在宋代时，一位词人写听雨，写出了人生的三个阶段，其中最后一句流传最广，读来潸然泪下，直击心灵。这首诗就是南宋诗人蒋捷的《虞美人·听雨》：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到在明。
这个人就是宋末四大家的“竹山先生”蒋捷。蒋捷在《一剪梅.舟过吴江》里还告诉我们“流光容易把人抛”。更让人心生酸涩。
也许这不是哲理，但这是道理。人生有简单的；也有复杂的；有没心没肺不滞于物；也有尔虞我诈勾心斗角。谁也不要教育谁，自己悟出来才是造化。
悲的开头，娘怀胎十月，生你那天，即便喜悦然而不曾感受的痛无法言说，从产道出来见天日，在子宫里温暖的徜徉了十个月的羊水，我们就习惯了依赖和安逸的生活，那还不成人人日子里并不知道接下来会经历怎么的不同。
于是出生婴儿的啼哭把悲伤第一次宣泄，只有这一次是自然的，纯粹的。
这是爹娘的喜悦远远胜过你的悲伤，他们继续你温暖，目前的乳汁让你感受到口腹之欲带来的快感，获得一丝安静，但是不可能永远叼着奶头，于是你发现哭可以再次拥有这种满足感，要愉快先得悲伤，直到表面的断奶。
然而生理断奶了，很多人心理却没有。所以他们必须找到其他的方式获得满嘴。或者安全感。
有的通过玩耍，通过模仿，通过交流，有的通过打闹和伤害，孩子之前你看到了欢乐。
这样的欢乐仍然不够，有的人发现一起玩耍快乐，比不上让别人不快乐的快乐。于是开始欺负或者挑衅。于是恶之花在这些内心肮脏的人身上恣意生长。
直到有人一天他们被更恶的人结结实实的收拾一顿就怂了，记住怂了，不是老实了，有机会，自然要继续。
而另一部分人则选择善良，或者是更聪明的一种生存法则，不欺负人，也尽量不让人欺负，他们的欢乐不愿意建立在别人的痛苦上。
再大一点开始有所收敛了，不任性和淘气，有时候不一定是成熟，也有可能是惹不起，等到要离开了，走得远远的，也没有多远，但是就是爹娘看不到的地方。今天科技发达你可以随时跟爹娘视频，除了感受不到温度，好像并没有离去，但是科技不能代替一切，情感也无法模拟。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。人生的酸甜苦辣、悲欢离合，皆系于心，心若安然，有什么过不去呢？正所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到就会越多……当你无法改变事情的时候，应该尝试改变自己的心情，沉淀自己的心，静观事态变迁。
但这一刻很多的想法就开始五味子杂陈，或许该习惯了，或许该释然了，或许不再期待了，或许该放弃了……人生真的是一个复杂的剧本，每个人都扮演各自的角色，悲欢离合、冷暖自知！用心扮演好自己的角色，不羡慕他人，不争不抢不让！保持善良，但不要对每个人都善良，因为他们真的不配你的善良！
光阴辗转，惊醒了三月的芳华，时光浅吟低唱，尚末回首，却散落天涯，人生的悲欢离合，月圆月缺，终究抵不过似水的流年，唯愿，轮回中所有花事还是初见的模样，哪怕，再也不见。唯愿，我们一低首，映入眼睑的都是楚楚动人的静美。
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