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女娲陵是女娲的墓陵。一处在山西，为山西省重点文物保护单位，又称娲皇陵，始建年代无考，据《平阳府志》载唐天宝六年(747年)重修。唐以后历代屡有修葺。女娲陵原规模宏大，建筑风格极具皇家气派。宋代碑文载：“南北百大，东西九筵”，原有建筑现已不存。陵墓内现存宋开宝六年(973年)和元至元十四年(1277年)巨碑两通，千年以上古柏三株，“补天石”一块，以及明清时期石碑三十多通。据《大清一统志·霍州直隶州》记载：娲皇陵，在赵城县东南一里。
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山西、陕西、河南三省的女娲陵哪个才是真的？
女娲一直被视为天地之母神，其创造人类，补天的故事一直流传到今天。
虽然一直普遍认为女娲是存在传说中的人物，但是不可否认，历史上真的有女娲的原型人物。
女娲所处的时代位于远古时期，当时生活环境艰苦，完全依赖于大自然。号称是“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。”
女娲处于原始社会，所以她应该是当时的母系社会中的一位非常著名的首领。
原始社会生孩子是泥巴坑，所以女娲捏泥巴造人，补天可能就是洞穴漏了个洞，女娲就率领部族用石头把顶补上了，对原始社会生活的人来说，洞穴就是天吧！
女娲的陵墓有“娲冢”、“娲陵”、“风陵”、“娲皇陵”等多种叫法，这些陵墓分布在山西、陕西、河南、山东等省境内。据统计，全国有女娲陵陵、女娲庙十几处。
而且这些地方的陵墓都有史记载，有据可查，只不过陵墓的建造时间都不一样，年代也不一样。甚至有些地方，女娲姓甚名谁，家有几人都有记载。
为什么一个人会出现这么多陵墓呢？我认为究其主要原因就是人们对女娲的崇拜，或许是一种祭祀活动的需要。
所以说，我认为山西，陕西，河南三省的女娲陵，我认为都是真的，但是到底哪个陵墓里面有女娲的遗骨，就不好说了，有可能哪个也没有埋。这些陵墓只是出于对女娲巨大贡献的纪念。类似于土地庙，观音庙什么的，只是一种供奉。
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女蜗是中国上古神话中的创世女神，其传说家喻户晓，但关于女娲陵的说法众说纷纭。女娲陵墓有“蜗冢”、“风陵”、“蜗陵”、“蜗皇陵”等多种叫法，这些陵墓分布在，山西、陕西、河南、山东等省境内，全国的女娲陵墓女娲庙不下十多处。这种现象其实是古人对蜗皇崇拜的表现。
山西的女娲陵在洪洞县赵城，哪里有“蜗冢”。宋马端临《文献通考.王礼考》称：“女娲葬赵城县东南，在晋州。”《平阳府志》称：“蜗冢，东西相距四一九步，各高二丈，周围各四十八丈。”清道光七年《赵城县志》：“女娲陵，在县东八里侯村。”
陕西在临潼骊山， 与秦陵一个区域，那里有“女蜗谷”。《长安志》 :骊山有女娲治处，又云蓝田谷，次北有女娲谷，三皇旧居之所，即骊山也。” 女娲炼石补天即在骊山，死后，她葬于骊山之阳的白鹿塬鲸鱼沟北坡，今属蓝田县。又在骊山之阴筑女娲祠，俗名“老母殿”.
