說起權謀之術，我國在很早的時候就有了系統的發展，早在百家爭鳴時，法家就提出了權，術，勢相結合的君王之道。
厚黑之學，以及對人性的駕馭之術在我國有著悠久的歷史，並且一直流傳至今，至今影響著我們生活的方方面面。
普通人的生活和工作中其實就充斥各著種權謀，特殊的人情社會和人與人之間的鬥爭彷彿成了形容我們不團結和自私的貶義詞。
但其實這只是因為我們文明發展比較早，經歷封建時代比較長而形成的一種特殊意識形態，並沒有所謂的對錯之分。
中國的封建社會持續千年，在君主專制的時代，上層統治者需要對社會的絕對控制，才能使社會能在統一的政令下進行運作。
小農經濟的經濟基礎需要穩定的生產環境和相對保守的政治制度，所以封建社會才會應運而生，因為它更好的適應了發展的需要。
在封建不斷完善的過程中，對人性的洞察和控制之術成為了上層統治者必須要懂的一門學問。
隨著權謀之術逐漸發展，後來慢慢不光侷限於統治者所使用，越來越多的普通人得以接觸權謀，人性中的天真和單純也離我們越來越遠。
權謀並非是一件邪惡的事，側面也反應出了人類理性崛起的過程。
今天跟大家分享的是歷史中的陽謀，陽謀區別與陰謀，是一種更高明的權謀，策劃者可以讓對方在明知道有害的情況下卻無能為力，只能繼續一步一步往圈套中走。
從遠了說有戰國時期秦國的外交戰略，利用東方諸侯間的相互猜忌和自私從而破壞合縱，儘管每個諸侯都知道秦人如狼似虎，不能讓秦國做大，但在秦國外交戰的策劃下，通過威逼或者利誘，東方諸侯只能被迫往秦國的圈套中走。
可以說秦國除了生產力的快速發展，和商鞅變法帶來的政治革新外，正是陽謀之術加速了天下的統一，從而加快了歷史的進程。
秦國的遠交近攻是一次以天下為棋盤的著名陽謀，歷經秦國幾代人的不斷努力，通過張儀，魏冉，范雎等人的運作，最終讓秦國從一個西部蠻荒之地走出，成為天下的主人。
秦統一六國到現在看來都是一次奇蹟，也是難以超越的壯舉，而這壯舉中陽謀功不可沒。
第二件事就是漢武帝的推恩令，推恩令絕對是一個天才般的主意，背後對人性的洞察已經到了細思極恐的地步。
借推恩之名擴大中央對地方的控制，在群眾基礎上獲得更多的擁護者，讓那些原本沒有土地的人忽然逆轉人生，讓那些原本坐擁豐厚資產的人瞬間被瓦解。
這是一次瘋狂的轉變，天下諸侯頓時亂成了一鍋粥，再也無力對中央造成威脅，而背後的策劃者則在一片擁護聲中達到自己的目的。
儘管和這件事有關的每一個人都知道背後的目的，但是沒有任何人有能力去改變，因為推恩令洞察了人性和大多數人的利益，已經成為了不可逆轉的時代洪流。
這樣的陽謀雖然只是以削藩加強中央集權為目的的，在成果上也許並不如秦國的外交縱橫策略帶來的收穫那麼豐厚，但秦國的外交是一個循序漸進的過程，通過幾代人的努力慢慢瓦解六國的合縱。
但推恩令卻是立竿見影的，瞬間達到了策劃者的目的。
可以說推恩令的權謀手段在歷史上已無人可超越。
第三件事比前兩件事小得多，但卻能更直觀的反應出陽謀的原理，這件事就是“二桃殺三士”。
公孫接、田開疆、古冶子三人因為戰功赫赫成為了齊景公手下的權臣，隨著地位的提升這三人日漸驕橫，並且三人之間還關係密切，這就對齊景公造成了威脅。
而晏子瓦解這三人聯盟的方法也是從人性出發，利用人性的自私和貪婪不動聲色間殺死三人。
晏子讓齊景公賜給三人兩個桃子，讓三人根據功勞大小來分配。
公孫接先拿走一個桃子，說：“我曾搏鬥猛虎，勇猛無人能及，我應該獨享一個桃子”。
田開疆也搶過一個桃子，說：“我曾率兵大敗敵軍對國家有突出貢獻，我也不用和別人分享一個桃子”。
古冶子看著被搶走的桃子氣憤地說：“我曾為了保護主公和水裡的怪獸搏鬥，論勇氣和貢獻都是第一，你們卻有臉搶在我前面，真是無恥！”
說完拔劍自刎而死，看到古冶子死後，公孫接和田開疆才反應過來自己為了一時貪婪卻讓朋友氣得自殺而死，二人羞愧難當於是也拔劍自刎。
很多人說這個故事是假的，有誇張成分，但小編認為有可能是真的。
春秋時期的時代特徵與今天不能同日而語，當時人們重視名譽和勇氣，有一種敢為道義而死的“士”的氣節，那時候的人也遠比今天更有俠義精神。
在這件事中，我們可以看到人性中的陰暗面和晏子的陽謀之術，通過激起相互攀比讓三人產生分歧，衝動之下三人已造成了無法挽回的過錯。
他們知道晏子的計謀嗎？我覺得是知道的，最起碼在古冶子死時另外兩人絕對反應過來了，但是好友已因他們的自私而死，巨大的愧疚感襲來讓他們也喪失了理智。
這是一個悲傷的故事，這種對人性的拿捏可以說是令人恐懼的。
陽謀之術充斥在生活的各個角落，在每個時代下都能看見它的影子，我們所看到的，我們所聽到的，我們所認可的規則和現實，其實都是來自背後某個思想高深之人的策劃。
大到價值觀的變更和人們意識形態的形成，小到廣告營銷和被某個產品割草，我們看似是自由的，卻無往不在枷鎖之中。
我們看似能選擇，其實早已無能為力。
每一篇，都是一個瘋狂的故事。
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