zhangbaozhi
前言:
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞，字鹏举，北宋南宋名将，抗金名将，位列“中兴四将”之首，生于北宋，逝于南宋。岳飞一生大起大落，波折重重，岳飞一生战绩卓著，出身贫寒的他，生于乱世，北宋时期，正直历史分裂阶段，外敌入侵，民族危亡，国家积贫积弱，大好河山被外敌蛮夷之人践踏的骨肉淋漓，岳飞立志投军报国。
岳飞的精忠报国
岳飞一路走来，短短十几年，最后官拜左丞相，这时的他，更立志北上黄河，消灭金国，收复失地，迎还二圣，正直南宋军队力量恢复，岳飞与韩世忠等人一鼓作气北上黄河时，朝廷那边却开始退缩，历史上告诉我们，是秦桧告状于宋高宗赵构，说岳飞在外有谋反之心，应当收回权力，再委以重任，我们大家都知道，一个国家，军队是保障，而岳飞仅仅几年，十几年，就带领自己的岳家军百战百胜，所向无敌，打的金军是“撼山易，撼岳家军难”，北上进军朱雀镇，收复燕云十六州，不能说打的金军屁滚尿流吧，那也算是岳家军所到之处，再无金人身影。
那么，话说回来，既然当时南宋与北金的敌我态势已经发生了反转，那么为什么在进军金国的这么千钧一发的时刻，南宋小朝廷却支持的声音越来越小了呢？咱们先来谈谈秦桧这个人，秦桧这个人，北宋南宋文官，官居丞相，写的一手好字，文采斐然，但为什么就是这么一个人偏偏要在这历史存亡的一时间告密宋高宗，诬陷岳飞呢？
十二道金牌的背后:宋高宗的利益
咱们先往前倒一下，秦桧虽然是赵构的宠臣，但是他真的有那么大的能力，能左右皇帝的抉择吗？这显然是不现实的。 秦桧这个人早在公元1127年，靖康之难后就与金国有了私底下黑暗的勾当，出卖南宋军情，屡屡向金国皇族示好，无论南宋处于优势还是劣势，秦桧总归是个地地道道的求和派，说的清楚点就是个卖国贼，那么这时候矛盾就出来了，从北宋开始，面对李元昊的夏，耶律阿保机的金，完颜阿骨打的辽等等外敌的入侵，北宋朝廷，一直是分为两大态势，一方是以秦桧为首的求和派，另一方是以寇准、宗泽为首的主战派，用我们当代人的思维，外敌入侵，一昧求和，割地赔款，那么如此下去“国破山河在”？
但是，随着北宋南宋朝廷的更替，战争的推移，岳飞等人带领的军队逐渐向北收复失地，站住了脚跟，越打越靠北，此时朝廷中捷报频传，那么朝廷中的一些人，也就是那些求和派渐渐的开始转变，他们从根本来说，还是幻想着能够收复失地，迎还二圣的，但是夹在朝廷和金国中间的秦桧便按耐不住了啊，倘若岳飞等人真的突破金国，那么他与金人的勾当岂不是一展无遗，所以秦桧告密是有原因的。
我们紧接着再想，这时还有一个人喜忧参半，自己的利益是不是马上就受到侵害，权力、皇冠留不住了呢，那么此人是谁呢，消灭金国固然很好，收复失地固然很好，版图疆土扩大固然很好，但是迎还二圣就太那啥了吧，我们大家想想，赵构的亲哥哥，和亲爸爸被囚禁在金国，如果这二人顺顺利利，平平安安地被救回来，那么皇帝这个位子，他赵构还能做吗？当初那些支持你的那些文武百官都还支持你嘛？所以说，真正牵制岳飞北上进军的原因是宋徽宗赵构的利益和野心，秦桧的诬陷只不过是加快了“十二道”金牌的来临。
忠臣更像是愚忠
一夜之间十二道金牌，招岳飞父子回京，秦桧以莫须有处死了他们，从此风波亭就成了这个民族英雄的茔冢，闻者皆叹息！ 兵家说：“将在外，军令有所不受”，当时远在天边的岳飞，为何不能不理朝廷，不对十二道金牌做出反应呢，岳飞当时下一步就是，取攻取华北，直捣黄龙府，但是我们要考虑到，这时南宋战线已经拉的太长了，物资补给什么的都还缺乏，岳家军和其它军队也都是乏困之身了。
捣取黄龙府是绝对很难的，再说其他将领，北伐四路大军，也就是韩世忠和岳飞俩人此战颇具决心，黄天荡战役，水陆兼具，打的金兀术溃败而逃，但是其他军队都对朝廷唯命是从啊，总不能岳家军数万人深入金人大本营吧，那肯定是行不通的，最后，韩世忠也撤军班师回朝了。岳飞没有不想打，此时的他，早已猜出皇帝的念头，仰天长啸“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?”