也有说在西潼关境内，那里也有一座风陵， 《陕西通志》记载:“上古风陵，即女蜗氏陵，在潼关卫城北黄河中。”
河南在閺乡(今属河南灵宝县)，有女蜗陵。《新唐书.五行志》记载:“天宝十一载六月，虢州閺乡黄河中女娲墓因大雨晦冥，失其所在。至乾元（唐萧宗李享年号)二年六月乙未夜，濒河人闻有风雷声，晓见其墓踊出，下有巨石，上有双柳，各长丈余，时号风陵堆。
从这三个省的女娲陵来看，我感觉山西赵城的女娲陵更胜一筹。
赵城的”蜗家”，古时敬称之“女娲皇陵”
唐宋以来受到朝廷和民间的崇拜和重视，年年祭祀。有两三千年的历史。
清朱孔阳《历代陵寝备考，三皇上，女娲氏》 (卷一)记载：赵城女蜗陵前有庙，是宋太祖匡胤于开宝年间所建。宋乾德四年(公元966年) ,诏给守陵王户长吏，春秋奉祀，其后代有祭告。清朝也将之列入祀典名典，多次行国家级祭祀。
赵城的蜗家有两个，正副陵各一，陵前有庙。正陵为女蜗真身葬处，旁边有“补天石”，而副陵是衣冠家。
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“女娲遗骨”根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测定结论。
明代当地人的墨书题记，在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨，这是国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
女娲遗骨，发现地点
山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像
年代
6200年前测定，C14同位素，发掘地点
人祖山建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。
“皇帝遗骨”及其他考古发现，为中华文明探源工程填补了上古无文字记载的历史断层，说明山西吉县人祖山是中华文明的主要起源地之一，为吉县人祖山区域是中华婚育文明、农耕文明、八卦和古代历法起源地之说提供了实物佐证。
而就人祖山的发现来看，除一例距今6200年的人骨，其余最早为战国时期，因此尚无法为中华文明探源工程填补上古无文字记载的历史断层，也无有力证据证明山西吉县人祖山是中华文明的主要起源地之一，而其中发现物又不足以证明人祖山区域是中华婚育文明、农耕文明、八卦和古代历法起源地。
考古过程
1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年（1520年），天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木……皇帝遗骨先人流下”。明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。
“女娲遗骨”照片
从2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究员田建文的指导下，考古工作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战国、汉唐、宋元、明清、民国时代遗物291件（套），并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今900-2100年曾作祭品的动物骨头。这是中国发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
专家认为，木函题记中“皇帝”之说，可能是某代或最后一代女娲。因此，这个遗骨无疑是明朝人认为的“娲皇”遗骨。
“皇帝遗骨”及其他考古发现，为中华文明探源工程填补了上古无文字记载的历史断层。
社会质疑
《广州日报》消息（摘录）：这一切让人想起陕西的华南虎照，还有河南的曹操墓风波。只不过再怎么说华南虎和曹操墓还是属于地球上的物体，虽然事情过程疑云丛生、波荡诡谲，但总算还都没有超出地球人的常识极限，闹腾一回、炒作一回，大家就当免费看大戏了。山西吉县这一下子是穿越时空、把比神仙还神仙的女娲直接从地底下挖出来，让许多人都开始对自己不自信了：“这个世界上是不是真住着神仙？那23位专家弄出来的骸骨莫不真就是女娲？”。
更为值得一提的是，这次考古有一家旅游公司参与。原来，女娲骸骨在吉县被发现、挖掘出来，也不是无缘无故的，某地的旅游品牌要想一炮打红也需要女娲骸骨在吉县被发现。
专家
北大考古学教授刘绪认为很“玄”，称所谓“三皇”、“五帝”看来只是传说。
