导读：查理·路易·孟德斯鸠男爵，法国人，人类著名的启蒙思想家，国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。1689年1月18日，孟德斯鸠出生于法国波尔多市拉布雷德城堡的贵族世家，19岁时获法学学士学位，出任律师；1714年，担任波尔多市法院顾问。1721年，孟德斯鸠发表了他的名著《波斯人信札》。
波斯人信札
1728 年起到奥、匈、意、德、荷、英等国做学术旅行，实地考察他们的社会政治制度的优劣，1731年回国后专门从事著述。1734年发表《罗马盛衰原因论》，利用古罗马的历史资料来论证不同社会制度下教育对人性善的弘扬或恶的放大；
罗马盛衰原因轮
1748年，孟德斯鸠最重要的也是影响最大的著作《论法的精神》发表，这是孟德斯鸠对人类法学最伟大的贡献，孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他认为法律是理性的体现，而自由和平等是人类实现法治的前提，没有自由和平等，法律就是强者的刀剑和弱者的枷锁，但自由的实现也要受法律的制约，自由的边界就是法律约束的范围，而法律面前人人平等才是法律尊严的保证；孟德斯鸠说“自由就是公民可以做法律不禁止的一切事情的权力。。。。。。”1755年2月10日，孟德斯鸠于旅途中染病去世。
论法的精神
孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士等。
《论法的精神》是一部长篇巨著，书中阐述的追求自由、主张法治、实行分权的理论和对社会制度及其教育对人性影响的剖析，对人类社会走向文明进步产生了巨大影响；小编摘其一段为读友品味。
没有什么品德是属于奴隶的！
立宪君主国家的教育所努力的是提高人们的心智，而砖制国家的教育所寻求的是降低人们的心智。砖制国家的教育就必须是奴隶性的了。甚至对于处在指挥地位的人们，奴隶性的教育也是有好处的，因为在那里没有当暴君而同时不当奴隶的。
绝对的服从，就意味着服从者是愚蠢的，甚至连发命令的人也是愚蠢的，因为他无须思想、怀疑或推理，他只要表示一下自己的意愿就够了。 在砖制的国家里，每一个家庭就是一个个别的帝国。那里的教育主要是教人怎样相处，所以范围是很窄狭的；它只是把恐怖置于人们的心里，把一些极简单的宗教原则的知识置于人们的精神里而已。在那里，知识招致危险，竞争足以惹祸；至于品德，亚里士多德不相信有什么品德是属于奴隶的。这就使这种政体的教育范围极为狭窄。 因此，在这种国家里，教育从某些方面来说，是等于零的。它不能不先剥夺人们的一切，然后再给人们一点点的东西；不能不先由培养坏臣民开始，以便培养好奴隶。 啊！砖制国家的教育怎有可能致力于培养一个同公众共疾苦的好公民呢？这样的公民如果是爱他的国家的话，便有企图解放政府的动力。这种企图如果失败的话，他自己便完了。如果成功的话，他便有使自己连同他的君主和帝国同归于尽的危险。。。。。。。
—— 摘自：孟德斯鸠《论法的精神》第三节 砖制政体的教育
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