糕糕老爸的童话
恽铁樵民国著名的医家，他的闻名，并不是说他医术有多高名（相比三张，他医术就显一般）。他对中医发展做出了巨大贡献。贡献主要体现在中医教育培训、中医与西医结合上做出了大胆的尝试与创新。
作为“中西医汇通派”的一员大将，恽铁樵的优势在于家学功底深厚，出身江苏武进孟河，这江苏孟河自古就有“吴中名医甲天下，孟河名医冠吴中”美誉，其中又以丁甘任为代表的“孟河四家”闻名于世。打小，恽就沐浴中医传统文化。
相比其它老中医，恽铁樵的优势在于，他懂外文，早年从事英文编译工作。西方先进的解剖学、生理学、病理学...他比其它人更能理解其中的含义。
恽铁樵（1878-1935）
他所处的年代，内忧外患，传统文化备受打压，更别说中医，完全抬不起头。但作为有志之士，自然不愿屈服。于是他提出“中医而有演进之价值，必能吸收西医之长，与之化合，以产生新中医。”。说白了，中医只有跟西医结合有出路。
怎么个结合法？
一方面主张用西医爱做实验的方法来验证中医理论，所谓“采列西说，欲借此以证中国旧说”。
另一方面主张用西医理论来阐述中医是如何治病救人的，因为中医最怕讲理论，跟传统文化中的六经、阴阳五行又脱不了干系。也就是他说的“发明古书精义，采取西国学说”。
还有他说的“汇通”，指各中医学派，如经方派、火神派、攻邪派等不同学派要摒除门户之见，合力一起将中医学推向发展新阶段。
在“中西医汇通”思想的影响下，恽铁樵在1925年在上海创立“函授学校”，这为我国现代中医学院树立了榜样和模范作用。
恽铁樵的可贵之处在于，不盲目崇拜西医，不完全否定中医理论，认为只有坚持临症实践，才是中医发展的精髓！
本草百晓生
1916年，恽铁憔还是商务印书馆的编辑，并不是“中医国手”，鲁迅的第一篇小说就是恽铁憔发现并给发表的。这一年恽铁憔的14岁长子阿通殁于伤寒，次年第二、三子又病伤寒而夭折。粗通医道的恽铁憔看过《伤寒论》，觉得儿子就是麻黄汤证，心知其所患某病，当用某药，但是苦于没有临床经验不敢轻举妄动，向医生建议商讨，无奈当时沪医畏惧麻黄如虎狼，从无采纳的余地，自已爱莫能助，只能坐视待毙。痛定思痛，深深地感到求人不如求己，遂深入研究《伤寒论》，同时问业于伤寒名家汪莲石先生。一年后第四子又病，发热恶寒，无汗而喘，太阳伤寒的麻黄证显然。请来的名医，虽熟读《伤寒论》但不敢用伤寒方，豆豉、山栀、豆卷、桑叶、菊花、杏仁、连翘等连续不断，遂致喘热益甚。恽铁憔仍然觉得儿子就是《伤寒论》的麻黄汤证，但又踌躇不定，心里着急啊，一个晚上在屋里走来走去，天快亮的时候，他说：“与其坐而待毙，不如含药而亡！”即开麻黄汤：麻黄七分，桂枝七分，杏仁三钱，炙甘草五分。开完方子，交给夫人去抓药，说死马当作活马医吧，然后就上班去了。夫人不语，无奈啊，只好立即配服。服药一剂肌肤湿润，喘逆稍缓；二剂汗出热退，喘平而愈。
恽铁憔下班后不敢进家，心想四子可能也死了，就在家门口徘徊，想想四个儿子相继死去，不禁潸然泪下，但细看家里很平静，不像有事，大胆进门一看，孩子活蹦乱跳的，夫人说药服下去以后，出来汗了，也不喘了。
这次用麻黄汤恽铁樵认识了古中医的伟大和时方医的方向性错误，从而认真深入的学习《伤寒论》，钻研中医经典，亲友有病也都来请方，而所治者亦多有良效。一日某同事的小孩伤寒阴证垂危，沪上中西名医治疗无效，恽铁樵用四逆汤一剂转危为安。病家感激万分，登报鸣谢曰：“小儿有病莫心焦，有病快请恽铁樵”。
后求治者日多一日，业余时间应接不暇，遂毅然转身，弃文从医，1920年辞职挂牌，开业行医，不久门庭若市，医名大振。后来又办函授中医学校进行中医教育，有一千多名学生，恽铁樵是现代中医教育的开创者。恽铁樵力荐《伤寒论》，是古中医伤寒经方派的中兴之祖。
闲人1975
. 恽铁樵是当今中医衰落的千古罪人
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恽铁樵的小儿子能活过来，是他自身的免疫力已经战胜了病原体。
人类这种生物，和其他生物一样，本身对一些疾病有抵抗作用。
但是这种抵抗，不是个体抵抗，而是群体抵抗。也就是说，遇到某种重大疾病时，总有一些人（即便医疗条件很差）会活下来，而这些活下来的人，就会继续生子，延续人类这个族群的整体生命。
