“平安三帖”为东晋王羲之书写尺牍作品。因《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》合裱于一卷而称“平安三帖”。现存墨本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本（即以透明或半透明的纸覆於原作上，先双钩字的轮廓，再逐笔填墨摹写在硬黄纸上）。整部作品纵24.7厘米，横46.8厘米。收藏于台北故宫博物院。
《平安帖》《何如帖》《奉橘贴》三帖合一卷
徽宗赵佶瘦金体题款
《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，卷首宋徽宗题款“晋王羲之奉橘帖”。米芾书史谓“又有唐右军帖，双鉤蜡摹，末后一帖，是‘奉橘三百颗（帖作枚）霜未降，未可多得。《奉橘帖》在唐代就很有名，诗人韦应物有诗句说：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜。”用的就是这件书迹典故。开皇十八年（598）三月二十七日参军学士诸葛颖，开府学士柳顾言，释智果跋其尾。
从六世纪南朝时期以来，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，当时将零散的书迹裱背成一定长度的手卷，后来辗转流传，遭割裂重装，已不复原貌。第一则《平安帖》行书兼草书，信中提到的“脩载”，是王羲之堂兄弟，此信是向亲友报平安，表达思念之情。第二则《何如帖》行书，问候对方并告知近况。其中“复”字三次出现，加上平安帖中一“复”字，四字写法各不相同，灵动鲜活。第三则《奉橘帖》，行书，是赠送友人橘子的便签，轻描淡写却又饱满深情。
四个“复”字
王羲之《平安》帖
释文：此粗平安修载来十余 日诸人近集存想明日 当复悉来无由同 增慨
王羲之《何如》
释文：羲之白不审尊体比复 何如迟复奉告羲之中冷无 赖寻复白羲之白
王羲之《奉橘》帖
王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”
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