班牙宗教裁判所的大部分批评和恐怖故事都源于该运动鼎盛时期，而实际上是在后者开始出现的。 16世纪下半叶。Juderias相信我们对西班牙宗教裁判所的了解可能只是事实的一点点，而且我们的大部分历史都是由其他欧洲新教国家撰写的，他们渴望用一种非常黑暗的光绘西班牙天主教徒。他说，不仅仅是宗教裁判所 受到了负面对待，这关乎西班牙文化，尤其是他们在新世界的冒险以及对在那里遇见的人的剥削。
改革者对天主教徒的对待就像是一种奇怪的宗教裁判所，而所有这些都被认为是支持所谓的“黑色传奇”的想法。新教运动开始获得力量并针对如今异教徒的天主教徒展开攻击后，整个事情不仅动摇了，而且还以全新的视角将宗教裁判所的概念以及我们对宗教的了解。
2 愿意和不愿意的转换
被视为异端并不意味着您遭受了酷刑或被判处死刑或流放。1391年，西班牙南部爆发了一系列骚乱，最终，约有20,000人正式converted依天主教。该行为有点像一把双刃剑。
作为犹太人，天主教堂实际上对他们没有管辖权，也没有任何实际手段正式将他们的观点强加于他们。但是，一旦他们悔改了，他们就处于教会的领导之下，至少需要被看做以正确的方式行事和相信。如果那没有发生，那就是宗教裁判所介入的时候。
依者与他们的孩子和孙子一起被称为“转换者” 。由于他们曾经是犹太人的过去，他们总是被认为是较小的天主教徒，但是他们的conversion依也打开了一些大门。有些工作只供天主教徒使用，而在经济世界中，有很多机会对任何不适合正确宗教的人都是禁止的。
在一代的时间里，conversos的1391名骚乱将成为西班牙的新中产阶级，这是一个问题。这意味着他们对于尚未有人真正相信的人们而言，在世界上的成长速度太快了，因此教会密切关注他们以确保他们参加自己的认罪，圣餐和洗礼显得尤为重要。按照承诺。
1 幸存者
像玛利亚·德·卡萨尔拉（Maria de Cazalla）这样的人与宗教裁判所战斗并获胜。针对她的诉讼始于1526年，并于1530年被捕，证据包括针对她的个人证词。她是上流社会的成员，也是主教的姐姐，也是一名converso，应该是对她不利的品牌。1534年，她因几项指控而被判有罪，包括追随新教徒的思想，将凡人妇女的宗教权威置于圣徒之上，并声称性生活比祈祷更具有宗教意义。
在接下来的几年中，她遭受了酷刑，监禁和无数次审讯。她从不指责别人有异端，也从不坦白并始终保持清白。最后，法庭无法针对她提出任何具体证据。她将自己所谓的“教学”描绘为讨论，将她的孩子描绘为孕产妇负担，并将她的举止都很好地符合了教会教义。最终，在经历了近十年的磨难之后，她支付了一笔小额罚款，并从宗教裁判所的手中解脱出来。后来发生的事情是未知的，但她在迫害，酷刑和推荐中确实幸存下来，就走开了。
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