會火A
有這種存在，就有存在的理由。我覺得這種方法很現實。
現在的老年人都是獨生子女，雖然多的有兩三個小孩，但都不在身邊，不是外出打工，就是學業有成，在外輝煌發達。
不幸失去另外一半後，身體大不如從前，如果另外找個老伴一起生活就方便多了。不可能同時生病，總有一方身體會好一點，這樣就可以互相照顧。外出的時候互相攙扶，四條腿走路，保險係數就增加了。
但老年人再婚，受到很多條件限制，財產的歸屬問題，去世一個後，剩下的一個生活何去何從。
所以乾脆臨時在一起，不履行結婚手續，哪一方付出的多一些，另外一方給予一定的經濟補償。如果兩個只剩下一個了，由自己的子女接回去安排照料。
同居之前的財產不屬於共同財產，一方去世後，另一方沒有繼承權。同居時的經濟收入和經濟支出，兩位老人商量著辦，同居前也可能說得清清楚楚。
這種方法很好，讓兩位老人有一段幸福、快樂、方便的生活；過世後也不給子女添加麻煩，明明白白，沒有什麼不好處理的，大家都好。
張望鹽井
存在的就是合理的，這句話用在這裡挺合適，中老年人這種情況都是單身，要麼離異，要麼喪偶，男方有經濟能力，為減輕兒女負擔，提高自己的生活質量，出錢僱個身體好的中年婦女，照料自己的日常生活。
經過一段時間的共同生活，兩個人有了夫妻之實，不領結婚證、不辦結婚儀式，這樣挺好的，不觸犯道德底線，不違反國家法律，關係親密了，相互有個伴，照料起來更加方便周到。
這是各取所需的一種方式，男方花錢買到了服務，女方做事得到了報酬，感情上相互慰籍，沒有財產糾葛，沒有家庭矛盾，因為各自需求，所以相互尊重。這種事實婚姻要比實際婚姻要實惠的多，兒女也放心，不用擔心將來的財產歸屬，不用擔心老人被虐待。
這是特殊年齡段、特殊狀況下的特殊存在，有利於社會和諧穩定，有利於老年人的身心健康，當然，也有個別老而不尊的人，藉此玩弄異性，以種種藉口頻繁換人，以達到滿足私慾的目的，但畢竟是少數，這種方式的進步意義還是應該給予肯定。
曲阜星
關如這個應該是一個很好的事情，也給兒女減輕了壓力和負旦，兒女們能埔下身子專心的工作，另外也給中老年們增加了歡樂，從各方面來講確實是一個好事情，如果兩個人有緣還能結合一起，現在這樣的事情比比皆是，也是一個很正常的事情，關如這個事情一般的情況男的經濟情況是不錯的，而女方相對來說家裡的條件是不行的，開始做保母為由，慢慢的兩個人常在一起也就有了感情，愛情的種子開始發芽，但是直得注意的是，有相當一部分人不是為兩個人的感情，也純純是為對方的錢財才結合的，不管怎樣中老年關如找保母以後成為老婆我看是一件好的事情，應該支持。
老驥伏櫪
這種現象並不少見，特別是在農村更為普遍，中老年結合的半路夫妻，不領證的甚至要比領證的數量還要多，老來夫妻，本身就是搭夥過日子，相互之間有個照應，加之以前也沒有那種意識。不辦結婚證，對男女雙方而言都留有後路，處得來就繼續下去，處不來分開時也沒有太多的牽絆，個人物品一收拾拿起包說走就走。
結婚證意味著責任，意味著婚姻生活的嚴肅性，是受法律保護和約束的，如果雙方一旦不和，就會涉及很多問題。其中，最為關鍵的就是財產的分割問題，因為老來夫妻，雙方都會有自己的原生家庭和子女，都有自己的財產，而再婚之後，等到某一方百年之時，就會涉及最為敏感的財產安置問題。但是老兩口過日子，哪能分得那麼清呢？尤其在一起的時間越長，就越難分得清，這就給未來的財產繼承留下了很大的危機伏筆。
很多子女之所以反對父母再婚，無外乎兩個原因，一個是自己做兒女的臉面問題，再一個就是未來的財產繼承問題。如果沒有結婚，那麼在雙方百年之後，誰的就是誰的，處理起來相對就簡單一些。另外，這裡面還有一個心理的原因，不扯證，意味著還不是真正意義上的一家人，對於不同意婚姻的兒女來講，也是一種妥協和讓步。
元芳有看法
我也看到過這樣的情況，他們這樣做也實屬無奈，沒有人願意用這種方式居家養老。
