客家，是中国公认的七大民系之一，有着独特的文化和深厚的历史底蕴，既保留了古汉人的风俗习惯，又不断吸取周边民系和民族的文化，表现出兼容并包的特点。
这突出表现在广东客家话，江西客家话，福建客家话部分词汇和用法和粤语，赣语，闽语有相似之处。这些都是毫无争议的。
但是对于客家人是不是纯正的古汉人的后裔这一问题上，有一些人表示出了异议。甚至一些人对客家民系的历史进行歪曲。
有的人说客家人是畲族人的后裔，客家人是汉人是客家人自己编造的，还拿出一些客家地区的畲族聚集区和客家地区带“畲”的地名来例证，如广东梅县的“畲江”，江西定南的“留畲”，此外在赣粤闽桂等省客家地区还有“良畲”，“畲田”，“畲岗”，“畲坑”等众多带畲的地名。
但这个观点是非常站不住脚的。并不能因为客家地区有些地方的地名带有“畲”字就说客家人是畲族人的后裔。中国有客家人近八千万，而畲族人仅70万左右，到底谁同化谁一目了然。
我们可以说，客家人同化了部分畲族人，这是民族发展的必然趋势，但说客家人是畲族人的后代完全是无稽之谈。关于民族融合，那北方的汉人也融合了匈奴，契丹，女真等民族；西南的汉人也融合了本地的少数民族。而且，民族的融合有利于民族的长远发展，而一味地封闭自守只能落后于时代的浪潮。
我国是一个统一的多民族的国家，民族融合与同化是难以避免的，这在各个历史时代具有发生，是不以人的意志为转移的。人类社会本就是人类在认识自然，适应自然，改造自然中形成的。民族是不断交流和影响的，文化也是在不断变迁的。客家与畲民长期住在一个地域里，受到生态环境的制约，从事农耕生产，相互影响是无法避免的，但在文化交流中，汉族及其文化仍然是处于比较强势的地位的。
据记载，畲族早在公元七世纪初，也就是隋唐时期，就已经散居于赣闽粤三省交界地以及闽南，粤东潮汕等地，宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。
畲族及其先民文化要比汉族落后，因此两族长期相处在一起，文化上必然产生相互影响，尤其是在民族不平等的封建社会，畲族被迫改姓，逐渐被同化为汉族，畲族不仅被客家人同行，还被赣，闽，粤，浙等地的其他汉族民系同化，如部分畲族人也学当地汉族客家人的修谱之风。
畲族有自己的语言畲语，属汉藏语系苗瑶语族，不过受客家人影响较大，畲族通用汉文，唱畲歌，且畲歌是潮州歌谣的源泉。99%的畲族所操语言接近于客家语，但在语音上与客家语有差别，有少数语词跟客家语完全不同。这些都是受汉族同化的结果。
根据史书记载，畲族早期服饰极简陋，男女皆椎鬓箕倨，跣足而行，不冠不履。后其衣着在保持民族特色的同时，也吸收了汉族的“中州之风”，但和客家人的风格还是有差异的。
当然，汉族客家人在风俗文化上同化畲族的同时，也在一定程度上相互影响。如客家人和禽族都热爱山歌，且在一定程度上相互影响。畲族是一个热爱山歌的民族，其山歌不仅影响了客家人，还影响了潮州一带的汉人，有的人认为“畲歌本是潮音的老调，也是潮歌的主流”。故今潮州的民谣犹称为逗畲歌。
因而，我们可以知道，客家人和畲族确实有一定的关系，但更多的是文化的交流与融合，主要的还是汉族对畲族的同化，客家人直到如今仍然保持着一些汉族的传统，说客家人是畲族人的说法是完全错误的和歪曲事实的。
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