结语:
北伐终归毁于一旦，我们究其根本，归根结底，在南宋后期年，此时的全国形势已经到了南北分治、人心思安的局面了，宋金两边谁也吃不掉谁，南宋每年耗费国库收入的大半来维持战争，民穷财尽还是抵触了封建王朝统治者的根本利益，在个人利益与民族利益之间，统治者选择了自己，却遗忘了人民，遗忘了民族。
功盖天下者不赏，勇略震主者身威。岳飞一生坦荡，我想当时他在战场上奋勇杀敌的时候，肯定没有想过自己会有这样的结果，如果他能早点料到自己是这样的结局，他肯定宁愿战死沙场也不愿意受辱背负这样莫须有的罪名回到回到自己的朝廷。“莫须有”恍若“也许有”，一朝英雄几时有，可悲可叹岳鹏举！
亮郎才不尽
请问那些说岳飞愚忠的人，能否说明愚忠和不是愚忠有何分别，怎样区分。如果你是岳飞，怎样能把既忠非愚做到极致。如果不能，就不说如此不着调的风凉话。忠就是忠，没有愚与不愚的区分。因为你是第三者，旁观人，才可以说一些不负责任的话。按照当时历史环境与背景，岳飞有四条路可走，一是忠于朝庭，皇帝与汉民族，无怨无悔，死而后己，最后落了个被冤杀的下场，让后来凭吊者长吁短叹。这就是那些人说的所谓的愚忠。二就是甩手不干，避世隐居，过着男耕女织的田园生活，享受儿孙绕环膝下的天论之乐。三是借着自己有实力，有兵权，我行我素，不听朝庭的调用，独立抗金，完成收复失地的夙愿。四呢就是凭着自己能力和影响力以及手中军队，推翻南宋政权，自己来干。我不想费太多笔墨解释以上的四条，做为岳飞，除了第一条路，请问那一条路能行的通，也就是第二条还算勉强可行，但他真的这么做了，那么历史上就不会有精忠报国，还我河山的岳飞了。既然没有岳飞了，今天又何来愚忠不愚忠的争论呢。致于第三条也是行不通，是岳飞做为封僵大吏，有独立自主的财权和兵权，但前题是他必须是朝庭的军队，否则他和独立自主自由抗击北金侵略的民间武装又有何区别呢。这是一，二呢如果不听朝庭的命令，朝庭就会剥夺他名誉上的军权，所谓的削职为民，也就是白丁。紧接着就会断了他的所有补济和供应，给后勤造成无法预估的隐患。为了保障军队的战斗力，他就得想办法完成后勤供给，请问岳飞能有多大财力和精力一边保障后勤一边指挥战斗。三呢，岳飞手下的兵将只所以抗金侵略，一是为了保家卫国，使大宋子民免受荼炭。二呢也为杀敌立功，可以获得功名，将来封妻荫子，光宗耀祖。如果岳飞单干的话，岳飞自己都是白丁了，那么手下将士更是什么也不是了，那么跟着他干还有啥意思了。还有如果你单干，朝庭肯定不允许，整不好，抗金没抗成，功名也没捞到，还兴许被冠上反叛的帽子，这样更是事以愿违，得不偿失。所以岳飞他是朝庭的命官，再加个人魅力，才能凝聚岳家军，两条缺一不可，缺一他有可能就会成了孤家寡人。剩下就是第四条了，这一条想都不想，首先举旗造反，取尔代之这种事情，岳飞连做梦都不会去想的，因为有这种思想的人，他肯定与忠臣搭不上边。退一万步讲，假如他真这么做了，他抗金收复失地的愿望更是难以实现，不但难以实现，而且还会加速南宋的灭亡，因为他造了反，内乱，南宋肯定会派兵进行弾压剿灭，这样一来他自己以南宋的政府都无暇抗金，（内斗都斗不过来呢）金正好得渔翁之利，趁虚而入，取宋而代之。如果这样岳飞就不是抗金而是帮金了。从这些条来分析，请问那些说岳飞愚忠的“大侠“们，你能给我解释一下并让人能够信服，说岳飞是愚忠的理由吗？
寂寞梧挏
受到后人赞美的，都是选择愚忠的人，那些所谓“识时务”的都是贰臣。
诸葛亮愚忠，可以替代刘禅去做蜀汉的皇帝。但诸葛亮没有这样做，白帝城受先帝刘备托孤重任，尽了最大努力去中兴蜀汉政权，成就了千古贤相的美名。文天祥愚忠，完全可以接受忽必烈开出的条件，既不用去给气数已尽的南宋殉葬，还能继续高官厚禄，荣华富贵。但文天祥没有这样做，留忠名于青史，等等这些先贤。他们用自己的行动证明了食君之禄，忠君之事，哪怕自己最后没有成功，也在所不惜。
