水调歌头/植树节
嘉月借春信，秀木正宜栽。
计辰难得时刻，携趣踏青来。
陌上田耕如画，愿得浮生空暇，装点绿天涯。
植土盼甘露，芳草寄情怀。
左公柳，黄帝柏，觅根槐。
屹然独立，任疾风骤雨人灾。
千古英才明智。
待得青山忧思。
百载树良材。
绿水青山驻，天地共和谐。
备注：钦定词谱，词林正韵，步东坡体
题记
您会种树吗？看看老祖宗怎么说
- 园中植橘（盆景）寓意吉祥。
- 门前种“桑树”，谐音谓之桑（丧），有“出门见丧（桑）”之不详寓意 。
- 牡丹，花之富贵者也！常与“玉兰、海棠、桂花”搭配，预示“繁花锦簇，金玉满堂”。
- 院内种植茂密大树，实乃误区。有“大树通轩，疾病连绵”之说，民间谓之曰：“阳气不通，阴气升腾，吉利不至”。
- 房前屋后种植葫芦，驱邪纳福。
- 宅后有榆，百鬼不进 。
- “柳木”在民间常作“丧杖”、“招魂幡”，栽柳于后门，则有“断子绝孙，子孙散尽”之意。
- 门前种“桃”，谐音桃谓之逃，“兆”为“吉祥富贵”，加上坐船偏旁，即有“富贵逃散”之意 。
- 庭院中“右树红花，妖媚倾家；右树白花，子孙零落” 。
- 门庭前种双枣，四畔围有竹木，表示吉祥进财。
- 葡萄架下不宜睡卧，气场对人体不利 。
- 植“苦楝树”，有“主家自食苦果”之意。
- 家有梧桐树，何愁凤不至。
一年树谷，十年树木，百年树人。
- 早在春秋时期，齐国著名政治家管仲，在任齐国丞相40余年里，他辅佐齐桓公治理国家，并在经济、政治、军事等方面进行了大胆的改革，使齐之国力如雨后春笋，蓬勃发展，最终成为“春秋五霸”之首。
- 管仲曾经提出的人才观便是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
我们常说的 “十年树木，百年树人”出自他的治国篇《管子•权修》。
“一年之计，莫如树谷；
十年之计，莫如树木；
终身之计，莫如树人。
一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”
- 如果需要一年的打算，就如同种庄稼；如果谋求十年的规划，就好像栽树木；倘若谋划一生的打算，就像是培养人才。
我国自古以来就有植树优良的传统。
- 最早的神话故事《山海经》中有“夸父追日”的传说：说夸父临终前扔掉手中柱杖，化为森林，造福于人类，反映我们祖先植树造林的美好愿望。
- 《礼记》有记载：“孟春之月，盛德在木”，提出了春天植树造林，是最大的道德行为。据史料记载，在父系氏族社会后期的“虞舜时代”，国家就设立“虞官”，主要职责就是植树造林。
- 夏禹时期便出现了“保护林木”的行政法规，据《周书·大聚篇》说：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长”。
- 殷商时期，我国最古老的文字“甲骨文”上已记载了老百姓在房前屋后栽花植树的情景。
- 公元前1000多年的西周，国家就成立了“林衡”、“山虞”管理机构，负责掌管种植、护林等事务，为动员群众植树，甚至作出“不种者，无椁”。通俗一点说：如果生前不种树的人，死后连棺材都没有。
的结束语
- 古代先贤们的诸多论著，只是为后人提供了一些当时的思想，如今看来虽然有些陈旧，不能与时俱进，但辩证地看待，未尝不可。
- “一万年太久，只争朝夕”，百年树人的“人才观”，显然不合时宜；
- 再就是远古时代人们的行为规范，大多符合“道法自然，天人合一”的法则。这也许正是如今人们所缺失的。敬畏天地鬼神，敬畏大自然，敬畏先贤圣律，也不是一味地加以否定，毫无可取之处！
- 归根结底，但凡事随缘，信则有，不信则无，有因便有果，因果轮回，冥冥之中自有天意。
大家好！我是 ，明天是我国传统的“植树节”，爱护树木，就是爱护自己的家园！天地有爱，日月同光。
分享到:
閱讀更多 兵法天下 的文章
