沌沌婴孩

《西游记》是中国优秀的古典四大名著之一,也是中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。为明代小说家吴承恩所著。

《西游记》主要描写的是孙悟空等保护唐僧取经，历经九九八十一难取得真经，修成正果。作者在书中塑造了众多艺术形象，其中把孙悟空的形象放在了全书的首位，书中对孙悟空称呼最多的是齐天大圣孙悟空和孙行者，最少的是孙猴子。可见作者把孙悟空塑造成为动物性、人性、神性完美结合的艺术形象，完全具备了人的性格品质和心里特征。

《西游记》中孙悟空、孙行者，孙猴子三个称呼的由来和意义

孙悟空出生于东胜神州傲来国花果山。在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府。这石猴同一群猴子在山中食草木，饮泉水，采山花，一天无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石猴为王，称他美猴王，这是孙悟空出生后的第一个名字，但是它对这个名字并不满意，可话说回来，他也不知道自己名字叫什么，所以暂且只能称呼美猴王。

由此可见美猴王乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，别说没人教他起码的生活礼仪之道，甚至没人教他懂得生活的基本常识，一切都得靠自己摸索，自然保持了天性的淘气。作者在书中描述孙悟空的长相“圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴 ，面容赢 ，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮”。 从中可以看出孙悟空长相丑陋，可在它的内心深处从来没有把自己划分在猴类里面，自认为自己就是一个外貌像猴子的人类。著作中有神仙和妖魔称呼他“妖猴”或“孙猴子”，这相当于叫他的外号，就是对他侮辱诋毁羞辱的意思。每当他听到这样的称呼，都会恼怒异常，大打出手。只有西天如来叫他“泼猴”时，他才不会翻脸，恼怒，而是喜笑颜开。因为如来是佛祖，降服过他，也是一种亲昵的称呼和他开玩笑。

美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，走了十几年，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师问了他的出生和来历，笑着说：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓猢。猢字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓孙罢。”美猴王听后，满心欢喜，连说三个“好”字，他终于知道自己的姓了。乞求菩提祖师在给他起个名字，祖师道：“我门中有十二个字分派起名，到你乃地十辈之小徒，排到你，正当悟字。与你起个法名叫做孙悟空，好么？”孙悟空听后十分高兴，从今后他有了自己的名字叫做孙悟空。

美猴王有了孙悟空这个姓名后，这也是他区别与其他猴子的不同点，和人类一样有了官名，也就是正式的名字。从猴子转变成人的形象迈出了第一步。有了名字就能够很好的宣传自己，去简绍自己，树立自己伟大的形象，在别人的心里产生一定的影响，给别人心中留下深刻的印象。让更多的人知道自己的名字并一次就会记住自己。此后才有了孙悟空大闹天宫，一战树立了自己的威名，名扬天下。孙悟空在花果山水帘洞，自封“齐天大圣”，与天同寿，与地齐名。玉皇大帝派天兵天将没法降服。只能一道谕旨赐他齐天大圣有名无实的官职。从此，也就有了“齐天大圣孙悟空”这个响亮的称呼。玉帝举办的蟠桃宴会没有请他，使他大闹蟠桃宴，被西天如来佛祖降服，压在五指山下，苦等西天取经的唐三藏。

五百年后，正是大唐李世民时期。如来佛祖安排观音菩萨去大唐寻找一位取经人，并交代要五行山下的妖猴做取经之人徒弟，跟随师父修炼心性。观音将一道咒语贴在五行山上，要猴子静心等待师父来相救，护送师父西去取经。孙悟空重获自由心情急切，顾不得观音教诲，一口答应下来。观音在东土大唐寻找到有志西去的高僧陈玄奘，把袈裟，锡杖交与他。唐王赐号他为唐三藏。唐僧上路，几天后来到了两界山，经过五行山下，突闻等待被解救的孙悟空叫喊师父，唐僧问清缘由，揭下观音菩萨贴在山顶的咒语，孙悟空猛然从五行山下飞身出来，他重新获得自由之身。