朋友的奶奶，孤身一人，她的兒子去世後，她無奈的找了個老伴，幫助老伴洗衣服、做飯，老伴負責她的衣食起居。
她盡心盡力的照顧老伴，老伴的兒女對她都非常好，每個月都會給她錢，讓她留著自己用。
本來以為兩個老人就這樣白頭偕老了，沒想到計劃沒有變化快，她的老伴突然去世了，無奈之下，她又回到了兒媳婦家裡。
兒媳婦對她也很好，她總覺得兒子不在了，給兒媳婦添麻煩不合適，所以才走了這一步。
有償婚姻有利有弊，身體好的時候，不會出現問題；一但身體出現問題，生活就會出現問題。
有償婚姻，沒有手續，來去自如，對於身體好的一方無所謂；身體不好的一方就會受影響。
半路夫妻因為沒有共同的子女，也沒有很深的感情，一方出現問題，考慮的都是自己的利益不受損害，根本不會設身處地的為對方考慮。
因為牽扯金錢、財產、房產等很多東西，不能很好的解決。
有償婚姻是一個不錯的養老方式。
兩個人在一起感情深，互相關心愛護，也能夠白頭偕老。
沒有感情，離開也方便，沒有糾紛。
老伴老伴，有時候人老了，缺的不是金錢，只是缺少一個能一起說話做事的人。
去養老院也是一個很好的選擇，那裡的條件好，有很多人，不用做家務，閒著沒事的時候，大家一起說說話，時間過得也很快。
人老了不容易，老是每個人的必經之路，除了年輕時備足養老的錢，還要保證自己的身體健康，身體健康才不會出現其它的問題。
玉芳話情感
當你老了，或孤獨時，就明白。別指手畫腳談大道理，老人的苦，你不懂。
小魚的世界
有些地方中老人實行有償夫妻，女人到男方家又是保姆又是老婆，和就過不和就分。這種情況是比較常見。有的保姆還明碼標價，幹一樣多少錢，要陪床多加1千元。其實老年人只要沒有什麼大病，身體還健康女人才願意陪他睡，老年人這方面功能肯定也不很強，有的也就是隻有摸摸的本事。要有用次數間隔時間也比較長。其實男人只要還有一口氣都會好色。有個老男人喜歡的女人陪在他身邊，還是更有利於老人的身心健康，多花點錢也值班，這叫"人生苦短，及時行樂。死了也不後悔。當然還是要自己掌握，要順其自然，不要去拼命，我們這裡有個和我同齡的人，他近六十歲老婆去逝了。他餓猴樣，不停的換臨時老婆，不到二年就把自己的身體給搞垮了，已去逝幾年了。所以老年人在這方面還是要節制，雙用保姆用得好還是會使老年人延年益壽，利用得不好可能會縮短壽命。
事實上，如果老年人請個異性保姆子女沒在身邊，他們兩願意住在一起已經是說不清道不明的事。只要老人過得舒服，我們旁人沒有必要去多加議論。老年人能找到這樣的保姆也是一種緣份，不是你想找就能找到、，同樣要雙方對上眼，要雙方同意。跟找老婆的差別不大，要有差別是不結婚，一方去逝後，另一方回原單位，不增加子女的負擔，不參加遺產繼承。
陳作發123
度殘年，了餘生。沒有什麼正確不正確，怎麼舒服就怎麼來這是老年人最希望的，我們尤其是兒女不要試圖去改變他而是去適應他。尤其是70幾歲的老年人，身體機能不斷下降，一些最基本功能都在慢慢失去，和判了10年有期徒刑隨時執行死刑幾乎一樣，說不上哪一天一病不起就撒手人寰。還有必要按照我們給的方式過完最後這些天嗎？我們需要對老年人做的就是他們不能完成的我們來幫助完成就可以了。其他的就隨他意吧。
金海岸上的老船長
人生的旅途只剩了歸期，人生闆闆手指也所剩無幾了。我覺得那些中老年人來講，已經對生活太熟悉了，已經對生活領悟的道理太到位了。所以說對於他們來講，人生的真諦就是歸途的這一段行程要暢快淋漓的痛快生活。所以說中老年人如果選擇再婚的話，完全不再像年輕人那樣條條框框儀式感都非常強的想法了。
我們東北可能過了50多歲的男人和女人，對於結婚這件事情看的不是像年輕人的嘛，有神聖啊，在他們的眼裡只不過是想找一個陪伴自己的人，只不過是想在一起搭夥過日子。所以說，這些中老年婦女一般都想找一些能夠給自己安全感的男人。有的婦女把自己的條件降低一點，也要找那些自己有養老保險的，有醫保的，而且家裡沒什麼負擔的老人過日子，即使這些老人沒有給自己什麼財產，但是隻要是能給自己安穩的生活保障。我想這些老太太老阿姨都會選擇這樣的男人。因為畢竟對人生的路看的很透徹，對未來感覺到已經走上了結束的道路，所以說也不是那麼太在意。