发现中医理论中被五行搞得五脏错位的，是1800年代的人，叫王清任。
这是一位医学家，也是一位解剖学家。
嘉庆二年(1797)，王清任至滦县稻地镇行医时，适逢流行“温疹痢症”，每日死小儿百余，王冒染病之险，一连10多天，详细对照研究了30多具尸体内脏。他与古医书所绘的“脏腑图”相比较，发现古书中的记载多不相合。王为解除对古医书中说的小儿“五脏六腑，成而未全”的怀疑，嘉庆四年(1799)六月，在奉天行医时，闻听有1女犯将被判处剐刑(肢体割碎)，他赶赴刑场，仔细观察，发现成人与小儿的脏腑结构大致相同。后又去北京、奉天等地多次观察尸体。并向恒敬(道光年间领兵官员，见过死人颇多)求教，明确了横隔膜是人体内脏上下的分界线。
王清任也曾多次做过“以畜较之，遂喂遂杀”的动物解剖实验。经过几十年的钻研，本着“非欲后人知我，亦不避后人罪我”，“唯愿医林中人，……临症有所遵循，不致南辕北辙”的愿望和态度，于道光十年(1830)即他逝世的前1年，著成《医林改错》一书（两卷）。（为了保证不是我杜撰的，上面这段文字是我粘贴互动百科的）
为什么王清任对这件事情非常关注呢？因为他发现古人关于五脏六腑的很多描述互相矛盾，而“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行。”，这是一位医者对自己，对行业负责任的态度，也是因为这个态度，他才敢冒着“数典忘祖”的风险，提出这个巨大问题。
历史是不是非常的相似？
600年前，西方的医生通过解剖发现人体与古籍有异，100年后，威廉医生在其基础上否定了古代的医学理论，开始了现代医学的萌芽时期。
300年前，我国的医学家王清任先生，也通过解剖发现了现实与理论不符的地方，并且也发表了自己的发现。
可是随后的故事，我们就没有西方这么幸运了。按理说，如果发现了解剖的事实与古医术中不符，那就赶紧把古医术看看哪里错了，然后哪里错了改哪里，改了之后能用就继续用，不能用就赶紧研究新的——这毕竟是好事儿，毕竟我们有着这么多年的医学历史，就算研究新的，也肯定会很快，毕竟厚积薄发么。
但是事情的发展出乎我们的意料，王清任医生去世不到一百年，出了一个叫恽铁樵的人，他并没有核查，修改古医术中的这个问题，而是在《群经见智录》中提出了一个“息事宁人”的观点：“内经之五脏非血肉之五脏,乃四时的五脏”。
注意：这是中国医学史上，第一次承认自己的理论中的器官并不指现实中的人体器官，而这个时间，只是190年左右（恽铁樵1878年-1935年）。
也就是说，我们今天总说的“科学发现不了中医中的XX东西”，我们中医中的五脏六腑，并不是人体真正的五脏六腑之类的说法，并不是“自古以来”的医术里面讲的，而是距今不到两百年的恽铁樵说的而已。
恽铁樵是当今中医衰败的罪人。
以中医之祖的名分
当年余云岫写《灵素商兑》一书批判中医，六年时间中医无一人敢出面辩驳，六年后恽铁憔经过无数次深思熟虑写《群经见智录》回应，核心问题就在中医的人体结构基本是错的，《黄帝内经》《伤寒杂病论》对于人体结构的错误可以说是连篇累牍，而且还连带着阴阳五行理论也无处安置，恽铁憔非常巧妙的避实就虚，干脆把中医的人体结构虚化，不承认中医所说的五脏六腑是实体，而是虚指，此论一出，中医界欢呼雀跃，从此中医踏上了虚化，玄幻化，神话的道路。我成了宗教了，你攻击不着我了。在恽铁憔之后，每逢中西医大争论，中医必然要进一步虚化人体结构，致使中医后来虚化的人体概念越来越多，造成中医现在已经基本放弃了人体研究，每逢宣传时，必然阴阳五行，宇宙洪荒，天南地北，云上海下，大话连篇，吹牛不上税，反正就是没有实实在在的人体研究。中医从此以彻底走上一条不归之路
云卷云舒56435446
恽铁樵对于中医实有再造之恩，中医当祖师爷供起来都一点不过分的。
其最大的贡献就是提出了一整套把中医“由实化虚”的理论，即“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时之五脏”。从此中医便可回避一切关于人体的可验证的挑战，不管现代医学拿出多铁的证据，都可淡然一笑了之。在民国那个中医危急存亡之秋，没有恽铁樵这振臂一呼，中医真的很可能已经被废除了。
