《白蛇传》传说，源远流长，家喻户晓，被拍成了无数个影视作品，歌曲，戏剧，丰富了广大吃瓜群众的娱乐生活。它也是四大中国民间爱情传说之一，象征了古人对爱情的美好向往，其余三个分别是：天仙配(一说牛郎织女)、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台。
不论哪个版本的白蛇传说，白娘子的人设都是美好的。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量，但她的本体确是一只蛇精，治不好的是自己的蛇精病。
与之相对的法海是常人眼中的得道高僧，降魔除妖，法力无边。法海身为金山寺住持，拥有极其强大的法力，本着降妖除魔，拯救苍生行于世间的信念。 但是却思想保守，以偏概全，错误地认为所有的妖精都应该予以收服于佛进行修炼，心存执念，反受其害。
即便是如此，中国著名的戏曲研究家赵景深却说：一个可怕的妖怪吃人的故事，剜心肝，化为血水，竟能逐渐演变成一篇美丽的“报恩兽”系列的神仙故事，真是谁也料不到
赵景深：在元杂剧和宋元南戏的辑佚方面作了开创性工作，对昆剧等剧种的历史和声腔源流及上演剧目、表演赵景深(1902年4月25日-1985年1月7日)，曾名旭初，笔名邹啸，祖籍四川宜宾，生于浙江丽水，中国戏曲研究家、文学史家、教育家、作家。1922年毕业于天津棉业专门学校后，入天津《新民意报》编文字副刊，并组织绿波社，提倡新文学。1930年起任复旦大学中文系教授。曾任中国古代戏曲研究会会长，中国俗文学学会名誉主席，中国民间文学研究会上海分会主席等。艺术均有研究。著有《曲论初探》、《中国戏曲实考》、《中国小说丛考》等十多部专著。
恐怖的女蛇精，转变成惹人怜爱的白素贞的故事，展现出了其人性化的过程。与宗教上让人恐惧的蛇图腾变成龙图腾的神圣化过程是相互呼应的。白蛇传故事的早期形态是南宋时期的《清平山堂话本》中的《西湖三塔记》
南宋孝宗年间，临安府有一个叫奚宣赞的人，清明节游西湖，遇上一个迷路的小女孩，女孩名叫白卯奴，被奚宣赞送回家中，女孩的母亲叫做白衣妇，见到她就很喜欢她，还跟他同居了半个月。白衣妇是一条邪恶的白蛇所变，她喜欢吃人的心肝，她喜欢上了奚宣赞，就把原来相好的挖心肝吃了。后来白衣妇有喜欢上了一个更英俊的后生，就决定要将奚宣赞杀掉，奚宣赞逃回家中，恰巧遇到叔父奚真人。奚真人是有道之士，得知此事后决定搭救侄儿。用道法降服白衣妇，镇压在西湖中。
而在《警世通言》《白娘子永镇雷峰塔》中。白娘子只是利用许宣来盗取官银，官银藏于密室中 ，白娘子在勾引许宣成功后，从官府密室中盗走大量财宝，这个白娘子虽然不像前面那个故事如此恐怖， 但是她多次显出原形，恐吓许宣：若听我言语，开开心心，则万事大吉。若生外心，叫你满城化为血水。而许宣对白蛇也很快由初始的爱意转化为恐惧，幸好法海将它永镇于雷峰塔底下。
到了今天，白蛇传的故事已经变成了白素贞为了报恩，而来完成夙愿的大家闺秀，许仙也深爱着白素贞，白素贞还为他生了儿子。儿子还中了状元回乡祭塔，母子团圆，白素贞和许仙飞升成仙。
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