唐僧看到孙悟空的模样，就像一个行脚乞食的小僧人一般，为方便以后呼唤，顺便给他起了个混名，称为行者。行者指的是出家而未经过剃度的佛教徒。唐僧是大唐的一位高僧，孙悟空成了他的徒弟，入了佛门后，孙悟空的有个名字和他的本名区别开来，所以唐僧就给孙悟空起了个俗名，称为行者。孙悟空姓孙，从此，他又称为孙行者。同时孙悟空也很满意唐僧给他起的这个名字，他在不是人生第一阶段大闹天宫的孙悟空，而是要从新开启他人生第二阶段的孙行者，通过机智，足智多谋的智慧和神通广大，变化多端的本领，去干一番伟大的事业，在人们心中树立自己真正的英雄形象。

孙悟空跟随唐僧一路去西天取经，忠心护主，历经艰险，斩妖除魔，经过九九八十一难，取得真经，终于功德圆满，被西天如来佛祖封为“斗战胜佛”。

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对于《西游记》中，孙悟空面对金角大王和银角大王时，分别用了孙悟空、行者孙、孙猴子这三个称呼，可谓是吧金角和银角两个妖精给玩坏了。

孙猴子顾名思义，就是孙悟空的本相。或者说是孙悟空人生的三个阶段中的一个，为什么这么说呢？

其实孙猴子是代表，孙悟空最初什么都不会的时候，在花果山中天真烂漫的野猴子。不知道天外有天人外有人的道理。

后花果山的一个猴子死的时候，才知道世间万物中也是存在有人管的，至少人的生死是由地府管辖的。

最后他远渡重洋去往西牛贺洲，学习长生不老之法，在菩提祖师那里挑了好几年的水，然后才得到菩提老祖的认可。

而在到底灵台方寸山之前，孙悟空的统一称号就是猴子，所以叫他孙猴子也不足为奇。但通过原著对孙悟空学艺的地方其实就是一个字谜。所谓“灵台方寸山”，就“境”字。而斜月三星洞中的斜月就是心字下面的勾，而三个星就正是“心”字的三个点。

孙行者当然也是与心有关系，也就是孙悟空另外一个阶段的心性。

行者二字面上分析，就是旅途中的行者，也就是想通向终点但是还没到达终点的人。与现在的人相比就是创业者。

那么孙悟空是怎么创业的呢？首先从大闹地府引起天庭的注意，然后上天当官。最后不满天庭的就业制度，最后返下天庭。

与此同时，爆发出自己的野心，就是想当玉皇大帝坐上三界之主的位置。可势实力不足，经验缺乏只会单打独斗。最后被如来压在五行山下思考人生五百余年。

因此孙行者这个名字是代表，失败过程中的心性，也就是“挫败之心”。

孙悟空当然也是表达“心性”。那么这个是什么心呢？

其实从原著与金角和银角一战时的情节可以找出一个点，这个点就是最终降服金角和银角的是孙悟空这个名字。

那么这代表什么呢？这代表成功降服两位妖王的人，是孙悟空不是孙猴子也不是孙行者。所以孙悟空代表的是成功之心，也就是成功时的心态。

这样看来答案已经很清晰了，就是孙悟空代表了“成功之心”。

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对于《西游记》中，孙悟空面对金角大王和银角大王时，分别用了孙悟空、行者孙、孙猴子这三个称呼，可谓是吧金角和银角两个妖精给玩坏了。

可能很多人，无论是看书还是看86版电视剧时，都觉得这只不过就是孙悟空戏弄妖精的一个把戏罢了，那么事实真的如此吗？

其实从《西游记》中的人物情节来看，这的确是孙悟空为了戏弄两个妖王所弄出的把戏罢了。但是从作者吴承恩老爷子的角度上看，这的的确确不是那么简单的。这三个名字可谓是分别有自己不同的含义。

