“采菊东篱下，悠然见南山”应该是古人对归隐田园的生活与心态最形象的写照，在古代那种本已非常低效率慢节奏的社会环境下，已有很多的人厌倦了繁华喧嚣的大都市，对清净悠闲的乡野气息充满了向往，甚至还有很多人真的抛弃了别人求之不得的高官厚禄锦衣玉食，选择回归简朴纯真的日出而作日落而息的田园生活。
但这只是世人愿意看到的理想化的表面，而一旦身临其境还能不能坚守这份凄清冷落中的“美好”呢？
古代选择归隐田园的生活，与纷争激烈关系复杂的都市生活官场生活比起来，其中的环境落差其实并不太明显，至少还处在心理比较容易接受的范围之内。有些时候乡野生活可能真的比那时的都市生活要轻松惬意很多。这是由于当时的科技水平生产力水平都比较落后，山村与都市的差别可能也就车马人口多点少点，房子大点小点的问题。辞去公干归隐田园之后的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，可以调素琴阅金经”，如果再有三两志同道合的好友每日谈玄论道饮酒下棋，人生如此岂不快哉？
美好的幻象到这里可以打住，见识过繁华之后返璞归真的才叫做归隐，拥有归隐之后生活必备的生存资源，才能体会到田园风光的清闲惬意。你说你什么都没有？这样虽然不影响归隐，但很影响清闲惬意的。古人诗中感叹道“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今七事都变更，茶米油盐酱醋茶”。这简单的柴米油盐酱醋茶七件事，就能让大多数“田园人”一辈子忙忙碌碌，勉强挣个够用。想摆脱与外界繁华社会的交流，能够于世外桃源长期正常的生存下去，所需要的可远非日常七件事这么简单。
以前遇到有人问过类似的问题“怎样才能远离世俗隐居下去”。首先“世俗”的定义应该是大多数人生活的空间，不仅大都市，小乡村也算，除非是那种人迹罕至的险山恶水，大多数适合人类生存的地方都已经被“世俗”包围。所以你要隐居首先要找到一块常人难以发现的“净土”，哪里去找呢？我的想法是某个孤岛最合适，岛上最好能有可以做食物的植物，适合建造房屋的树木，不要有凶恶的动物。
这样的条件至少能让隐居者生存下去。更高的物质条件就别想了，曾经有人说电器，通信，交通这些怎么解决？你还要电器通信，是不是手机电脑都得办一套，没事在岛上玩玩手机电脑，开着车兜兜风啊？如果想象中的隐居生活是这样的话，这不叫隐居，这叫度假。离不开“凡俗社会”下诞生的那些物质条件，也就不具备隐居的资格。
即使不追求隐居，而是采取比较折中的选择——“回归田园”。同样要面临类似的问题，是真的“回归”田园，还是只想“回到”田园里享受安逸。只是想“回到”田园的话，带上财产资源，回到自己农村老家，没有农村老家的就找个村庄买块地，置办好房屋家电，之后就是吃喝玩乐，只要有充足的财产，这样的日子就天长地久。
话说真能在“田园”里这么天长地久的快活的话，不在田园也同样能这么快活。但很显然内心萌生“归田园居”想法的，一般应该是在“繁华都市”中活得不快活的人，这种情况回归田园所要面对的问题又回到最初，你放得下“繁华世界”中的种种便利吗？离开“繁华世界”的物质文明与精神文明是不是就心安理得了呢？
如果以为回到田园之后，可以像某某宣扬的那样衣着光鲜缓带轻裘，抚琴谈诗采花饮酒，耕田采茶都带着诗情画意。在田园可以达到这种格调的，在都市里至少能享受小资情调的水平。事实上当今社会的大多数田园早已和“繁华世俗”接轨，即使回到田园也无法摆脱世俗中该有的烦恼。能够摆脱被“繁华世俗”影响的真正田园生活，恐怕只要土生土长的“田园人”都会刻骨铭心不堪回首。
如今某些摆拍的“精致田园人”，也许有人觉得是对“田园”的赞美，但从真正的“田园人”角度来看，这简直是“不敬”。从明白人的眼光来看，这是和其他功利目的一样纯粹的“哗众取宠”，而且是披着“淡雅清幽”表皮，利用大众对“纯朴无华”的田园梦想的神往，虚伪造作的“哗众取宠”。田园风光确实非常美好，但请不要无耻“消费”。
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