廣西最西端的西林縣，地處滇、黔、桂三省(區)交界，為古代句町國（西南夷）屬地。這裡流行著一種有趣的婚俗“歐貴婚俗”，婚禮體現出的是“女娶男嫁”戲劇性場面，在2012年被列入廣西壯族自治區第四批非物質文化遺產保護目錄。

廣西西林縣馱娘江流城，是古代母系氏族社會和稻作文化的重要遺存地，這裡淵源於母系氏族社會的“歐貴婚俗”文化習俗，對幫助瞭解遠古時代壯族民俗文化具有深遠意義。

句町國，2000多年前是一個由女王母波統治的國家。在這個國度裡，女子佔據著統治地位，被認為是我國母系氏族社會留存時間最長、影響最深遠的地方。西林從古至今，婚配圍繞著女性進行。女子自由選擇丈夫，女娶男嫁，女方操辦婚事，男從女居，女人主持家政，子女隨母姓，女方的弟妹們稱上門女婿為“哥哥”等等。

西林馱娘江流域句町壯族原始先民，早在2000多年前就開始有水稻種植歷史，在水稻生產過程中，男人除了犁田、耙田、收割，其他農活全部由女性承擔，女性在物質生活資料的生產過程中處於主導地位。

西林馱娘江流域歷史上更是綿延不絕的戰爭，先是句町、夜郎、漏臥之間長期爭王奪地之戰；後是與王葬、漢王朝政權爭奪的戰爭；再次是滇、黔、桂三方土司爭奪馱娘江流域廣闊土地的數百年戰爭。男人長期征戰在硝煙瀰漫的戰場，千家萬戶所有的生產勞作，幾乎全壓到了女人身上，從而使歐貴婚姻有長盛不衰的滋生土壤。

西林縣封閉偏遠極邊的地理條件，千百年來處於相對封閉狀態，受外界文化影響較小，這也是歐貴婚姻延續數千年的環境條件。

一、歐貴婚俗的儀式內容

歐貴婚俗分“歐貴能”和“歐貴澎”。媒婆說親時就有約定，選擇“歐貴能”的男子要在女方家永久居住，如果女方家沒有男兒要姑爺接替門戶香火，姑爺要改成妻子家的姓，按妻子的班輩重新起名字；選擇“歐貴澎”的男子要在女方家居住一定年限，完成共同撫養妻方弟妹長大成人完婚後，或完成為女方父母養老送終使命後，男方才可以和妻子自立門戶或自己選擇回男方家居住。

1、迎親

到了黃道吉日那天，女方派一群婦女和嗩吶隊到男方家接女婿，男方家早有準備，在庭院大門設卡、攔“嫁”，用橫條來把庭院大門攔住，來接女婿的婦女要想順利地接得女婿，必須“過三關”。一是敬酒關，來接女婿的婦女必須得喝三杯酒；二是對歌關，女方必須和男方對山歌；三是猜迷關，男方出題女方來猜(壯話謎語)，猜對了男方才放開關卡讓前來接婿的婦女們接走“新人”。

2、挑水上門

男方嫁到女方家，自有一套有趣而內涵豐富的習俗，這也是女方考驗男方的一種方式一新郎要到河邊挑擔滿滿的清水，送到女方家去。新郎挑水進門，這表示“水到渠成”，也是標誌著夫妻之間一往情深、勇挑重擔、對待雙方父母像一挑水那樣兩頭擺平的深刻內涵。

由於水是滋養生命的聖物，包含著無盡的情意、萬千的祝福。女婿挑水時必須戴草帽，挑水走路時不能抬頭望天，步伐要平穩、不能讓水灑到地面上，進家時女方父母要回避“新人”，不得與“新人”在家中相見。“新人” 倒水進缸時要將水桶儘量抬高、水入缸時響聲要大，示意吉祥順利、如意幸福。

3、搶糯米飯

糯米是句町壯族的主食，熱氣騰騰、芳香四溢的糯飯代表著聖潔善良、團結友愛、樸實莊重、豐收福壽、興旺繁榮、喜慶歡.樂。女方在婚慶大堂內擺放在一個大簸箕，簸箕內放一籠蒸好的糯飯，由新郎新娘二人手摸蒸籠，反覆三次後，倒在簸箕內，隨著老司儀一-聲“搶糯飯噦”，然後群眾就擁而上搶糯飯，誰搶得最多誰最吉利，場面十分熱鬧。新人先把糯米飯供祖先，然後.敬父母，最後互敬。接下來是新郎新娘拜堂。

4、搶入洞房

新人入洞房時大都扭扭捏捏、羞澀不已。而上林壯族女婿“嫁”入女方家的歐貴婚禮卻與眾不同。在老司儀的號令下，新郎、新娘搶著入洞房，誰先進入洞房，今後就是誰當家；另外，其它地方是新郎抱新娘入洞房，歐貴婚禮是新娘背新郎入洞房。這些嚴肅而又充滿趣味的儀式，充分展示句町壯族人民開朗、活潑、淳樸的性格，也反映了壯族人民對美好生活的嚮往和追求。