孙猴子的含义

孙猴子顾名思义，就是孙悟空的本相。或者说是孙悟空人生的三个阶段中的一个，为什么这么说呢？

其实孙猴子是代表，孙悟空最初什么都不会的时候，在花果山中天真烂漫的野猴子。不知道天外有天人外有人的道理。

后花果山的一个猴子死的时候，才知道世间万物中也是存在有人管的，至少人的生死是由地府管辖的。

最后他远渡重洋去往西牛贺洲，学习长生不老之法，在菩提祖师那里挑了好几年的水，然后才得到菩提老祖的认可。

而在到底灵台方寸山之前，孙悟空的统一称号就是猴子，所以叫他孙猴子也不足为奇。但通过原著对孙悟空学艺的地方其实就是一个字谜。所谓“灵台方寸山”，就“境”字。而斜月三星洞中的斜月就是心字下面的勾，而三个星就正是“心”字的三个点。

那么连起来念则是“心境”，这样可以得出一个和结论，孙悟空学习的地方是他自己的心境，因为没个人的心境只有自己可以去。

同时我们再发分析一下，孙猴子在学艺的过程是他的什么阶段，其实就是“初心”。

孙行者的含义

通过上文的分析，孙猴子是孙悟空在求学过程中的“初心”。那么孙行者当然也是与心有关系，也就是孙悟空另外一个阶段的心性。

行者二字面上分析，就是旅途中的行者，也就是想通向终点但是还没到达终点的人。与现在的人相比就是创业者。

那么孙悟空是怎么创业的呢？首先从大闹地府引起天庭的注意，然后上天当官。最后不满天庭的就业制度，最后返下天庭。

与此同时，爆发出自己的野心，就是想当玉皇大帝坐上三界之主的位置。可势实力不足，经验缺乏只会单打独斗。最后被如来压在五行山下思考人生五百余年。

因此孙行者这个名字是代表，失败过程中的心性，也就是“挫败之心”。

孙悟空的含义

既然上的两个名字分别表示不同的心，那孙悟空当然也是表达“心性”。那么这个是什么心呢？

其实从原著与金角和银角一战时的情节可以找出一个点，这个点就是最终降服金角和银角的是孙悟空这个名字。

那么这带表什么呢？这代表成功降服两位妖王的人，是孙悟空不是孙猴子也不是孙行者。所以孙悟空代表的是成功之心，也就是成功时的心态。

这样看来答案已经很清晰了，就是孙悟空代表了“成功之心”。

有此可见，在《西游记》中孙悟空、孙行者和孙猴子的含义如下，孙猴子等于“初心”，孙行者等于“挫败之心”，孙悟空等于“成功之心”。与此同时也映射了，每一个人从无知到成功这个过程，所经历的心态。

好了今天的分享就到这里，喜欢另类解读西游的小伙伴们请点个关注哦！欢迎大家评论区留言，交流不同的看法。

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首先我们要知道这三个名字的来历：

西游记里的一段描写：

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”这是孙悟空这个名字的来历。

孙行者的的行者，大家知道“行者”指的是出家而未经过剃度的佛教徒。孙悟空出家未剃毛，自然叫行者。孙行者没毛病。至于孙猴子，更明显了，有了姓氏，本身是猴子，叫孙猴子也是可以。

孙行者和孙猴子都是由孙悟空的每个名字演变而来的。

叫孙猴子的人很显然对悟空都是有敌意的，而叫孙行者的明显对悟空不太了解的，叫悟空的多说是熟悉的人，亲近的人。

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孙悟空是俗名；

行者在佛门中是用来称呼修行的头陀，小沙弥；水浒传里的武松也常常打扮成头陀状，所以得了个外号 行者武松。

孙猴子是蔑称。

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大家好，我是恒实。我来回答：“西游记中孙悟空，孙行者，孙猴子，三个称呼的意义是什么”这个问题。要回答好这个问题恐怕要从几个方面来说。

从三个名字不同中看猴生

要从世俗方面看，孙悟空、孙行者、孙猴子就是法名、混称、小名的叫法而已！但猴王这三个名字中寄托夹杂着着不同人等的希望！西游记中唯有孙悟空有这么多的名称，但其中每一个名称都有其内在的含义。

