在大唐盛世（626～755年）一百二十九年皇朝基業中，是歷史上一個極為鼎盛的時代：有夜不閉戶、路不拾遺的良好風尚，各方來使進朝納貢、疆域拓展增大；政治、軍事、商貿多方發展，民間百姓安居樂業；但是極盛而衰，從天堂跌落谷底，人們處在水深火熱之中！
李世民在大唐盛世根基未穩的唐初時代搶過接力棒
大唐（618～907年）是繼隋朝滅亡之後的大一統中原王朝，共經歷二十一帝君，享國運二百八十九年。
隨朝（581～618）末年，多方勢力崛起，逐鹿中原；唐朝開國皇帝李淵在隋朝土崩瓦解時，大量招兵買馬，殺死太原副留守王威、高君雅，起兵於晉陽（今山西太原晉源區）。建立大將軍府，帶領李建成（唐高祖李淵嫡長子）、李世民等率兵南下，攻克霍邑，斬殺宋老生；招降關中孫華起義軍，順利攻取長安。擁立隋煬帝之孫代王楊侑為帝，遙尊隋煬帝為太上皇，年號義寧，自領大丞相，加封唐王。
義寧二年（618年），得知隋煬帝遇弒江都後，逼迫隋恭帝楊侑禪位，建立唐朝，年號武德。稱帝后，命秦王李世民統兵作戰，先後擊敗隴西軍閥李軌和薛舉父子，，擊退幷州劉武周和宋金剛，擒獲夏王竇建德，迫降鄭王王世充，陸續平定各地農民起義及地方割據勢力，完成了統一全國大業。李淵這時被稱做唐高祖，即開國鼻祖的意思。
唐太宗李世民（李淵次子）在位（626～649年），從武德九年（626年）7月2日，發動“玄武門之變”殺死隱太子李建成和巢刺王李元吉，自立為太子。
唐高祖李淵退位後，正式即位封帝，改年號為貞觀元年。李世民在玄武門之變中新手殺死其兄弟李建成（李淵長子）、李元吉（李淵四子），對於李世民這種大義滅親的舉動，令人深思，更是迫於無耐，當初太原起兵（617年）、也叫晉陽起兵時答應傳位於李世民，可是李淵卻立四子元吉為太子，在儲君傳位上，優柔寡斷，這就造成了李世民的非常不滿和惱恨，被迫發動了玄武門之變，太子和四子則成了李世民的刀下之鬼，而李淵自已也被禪位。這就是玄武門之變的原委初衷和始末。
李世民在八年之後的唐朝根基未穩之時發動了一場政變，取的成功、當上了一國之君，所以非常珍惜這次得來不易皇權之位，並沒有擺出九五之尊的架子和一言堂的獨裁專治，而是認真、細心聽取群臣意見，慮心採納諫議。對內外文治武攻，奉行勤儉節約的原則，勤事農耕桑蠶，實現休養生息，這時國泰民安，百姓安居樂業，開創“貞觀之治”的太平盛世；對外開疆拓土，進攻掃滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲和吐谷渾，重創高句麗。設立安西四鎮，讓北方地區各民族融洽相處，尊稱“天可漢”為唐朝百多年太平盛世奠定了重要基礎。
貞觀二十三年（649年）7月10日，唐太宗李世民駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年。
唐高宗李治（628～683年）承貞觀遺風開創“永徽之治”（649～683年在位）。天授元年（690年），武則天（624～705年）改國號為周，定都洛陽，稱為武周（690～705年在位）。唐玄宗（685～762年）即位後締造全盛的開元盛世，先天元年（712）至天寶十五年（756年）在位。安史之亂後藩鎮割據、宦官專權導致國力漸衰；中後期經唐憲宗元和中興、唐武宗會昌中興、唐宣宗大中之治國勢復振。878年爆發黃巢起義破壞了唐朝統治根基，907年朱溫篡唐，唐朝從此走向覆亡。
一代女皇武則天“無字碑”胸襟大氣情懷
武則天是有史料典籍、有紀元開始記載的一代女君皇，不管是正統史記、還是民間野史，都對武則天這一女皇形像加以醜化和貶低，在封建社會時代男權思想嚴重的輸灌下，女性身份地位依然低微；其思想影響自然好不到那裡去，但是武則天駕崩後，卻在其皇陵前面留下一塊碩大的無字碑，留給後人迷一樣情思和考校探索！
乾陵無字碑，高度7.53米，寬度2.1米，厚度1.49米。
乾陵，位於陝西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和武則天的合葬陵，陵前並立著兩塊巨大的石碑，西側的一塊叫“述聖碑（或稱述聖紀碑）”，東側的就是武則天的無字碑。
述聖碑是武則天為唐高宗李治歌功頌德而立的碑，她還親自撰寫了5000餘字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。
東側就是武則天的無字碑。自秦漢以來，帝王將相無不希望死後能樹碑立傳，將自己的豐功偉績刻與碑上，留待後人瞻仰，中國歷史上唯一一位正統女皇帝的石碑卻沒有刻一個字。