他表示并没有听说过这次发掘及相关的研究，但他说：“在中国，考古发现的新石器时代人骨很多，未必都要与所谓‘三皇’时期联系起来。所谓‘三皇’、‘五帝’看来还都只是传说，都很‘玄’。所以，你问这个是不是女娲的骨骸，这我可不敢说。”
最新动态
涉事专家称从未给出发现女娲遗骨结论。
2012年6[4]月3日至5日举行的人祖山考古文化开发鉴评听证会，共有国家、省、市、县四级23位专家参加。
其中，名头最响，资历最深，被媒体提及最多的有两位：国家文物局原副局长、考古管理学专家张柏和故宫博物院副院长李文儒。
率先公开反对吉县当地说法的正是二人。
“我们北京去的专家考察以后确实有个共识，那就是没有一个专家说头骨残片是女娲的遗骨。更没有一个专家离开事实去猜测这会是谁的遗骨。考古是科学，去猜就不是科学了。”13日，参加访谈时张柏回应说。
李文儒同样言辞激烈：“即使是最普通的人都知道，这不可能是真实的东西。专家怎么会发现了这样一个遗骨就认为是女娲的遗骨？这是一个常识性的东西。”
张柏甚至要求吉县当地公开专家签名的会议纪要。“吉县发展旅游是严肃的事情，一个核心的问题就是实事求是。”
记者拿到的此次会议纪要显示，以张柏为首的专家组在此次鉴评听证会上，确实未给出人祖山发现的遗骨就是女娲遗骨或是娲皇遗骨的结论。
会议纪要显示，张柏在进行总结发言时说：“人祖庙建筑群的基本性质是祭祀遗址场所，是祭祀女娲、伏羲的。出土文物时代，人骨是6200年(距今6200年)是科学的。”
吉县当地文物考古人员亦表示，发掘出的人骨经过北大考古文博学院C14测定后，只给出是距今6200年前的成人遗骨的结论。检测方甚至连性别都未给出结论。
“就那么两块骨头怎么可能鉴定出性别。”吉县文物管理所所长阎雅枚说。
吉县出土“女娲遗骨”的通稿，为原吉县县委宣传部副部长李思义撰写。如今，舆论风波中的李思义已经为“自己加入感情色情”自请处分。
不过，这条北京方面专家和人祖山公司指证有误的通稿，仍旧悬挂在吉县政府网站上。6月12日，山西当地媒体《发展导报》刊发稿件，吉县县委书记毛益民就人祖山一事接受采访，将人祖山喻为“引领吉县经济腾飞的新坐标”
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我认为山西，陕西，河南是最早的中国，即三河甲天下的地方，所谓的三河就是山西的汾河，陕西的渭河，河南的洛河。换句活说，也就是山西的河东，陕西的河内，以洛阳为中心的河南，这三个地方都是女娲族人活动的地方，所以这些地方对女媧娘娘的传说最多，并且供俸女媧的庙也很多，我知道在山西洪洞赵城镇的候村就有一座女媧陵，女娲庙，在霍州有女娲行宫，在山西晋南，也就是过去的河东，女娲的传说最多，我认为女娲是真有其人，她是母系社会结束之后，第一个德高望重的女皇。她的辈分最高，就象农村同姓的族长，但是那时候的她的年龄，不一定比其她人大，我知道在农村有不少人年纪很小，但他是族长，受很多人尊敬，同姓人都称他爷爷。我想女娲在当时，一定是个有本领的族长，人们尊敬她，把她尊为神不怪。古代的神话故事，都不是古人瞎编的，它有历史的影子，以我说，山西候村的女娲陵，或许是真的，不然为什么人们每年要去祭祀呢？在女娲陵前，还有很多很多的，千年古大柏树林，都没叶子了，直径都在一米上下，前些年，有人劈柴火用了不少，可是得到很多人的遣责。据村人说过去陵前有很大庙宇，甬道，……就是真正的一座皇陵。现在女娲陵成了国家文物保护单位。
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伏羲在那，女娲就在那。这是一个不变的真理。至于女娲在山西，还是河南。都是伏羲，女娲活动的地方。所生，所抴的地方。记念，祭祀，所设立的文物遗产。功绩而流芳人间，后世。那么，伏義在天水为主要起源活动中心。向黄土塬庆阳，到山西，中原。最后抴于河南。但女娲抴于何地，还的进一步考证。也许抴于山西。因为，伏義主要在天水成就起步的，所以称天水。但是历来甘肃天水实际管辖范围较广。南至广元，汉中，宝鸡，甘肃的陇南，从而陇南也叫天水。所以，伏義在在陇南西礼。而女娲生于武都一带。又因为，武则天生于武都角弓。角弓山上自然形成弥乐佛。而武则天自称，弥乐佛转世相对应。那么，民间社会上又传闻，武则天驴转世。角弓相对应。角为旧陈赶牲口的人，弓为僵僵为驴。所以称武则天驴的偏号，也是有由来的。武都有个武凤山，又称证明女为凤，凤为凰。女皇，武则天的意思。那么，广元历史上属天水，定西范围。岀过皇帝。而武则天偏被唐旋总看准。在广元有武则天庙也在情理之中。那当年武都陇南白龙江边有个庙叫什么女庙。挺厉害挺灵的，后建市迁移。也说明武则天，女娲有关。武则天，为什么把庙建广元呢？历代中国人信仰风水，也于袁天刚有关。