王之渙的詩，《全唐詩》只存六首，但他卻能躋身唐代著名詩人之列。讓王之渙名垂千古的詩有兩首，一首是《登鸛雀樓》，一首是《涼州詞》。
不過，《登鸛雀樓》的作者歷來就有爭議，有人認為它是盛唐處士朱斌所作。只有《涼州詞》可以確定是王之渙的作品。
所以，王之渙也算是一詩留名的唐代詩人了。
王之渙的這首《涼州詞》，也是後人經常提到的幾首七絕壓卷詩之一。明人李攀龍將王昌齡的《出塞》評為唐詩七絕的壓卷之作，王世懋就不服，他說唐詩七絕的壓卷之作，要從王翰的《涼州詞》和王之渙的《涼州詞》中選。
清人王士禎則雲：“必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠上”其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。”同樣提到王之渙的《涼州詞》，可見此詩在後人心中的地位。
涼州詞王之渙黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 涼州詞：又名《出塞》，是樂府橫吹曲辭，原作二首，此為其一。此詩是為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。北宋郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
黃河遠上，又有作“黃沙直上”。
一片孤城，“一片”是很唐詩習用語，常與“孤”連用，如“孤帆一片”等等，這裡相當於“一座”，但比“一座”多了一層“單薄”的意思。“孤城”作為古曲詩詞語彙，往往與離人愁緒聯結在一起。
仞，古代八尺為一仞。
縱目遠望，黃河漸遠漸上，直上到白雲之間，在黃河邊上，萬仞高山擁簇著一座孤城。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
羌笛，即今橫吹之笛子，是羌族樂器，故名。
楊柳，樂府橫吹曲有《折楊柳》曲，音調悲傷。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
度：吹到過。
玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
“春風”句語意雙關，既是說邊關荒涼，春風不至，又暗寓君恩不到。
何必用羌笛吹起那哀怨的《折楊柳》曲，去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶，是春風是吹不到的地方。
王之渙的《涼州詞》，開篇即可謂千古奇句。
寫黃河的詩，詩人的視大抵是順著黃河的流向，強調奔騰的氣勢。王之渙的《登顴雀樓》即有“黃河入海流”句，詩人的視線隨著黃河奔流入海。李白有句“黃河之水天上來”，跟“黃河遠上白雲間”一樣，也是寫觀望黃河的上游，但李白的視線是由遠及近，是順著黃河的流向的，強調黃河自天上奔流到眼前的氣勢。
王之渙的“黃河遠上白雲間”，視線卻從眼前漸漸逆流而上，望向黃河的源頭，展現出黃河源遠流長的閒遠儀態。這句詩寫得神思飛躍，讓人擊節讚歎。
次句“一片孤城萬仞山”強調邊城的孤危，在黃河遠上與萬仞高山浩瀚蒼莽的背景下，孤城顯得孤獨而強毅。而這孤獨強毅的“孤城”形象，揭示的正是戍邊將士孤獨而又堅毅的內心。
“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”詩的最後兩句造語巧妙，本是戍邊的將士吹起了一曲幽怨的《折楊柳》,詩人王之渙卻說，幽怨笛聲埋怨邊城沒有青青的柳柳。
如此一來，楊柳的含義變得豐富起來，它既指美好的春光，也指幽i怨的《折楊柳》笛曲，還暗含古詩詞中楊柳最常見的意義離愁別恨。
最後一句“春風不度玉門關”又有雙關含義，即指邊關淒涼，無春風吹拂，又暗指邊城地遠，君恩不到。
最後兩句十四個字，卻蘊含了豐富的內容。由《折楊柳》曲，聯想到戍邊戰士的離愁別緒，又聯想到邊關荒涼，春光不到，再聯想到孤城地遠，君恩不到，一切看起來毫無邏輯，但卻符合人思維的跳躍性，符合人內心情感的豐富性。
最令人讚歎的是，詩人王之渙用巧妙語言，將這些雜亂的聯想與豐富的情感表達的渾然一體，還深化了全詩的詩意。
讀完全詩，我們感受到了邊關的荒涼，感受到了戍邊戰士的悽苦，但卻沒有沉淪在這些消極的情緒中，反而在荒涼中感受到了雄強，在悽苦中感受到了悲壯，讀之情緒高昂，慷慨悲壯，這就是所謂的盛唐氣象。
文 | 謝小樓
精讀《唐詩三百首》：王之渙《涼州詞》
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