關於中西醫的相愛相殺，猶如一場綿綿細雨，看似可有可無，但總也襲擾著人間，讓人迫不及待想看到那雲開日出，天地清明的一刻。
按理說，中醫自神農氏嘗百草，救治萬民開始，延續了幾千年，其千年累積沉澱的醫術水平遠在西醫之上。但是，還有很多人對中醫存在疑慮，甚至有些瞧不上中醫，這中間的原因一直糾結於不同的診斷方式之上。
中醫是系統性地，唯心統一論，也就是人體構造同宇宙組成一般，有其自然規律，即中國人說的“道”。
道法自然。
自然就是事物本身存在的變化規律，陰晴圓缺，四時輪迴，都有其特定的規律。所謂病，即規律的紊亂失調，陰陽錯亂。所以，中醫在治病時，旨為調節，扶正其錯亂，讓人體迴歸其自然的運行軌道，從而消除病患。
九宮八卦，五行陰陽，三合六氣，種種變化就是維繫人體運轉的理論支持，加之四時節氣，氣候變化等等自然規律而形成統一的中醫理論，實乃遵天地之理，順人體之本的無上奇學，非學不知其義。
西醫是物質性的，以形而具體的顯性變化為據，判斷實體的部分變化而採取針對性的治理，即將人體解刨成無數個單獨個體。
個體的變化因承載主體的不同而存在差異，故而西醫在治病時，以解除部分物質的功能性病變為本，所以，針對個體的不同而劃分了不同的科，這也造成了不同科室之間對病理的不同分析。
細究起來，西醫在解決確定的個體主觀變化方面有其獨到之處，然缺乏整體性觀察導致與主體感受的不同也在所難免。
中西醫因為治療方式的不同，一直在爭論不休，相愛相殺。
因為立場的不同，對其結果的認知必然是相對的。如若平心靜氣，我們會發現，中西醫其實是“瑜亮”，二者各有所長，都有其短，能摒棄前嫌，握手言和，在醫學史上將是一次創舉。
這次武漢疫情，全國無數醫者盡心竭力，用盡畢生所學，背水一戰，可敬可佩。
生於荊楚大地的中華名醫李時珍，是地地道道的傳統中醫，被後世尊為“藥聖”。
此次疫情始於湖北，起自野味。看過東壁先生《本草綱目》的人不難發現，關於野味所攜帶之病毒，藥聖早有所示。
既已病起，再論是非已然沒有意義，但是，我們不得不銘記，萬物有靈，生命平等，若貪口腹之慾，強行破壞自然事物變化之規律，那自然的報復之期定然不遠。
道法自然。
天地人，三合六氣。源於自然，人不過是宇宙變化之內被自然推舉到主體的一個部分。天地之內，萬物生靈雖不及人類，但我們不得不承認，它們也是這個整體的一部分，我們沒有理由忽視它們的存在。
以中醫理論來說，要想人類的生活平安無事，就得理清宇宙這個整體。要想這個整體健康運轉，我們就得承認，這世間任何一種生靈都是組成這個整體的一部分。
世間平安的前提是，萬物和諧，相輔相成，缺一不可。
閱讀更多 時代記憶文化 的文章