石碑雖然沒有刻字，但做工精細，那種渾然天成，凝重厚實的流線型美感表露無遺。碑首雕刻有八條螭龍，鱗甲分明、栩栩如生，彷彿欲騰雲駕風而去，民間對無字碑有四種說法：
第一，武則天立碑是用於誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達。
第二，武則天立碑是因為自知罪孽深重，感到還是不寫碑文為妙。
第三，武則天立碑是想把自己的功過是非留待後人評判。
第四，武則天立碑是維護道家思想統治，防止儒家編篡史料，歪曲改寫事實，把一代女皇徹底染成墨黑（指壞的聲名遠揚）。
其實我認為第三條才是武則天的正確思想觀念——功過是非留待後人評判。這是一代女皇何等的胸襟情懷！
“安史之亂”中主謀判將安祿山的權謀和手段
“安史之亂”是大唐盛世的最尾階段，已如強弩之末，那種興盛的局面已開始動搖。在唐天寶十四年（755年）十二月十六日開始至唐代宗初年（763年）二月十七日止。由唐將領安祿山與史思明反叛唐朝後發起的戰爭，是爭奪統治政權的內戰，此一戰役、唐由勝變衰的轉折臨界點開始。參戰雙方為唐朝中央軍與藩鎮軍，回紇作外援，最後唐朝河北三鎮的軍隊唐方獲勝，但地方割據局面開始形成。
- 為謀取利益最大化和政治資本，唐將安祿山使用的第一個手段是拜唐玄宗愛妃楊玉環為母親，即如今的乾媽與乾兒子的關係。
- 賄賂唐玄宗身邊的親信。
- 如何利用域外藩鎮勢力斂財坐大
（Ⅰ）安祿山是營州柳城的地方胡人，兼任平廬、范陽，河東三鎮節度使，與國舅楊國忠相互勾結，為尋求一個政權依靠，討好唐玄宗的妃子楊玉環，並拜貴妃為母，時常進出後宮猶如自家花園。還與貴妃在華清池洗浴嬉鬧：楊貴妃則用一色錦結成一個嬰兒搖籃，令安祿山裝作嬰孩兒模樣，臥在搖籃中。數十個宮女，抬著搖籃來到貴妃跟前，安祿山口中親暱喚著媽媽不斷。嬉鬧之中慢慢產生了私情，趁玄宗不在之機，兩人偷偷幽會。畢竟安祿山年盛強壯有力，動作野蠻，刺激了楊玉環的情慾，一次安祿山用力過猛，竟然在她的酥胸上抓出數道傷痕。貴妃無法向玄宗交代，只好裁錦鍛遮在胸前，稱為“訶子”，這便是後世“乳罩”即女性胸罩的起源。
據明代蔣一葵在《堯山堂外紀》中記載曰：有次貴妃喝醉了酒，朦朧之中將衣服掀起來，微微露乳，帝捫之曰“軟溫新剝雞頭肉”；安祿山在旁曰：“滑膩凝如塞上酥”；帝笑曰：“信是胡兒，只識酥”。由此可見三人君臣親暱之情可見一斑。
（Ⅱ）安祿山靠賄賂手段一路升官不斷。他重金收買朝廷派到河北的使臣，有次御史中丞張利貞被派到河北視察邊防，除了熱情款待，臨別時送上了大批財禮，中丞回到長安在玄宗面前大嘉讚頌安祿山的功勞；至此玄宗更加信賴安祿山。他還將一名心腹親信將領安插在京城，刺探朝廷的動向。又不斷地向京城運送奇珍異寶，賄賂朝廷重臣及玄宗身邊的人，經常在玄宗面前說安祿山好話，故此玄宗更相信安祿山是個難得人才。加上宰相李林甫因害怕儒臣以戰功升任宰相，怕影響自己的地位前程，建議玄宗專用蕃將，安祿山於是便得到了重用。他被任命為平盧節度使，後來又先後兼范陽節度使、河東節度使。
（Ⅲ）安祿山使用非常規手段坐大後，成為三地的節度使，成為藩鎮位高權重，勢力傾軋一方的大將，手段也更為殘忍多樣化，常用兵力突襲身旁鄰近域外部族，將其宰殺後所得財物歸己所有，更為離奇的是將一些富有官商的女眷虜掠關押索取錢財，凡此種種，安祿山逐漸變得富有勢力大增。
唐玄宗李隆基落難之時的肺腑金玉良言
人無完人，金無足赤；行將有日思無日。
人沒有完好無缺的人，金沒有十成的足金（成色、雜質）；安逸享受的日子一定要思考到日後無溫飽的日子！俗話說“皇帝也有草鞋親”意思是說九五之尊的君皇也有貧窮的親戚，搞不好那天“龍游淺灘”被擱在哪了，也有個窮親落腳的地方。
倉皇西逃的唐玄宗在唐肅宗至德元年（756～758）狼狽竄逃時終於深切體會到行將有日思無日的落難窘境，這種話是民間百姓想的，他堂堂一國之君，哪裡會想到他日後沒了安身之處。這時他才深深體會到他一生犯了重大錯誤，親信任用了三個重要人物：
第一個是宰相李林甫。
第二個是國舅楊國忠。
第三個是叛將安祿山。
事到如今悔之晚矣！這是一國君主玄宗說出的肺腑金玉良言；說過了、做過了就得承擔責任，世上沒有後悔藥，滾滾洪流、大浪淘沙；物競天擇、適者生存！
★-歷史的足跡在唐朝這段時空上走過，留下了重大的痕跡，也留下了輝煌濃墨重彩的筆觸。
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