近代以来的中医绝大部分都已经钻进了这个固若金汤的龟壳，活得很滋润。唯一的缺点就是中医再也不可能有进步，科学化什么的都只能是闹剧了。
江滔7
诋毁中医的大多是西医中的庸者，在西医医术上成就卓越者，精通中医的甚多，自然不会去诋毁中医，更是与中医在学术上交流。究竟历史上名中医是如何治病，只能从众多的医学著作中得知。我不懂医，就连恽铁樵为何许人都浑然不知。就以我父亲为例，他是个农村的普通土郎中，为人除病痛，从不收费，视为行善积德。据父亲说这些中草药治病的办法，用不少金子才学来的，记得有一次邻村的一位中年妇女，哭着来找我父亲，说她乳房疼痛难忍，可能就是现在说的乳胰腺炎，我父亲用手摸了她的乳房情况，即刻带我上山挖草药，共挖了三蔸草药回来，告诉她如何煎熬，三天之后再来要了一次药之后痊愈。第三次来时，怀抱一只母鸡，我父亲谢绝没收那只鸡。他不单治这种病，还会治其它病，在此不一一道来，难道这不属中医的范畴？把民间这些中草药验方汇集起来，堪称中医药宝库，可惜止今大都失传，是中医药的巨大损失，悔之晚矣！
老段康宁
中医黑们嘲笑中医的解剖学是虚化的臆想解剖学，这是对中医的严重曲解！
中医是在形态解剖学的基础上再按功能归类的解剖学！
在中医的功能解剖学中，五脏六腑最为重要，脑既归奇恒之腑，也同时归于心，脾同时包括胰腺。
五脏：心、肺、脾、肝、肾；
六腑：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦；
奇恒之腑:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫,卵巢）。
从形态类型上看，中西医解剖学完全高度一致，两者只有功能解剖学上的区别！中医的心按功能之所以包括神(脑)，是由于心是大脑的能量(动力)源泉，心强则脑强，心生则脑生，心亡则脑亡，而脑为神之主，故而心神(脑)合一！中医按功能之所以把脾与胰腺合而为一，是因为它们共同调节消化功能！中医的思维方向是整体性概括、简化与抓主要矛盾，西医的思维方向是细化再细化，到最后分不清东南西北与主要矛盾！所以中医比西医技高一筹，更科学！
池昭新一城市新模式
求人不如求己，千万不能把自己的性命交到别人手中，自学成为一代名医者从不鲜见如清代名医黄元御，近代中医第一人张锡纯，皆是自学成材，宏扬中医治病救人传为佳话。现如今科学教盛行中医势危，我等炎黄子孙更应发奋努力学习中医，让这个护估我中华民族几千年来的中医重放异彩。自晚清到近代中华民族积贫积弱被称为东亚病夫，自从辛亥革命后西学渐进，博大精深的中医也被当做封建糟粕而抛弃。现如今科技发达，人民生活水平也达到了这几千年来的最高点，医院的设备也越来越先进，先进的医疗技术层出不穷，然而国民的体质越来越差，各种疾病越来越多，西方医学带领我们与天斗与地斗与细菌斗与病毒斗，你死我活，其不知杀了病毒也伤了自身。老祖宗的天人合一，万物并育，而不相害，其理念在中医中得到了最好的体现，法于阴阳，和于术数”，所谓“孤阴不生，独阳不长”，只有“阴”，没有“阳”，则“阴”不生；只有“阳”，而没有“阴”，则“阳”不长；说白了，“阴”与“阳”谁也离不开谁，它们互为根基。所以说万事万物不能筒单的分为好和坏搞二元对立。以西医的思路，我们不知要和病毒细菌战斗到何时，病毒代代变异，无穷匮也。这种歼敌一千自损八百的治疗方式，是不是也到了该好好思考反省的时候了吗？我们子子孙孙难道要成为新时代的东亚病夫吗？值此科学教盛行之时，各种科学痞子大发淫威之时，我们的有识之士更应弘扬传统文化发扬光大传统中医，自学成材发奋图强。
道不轻传
古时候有句话，书生学医（中医），笼中抓鸡。意思是有文化的人学医，就像在笼子里抓鸡一样，手到禽来。
在古时候学中医，由于当时的大环境没有西医捣乱，而且那个时候的文化人基本把中医基础理论都学完了，再上手学中医就十分简单了，所以才有这么一句话。
另外还有当不了大官就做良医，也是这个意思。所以那个时候的人半路出家是能做个好大夫的。
观上灵云
看了半天好多人都在说中医是骗子，是无用的。那么现实中医确实看好病了的应该如何解释？说碰巧了的，说不用治这个病也是能好的，这些人都不要回答了，因为现实中看到了有很多年被疾病折磨的患者经中医治疗效果大好。这个不是唯心主义，是真真切切的现实存在。