孙悟空的意义

猴王的大名“孙悟空”是须菩提祖师给起的。“悟空”其实也就是须菩提的一种愿望：希望猴王能够觉悟、顿悟、领悟四大皆空的真谛。从此不再执着，不再牵挂，从而达到不朽的长生之路。

孙行者的意义

孙行者是唐僧帮助给起的。唐僧当听说猴王已有法名时，便欢喜道：也正合我们的宗派，你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？“这里面又暗藏着两层含义。

行者的一层含义是指出孙悟空是出家修行但未经过剃度的出家人。他是刚刚跨入佛道的新人，对一切都充满着好奇，但内心却有无数的”魔障尚未消除“。

行者的另一层含义则是各处乞食苦行出家人的统称。跟随唐僧取经的孙悟空，是苦修自己内心的佛界新人。之所以叫他为孙行者，其实也暗藏着唐僧的希望：猴王能克除心中的魔障，能在修行的道路上行得更远！

孙猴子的意义

猴王的原身就是一只猴子，叫他为猴子也无可厚非。但是为什么要加一个姓氏”孙“呢？

这确实还出自须菩提祖师的洋洋洒洒的一段典故：

这到底是什么意思呢？简单点说就是须菩提最初给猴王起的姓氏是”猢“。但嫌猢字的暗义不吉利。故此改换成去”犬“字旁的”狲“字。

孙猴子就是暗指猴王此是尚如婴孩一般，两眼紧闭没有自己的意识。对这个世界是一片蒙昧中。叫孙猴子其实就是暗指此时仅仅是一只冥顽不灵的畜生。

恒实说

行者是指出家但没有剃度的佛教徒，孙悟空的行者称呼是唐僧给取的，第一次师徒相见唐僧见孙悟空分明是个行者模样，就给取了孙行者。

孙猴子这个称呼一般是《西游记》里面的妖怪叫的比较多些，具体的名字由来比较模糊。

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孙悟空。为其授业恩师菩提祖师所取。原因如下：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也；老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”祖师本欲姓其为胡，但胡字意义不善，所以改姓为孙；又按其徒弟辈分，正是“悟”字辈，于是赐名为孙悟空。这名字，典型为佛家名。最重要处乃是教石猴悟透“空”字，方能得大解脱。可惜孙悟空并未真正理解祖师赐名的深意，因此才有后来大闹天宫等事。菩提祖师，为佛教中人，老版《西游记》将其设置为道人，大漏洞。悟空一身本事，来源佛家，故全书前几回便已定调，后面悟空必被如来佛祖惩戒，受观音点化，入佛门，保唐僧取经。其实，悟空本早就为佛家中人了。这意思，唐僧救悟空时便已言明。唐僧问：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。”

孙行者。此为唐僧赐名。唐僧救得悟空，看其模样像个小头陀，因此送他一个浑名，叫“孙行者”。（《西游记》原文：“你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。）那么，此为何意呢？尤其是唐僧知道悟空已有名字，为何还要再要为其新起一名呢？行者本即为佛家术语，指出家但未剃发修行之人。这个名字一方面说，悟空正式入了佛门，带发修行——这是极易想到的。另一方面，怕是有唐僧的谆谆告诫良苦用心。因悟空自云，当年曾大闹天宫，被佛祖惩罚方镇压在五行山，得菩萨点化，让其保取经人，当个徒弟，不再行凶。人之大弊在知易行难，且“江山易改，本性难移”，修行亦是如此。因此，唐僧为其取名行者，当是劝诫其力行、洗心革面之意。否则，岂不画蛇添足吗？再则，《西游记》书中，唐僧平时也称呼其为悟空，不称其为行者，不亦为一证吗？自取行者名，《西游记》便开始了师徒降妖除魔的征程，正是行也。悟空修行之路——重生再造之路，自此开启了。