遮人耳目。武则天看上的是武都建都，因地方受限等。没建成。后称武都。那是的武都水和景美，掺天大树，香枓树，松柏，响子树等等。小桥流水人家。枊树也不少，特别角弓柳树最多。还有其它树。由于天机被泄。朝中唐明皇有闻。已观天相。又一女子星闪闪发光。但人有不则风云，有福之人，必有天向。凝惑，赵永刚，武都陇南人，2018年6月，南北繁花似景。茂盛栩栩。一人在家创成，国内外领先，将相当长时间无法改变的，字节视频跳动，圆心圈把国内外世界人类点亮。象跳动的音符，美妙的舞姿，润耳动听的音乐。改变了世界网络视频软件化变革，真正进入互联网的新时代。关注，今日头条，关注，西瓜视频。守先明白一个道理，为什么武则天会到山西之说。人命大灾大，反之福大。人有所想，天有所向，凝惑，赵永刚，武都陇南人。人有报不行之而不幸。而为悟。你想冲进去也难。冲进去也难。不管什么时代没有文明等。说法手段不样。所以，去山西避风头。追随皇家足迹。接近西安罢了。也是人之命，天之步。的规律。历史总归历史，多朝代，历史进程。不全不完善了。但伏義也好，女娲也吧。造福处人，优先的开拓精神，人类这个群体是忘不了的。传说女娲塑泥人，男女之像。作为部落首领。已经想到婚姻法，一夫一妻制。男女不失调问题。男人对女人的需求。使女娲也看清了男人的婪懒。
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我相信河南的是真的，因为前一阵子河南洛阳发现了秦始皇兵马俑我也信了
来三拳
无所谓真假，但是山西的女娲陵应该是最初、最早的女娲陵。
女娲是神话中创造人类的母神，更补天拯救生灵，是一位仁慈的女神。
神话中的人物不是真实的，但是神话来源于生活，是人们对生活的总结和期盼。
有种说法是“女娲补天”中所补的天是当时原始人所住的“山洞”的洞顶。这倒是挺符合实际的。可能由于当时的地壳变迁形成地震，所以出现了人们眼中“天柱折，地维裂”的恐怖景象。也才有了女娲五色石补天的壮举。
在太行山一带留有多处补天台、娲皇洞、娲皇窟等女娲遗迹，说明这个地方很早就有了对女娲的祭祀和崇拜。
女娲所处的远古社会文明还没有建立，女娲应该是一个母系部族的首领，她以部落首领的身份统治着自己的部落，维护部落的发展。
《路史》说，女娲治于中皇山之原。在北方人口语里，“皇”和“霍”发音相近，因此有人认为中皇山可能是中霍山，就是古冀州之地，也就是山西境地。
其实，女娲陵在哪里不重要。对女娲的崇拜才是我们应该尊重的，因为这是对一个民族对不屈服精神的崇拜，是一种迎难而上，人定胜天的精神。而这种精神，早已融入到了我们的血脉里。
文人谈墨客
女娲是传说中的人类始祖，其“抟泥土造人”和“炼五色石补天”等经典故事流传于世。大浪淘沙，历史学者对女娲陵遗址的考古探究层出不穷，且众说纷纭。一种说法是:女娲陵位于山西省临汾市赵城县东八里侯村，现为省级文物保护单位；另一种说法是:女娲陵位于有中国神话传说中的女娲故乡一河南省周口市西华县聂堆镇思都岗村，自宋代以来，历朝皇帝都遣官来此致祭，留下大量的珍贵碑刻史料，遗存有女娲城、女娲宫、女娲陵等古迹，现为省级文物保护单位；还有一种说法是:女娲陵在陕西潼关，始建年代无考，据史记载唐天宝六年重修，原女娲风陵现已杳无痕迹了。
众所周知，女娲文化是根文化和孝文化的综合体，是中华民族共同的精神家园，是中华传统文化的精髓，其“创造、民本、和谐、奉献”的文化内涵，对推动社会主义核心价值观教育，具有积极的促进作用。
文化是血脉和灵魂。在我看来，女娲文化的归属不是个体独有，而是一个共同体，只有大家携手深耕厚植，才能培树出最璀璨的参天大树！
三羽鸟
女娲氏活动的遗址遗迹遍布骊山上下。元代骆天骧《类编长安志》引《三秦记》（汉代）载：“骊山巅有始皇庙，不斋戒而往，即风雨迷路。”《西安通览•仁宗庙》说：“秦汉以前，所谓始皇指伏羲女娲等上古传说中的人类始祖。”“三皇祠（庙）”又称“人祖庙”，亦叫“仁宗庙”、“人宗庙”等，“骊山巅”，实际就是骊山最高峰“九龙头”。距今2200多年的“人祖庙”，内祠伏羲女娲像。以此为轴心，正北和西北100米处有女娲用黄土捏人的黄土堆，即：“东种圪塔”和“西种圪塔”；有女娲伏羲的合葬棺“棺材石”和“金斗”、“银棵”。东北侧有女娲用黄土未点化成人的人类雏形“猴娃山”、“婆父石”；有“伏羲女娲交尾柏”、“娲头庙”；东南侧有“牺皇岭”、“古女娲氏沟”、“金山庙”；南侧有“陈家窝遗址”，“蓝田猿人遗址”。西南侧有女娲母亲华胥氏活动地———“华胥渚”、“华胥坪”和“华胥陵”；有“女娲氏庄”和“女娲氏陵”；有女娲试种和培植谷类作物的“万谷冢”。西北侧东绣岭石瓮寺上有女娲炼石补天的地方“砣坪”，其下有“风皇沟”（即女娲氏谷）等等。