再来看看那些“识时务”的贰臣。大明叛将李永芳，经不住努尔哈赤三言两语的恐吓，就变节投敌。乃大明投降的第一位将领。明将洪承畴，在和皇太极作战之时，被后金军队俘虏，起初不投降，可架不住满清的诱惑，悍然叛明降金，果然是很识时务，成功进入贰臣传里面。这些人都太识时务了，瞬间能看清楚天下大势，就像墙头草一样。
而名族英雄岳飞，抗击金人矢志不渝。哪怕最后被人陷害，被皇帝处死依旧不改初心，这才留下忠臣的美名。金人那么厉害而且还处于上升期，岳飞投过去那不更好嘛？但是岳飞并没有，依然领着岳家军和金人做着殊死搏斗。每每到了这种时刻，一些人和另一些人做的选择都不同，有的人为了自己的民族毅然决然慷慨赴死，又有的人选择千夫所指，只图苟全性命。
抗日战争，我中华民族处于全民皆兵全民抗战的时期，然而就是有些人愿意出卖自己的灵魂助纣为虐为虎作伥，充当日本人的走狗，去给日本鬼子卖命来残害自己的同胞，对于这些人我们会送给他们一个名字，汉奸。对于汉奸我们通常都会问候他祖宗十八代。
国家尊严和民族利益高于一切，任何背叛国家背叛民族的行为，都属无耻。这个时候忠诚才是最重要的。
野史集001
岳飞恰恰是因为不听宋高宗赵构的才被杀的，赵构不想北伐，不想迎回父兄，岳飞偏要北伐，偏要迎回徽钦二帝，所以岳飞这叫忠吗？忠难道不是一切听皇帝的？忠都谈不上，何谈愚忠？
相对而言，要说秦桧是愚忠可能比较合理一些，他明知道当时对金议和会遭到非议，甚至是日后百姓的唾骂，仍然替赵构出头去跟金人谈议和，他这样的行为才叫愚忠。
岳飞，更多的是一个理想主义者，更像一个站在百姓立场的人，他的做法是当时老百姓所希望看到的，所以他死后万古流芳。而秦桧是一个现实主义者，我只考虑这辈子能过舒服，只有让皇帝开心了我才能一人之下万人之上，所以他得了善终，但死后遗臭万年。
北宋耶律萧
岳飞是被他母亲在他背上的尽忠报国给害死的。古代君叫臣死臣得死，父叫子亡子得之。岳飞只为皇家尽忠，但他没有想到他尽他的忠去了，南宋的百姓可苦了，被金人任意斩杀。江山失去了，亡国百姓之痛苫。如果岳飞带领他的岳家军落草站山为王，抗拒金兵为百姓安居。也许历史会转变，但岳元帅没有这么想，只有用他的死以表忠心，留下精忠报国流传千古！
用户8836464090958
世人皆骂岳飞愚忠，岳飞真的愚忠吗？什么是愚？什么是忠？作为一个旁观者，不在局中，又怎么能理解“局中人”的想法？请问各位看官，你们又“忠于”过谁呢？“忠诚”这两个字恰恰是拿来掩饰“不忠”用的。岳迷门为了岳飞不起兵造反，痛心疾首的说岳飞不该“愚忠”的。最底层的老百姓都知道，当世道让他们生存不下去的时候都会起来造反。作为手握军权，掌控一方的岳飞难道会比底层百姓更无知吗？如果岳飞有灵，肯定在骂“一群蠢货，天天揣度要走造反这条必死无疑抄家灭族的绝路”。
无气倒被人欺
作为一个手握重兵的上位者，官场的一切早已门清，不是想不到而是大丈夫有所为有所不为
莲藕112296906
大家从那里看出愚忠二字，丢官放职。全朝廷没有人放在他眼里，这是他绝顶聪明的地方，大戏小演等机会演场全戏，高宗还是比他技高一筹。总是快他一步，杀了反倒平安百年。所谓愚就是下手晚了，高宗思想再慢一点，历史将会改写。 中国就不会有现在的方块字，也许是长方形，草体大杂烩。
俯瞰74402822
他被精忠报国死死框住，最忠框死。现代社会年青人也要有精忠报国的精神，不然怎么抵御外寇，中华伟大复兴怎么实现。
开心果2754647
我觉得忠就是忠，不存在愚不愚的问题，这个跟中国传统文化有关系，我国封建历史上历来强调“君要臣死，臣不得不死”的观念，这在大到任何一个朝代，小到任何一个集体，都是强调忠诚的重要性，愚不愚那只是后人对他的评判，但是在当时的情况下，如果抗旨不遵首先就与当时的伦理道德观念所不容。因此，封建社会大多只能寄希望于有个好君主，而不能妄图取而代之。