孙猴子。石猴孙悟空在水帘洞之行后，就得到了花果山众猴子的拥戴，成为了猴王。做了王当然要和以前不一样，总不能还是石猴石猴的叫吧。所以，孙悟空有了他的第二个身份：美猴王！其实按照西游记里的记载，孙悟空是一个不足一米四的小矮子，不知道是出于什么原因，选择了美猴王做自己的称号！其实就是一个猴子，所以叫孙猴子，一般都是妖怪叫的。

我想打篮球了

在西游记中，孙悟空的名称很多，有称呼他孙悟空的，有称呼他孙行者的，还有称呼他孙猴子、猴头的。

其实这些称呼都有含义，那么这含义是什么呢？我为大家粗浅地分析一下:

孙悟空

孙悟空是美猴王的姓名，孙为姓氏，悟为辈分，空为名字，也是他的法名。

他之前是花果山上一只石猴，人称美猴王。后来他到西牛贺洲的灵台方寸山，斜月三星洞找到菩提祖师拜师学艺，菩提祖师问他姓什么，美猴王说自己无父无母，没有姓。于是，菩提祖师看他像个猢狲，为他取姓氏为孙，又因猴王排在祖师门户的“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二辈中的第十辈，辈分应为“悟”字辈，取名为“空”，因此得其姓名“孙悟空”。

菩提祖师之所以给他取名为悟空，就是希望美猴王能够秉持初心，明心见性，参透世间万物，空寂明净，达到无我境界，能够由魔成佛，从顽石转变为明珠。

别人称美猴王为孙悟空，属于正式的称呼，比较中性，不褒不贬。

孙行者

孙行者是唐僧赐予孙悟空的另外一个法名，这是因为唐僧看孙悟空打扮像个头陀，为他取名为行者。

头陀不是光头，不需要剃光头发，是指带发修行的，就是出家而未经过剃度的佛教徒。

行者，也指行脚、乞食、修苦行的头陀僧人。西天取经也可以说是苦修的一种方式，一路上风餐露宿，妖魔鬼怪随时出没威胁性命，是一直在路上，真正的行者，吃食基本是化缘得来的，其实就是所谓的乞食。

在水浒传中，也有好汉行者武松，也是带发修行之人。

孙行者是孙悟空法名，由于这个法名是佛家赐予的，在佛家认可度较高，因此书中出现的频率最高。

此名一出就表示孙悟空正式修行的开始，开始了万里取经路。

孙猴子

孙猴子，算是孙悟空的外号，因为孙悟空本身就是个石猴形象，猴子比较活泼、爱惹祸，以此形象为名，主要含有戏谑、玩笑的意思。“猴子”、“猴头”都一个意思，也比较口语化。

这个名字一般被孙悟空的对手，或妖怪、或神仙称呼，还有猪八戒有时也称呼悟空为“猴子”，还有在孙悟空闹情绪时，观音菩萨或如来佛祖也叫他“猴子”。

民间老百姓也一般称呼孙悟空为孙猴子，谁家孩子淘气惹祸，一般说这真是一个孙猴子。

一个孙悟空，有多个称呼，使得这个人物形象更加丰满，也是人们喜欢孙悟空这个文学形象的一个原因。

各位条友，我是陈家，如您喜欢，加个关注呗。

陈家

孙猴子出生的时候，大家叫他美猴王，实际是没有名字。

• 孙悟空
  

跟菩提老祖学习，菩提祖师给起名字：孙悟空，孙，是去掉了偏旁，意味着去掉了野性，接受教化，学做人了。

悟，是菩提门下十二个字排辈“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”排到猴子，正当个“悟”字。”悟”即吾心，这个心是清净的根本，“不生不灭、不垢不净、不增不减”。悟得吾心本是清净，不忘初心，方得始终。

空，祖师说：与你起个发名叫做“孙悟空”，好么?祖师没有细说为什么“悟”的后面是个“空”，大圣也没有细问，只是一连说了三个“好”字《西游记》在这段中的两句诗可以很好地解释：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

• 孙行者

關鍵字: 文化 西游记 四大名著