在我們這座城市裡，中老年人再婚的狀態也就是那種不登記，然後兩個人租房子或是住在男方的家裡。兩個人雖然沒有法律的保護，但是這個男人必須要遵守丈夫的規則，那就是自己的退休金，要拿出一大部分來供兩個人來花銷。要儘量的滿足兩個人的日常生活。這樣的話才有女人願意嫁這樣的老爺子，這種婚姻是老年人的那種無奈的選擇，因為他們也孤單鬱悶，因為他們也想要一種人的陪伴。所以我說，中老年女人在乎你是保姆這說法也不是太過分，最起碼也有這方面的內容嗎。
伊春美食美客
養老式有償婚姻到底能不能安放晚年？
有償婚姻，顧名思義就是有價格交易的婚姻。這是近些年來某些地方，特別是城鎮，出現的新奇特式的中老年養老式婚姻。
一般來說，有償婚姻的主體多半是獨居的中老年男子和上門服務的女保姆。而獨居的中老年女人，則很少或幾乎不存在這種有償式婚姻。
這種有償婚姻的維繫方式是男方出錢，女方名義上是保姆，但又兼做老婆。沒有固定的合同期限，也多半不登記。相處和睦，就維持下去。否則一拍兩散，互不相欠。
在養老式的有償婚姻中，不乏有和睦相處，攜手走入晚年的男女。但是不可否認的是，其中相當多的一部分人，因為各種各樣的原因，持續的時間並不長。
這種有償婚姻的出現看似很荒誕不經，但也不是偶然的。
從家庭層面上來說，養老式有償婚姻的出現有幾個方面的原因：
1. 母親去世，子女沒有時間和精力照顧獨居的父親，請個保姆，既能照顧日常起居，又兼半個女主人。省去了兒女的大部分精力，也使得老人不孤單，有所依靠和寄託，還是家庭養老。因此大部分的子女對此持有支持或者睜一隻眼閉一隻眼的態度。
2. 保姆費用雖然高一些，但有償婚姻通常是不會辦理結婚手續。從某種意義上說，既消除了子女對父親遺產的擔憂，又消除了未來潛在的一系列麻煩。多花幾個錢也合適。
3. 老年人的性心理得到關照和釋放，保姆也得到相應的經濟補償。
看似各方都是贏家的所謂的養老式有償婚姻，仔細想來，其本質似乎是和有償的性有關。之所以這麼說，是因為：
1. 僱主通常都是年齡比較大，身體欠佳，自理能力不強的中老年男子，否則也不會請保姆照顧。而保姆多半是年紀相對年輕，生活經驗豐富的女性。正常情況下，保姆真心愛上僱主的可能性微乎其微。保姆之所以願意以身相許，錢，佔據了很大的比重。
2. 這種情況下，僱主很清楚自己花了錢就該得到利。保姆也明白，付出了就應該有收益。如果單純是保姆份內之事，公平交易，自然合理。如果包含性在內，這種交易就另當別論了。
3. 僱傭費解決了一切問題，彼此都心照不宣。即使有真心相愛，互生情愫，最終走入了正式登記的婚姻，也純屬個別現象。
再從社會層面來看：
社會經濟的發展，婚姻和性觀念的改變，人們被禁錮了多年的性，從一個極端走向另一個極端。人們不再覺得性必須是夫妻愛人之間的行為，性的釋放可以發生在有情或者無情的人身上，錢可以作為介質。而社會上的普遍態度也是越來越見怪不怪的。
金錢成就了交易，雙方各得其所。性與其他服務一樣，也是可以用金錢結算的。
當然，一個交易的達成，一定是雙方自主意識的表示。彼此都是自願的，沒有誰強迫誰，也就不存在合理不合理的問題了。至於道德層面怎麼看，輿論怎麼看，當事人也就管不了許多了。
這到底是人性的進步，還是市場經濟的需求，亦或是養老模式的自我探求？
我們都希望每一位老年人都能有個安穩的晚年，希望他們攜手夕陽下的眷戀。可是，這帶著濃烈的金錢味道的養老式有償婚姻，能不能平穩安放他們孤獨寂寞的老年生活，誰能最終給出答案？
當我們不斷呼籲年輕人要敬畏愛情，敬畏婚姻的同時，養老式有償婚姻的存在又該處於哪個角色？
