一说起“面子”，我就会想起一句谚语：擦粉上吊——死要面子。生活中，这个词似乎常常会被挂在嘴边，也不须对它过多解释，因中国人于此道都了然于胸，甚至连一些三岁孩童都会脱口而出，“给我点面子罢。”
钱是小事，“面子”事大，这关乎“面子”的事情，俨然就带了些闳意妙指了。夷人对“面子”的研究是否也像我们这样的极深研几，我无从考证，也不知道。然而值得骄傲的是，“面子”算是中国人文精神的纲领了。就如前几年昆山龙哥反杀案一样，全死在这个“面子”问题上。倘若说龙哥坦诚不公地给对方说，“兄弟，给我点面子下台罢”，也不至于死于非命。然而，过去不容假设，“面子”的争取，是否须先放下面子，或是先不要面子，我不能太确定，但这个事情，“面子党”中颇有些人能参透其中的机关。
但“面子”的事情，的确让人老犯糊涂，貌似还关乎许多的利害关系。因每个人都有自己的“面子论”，往大点说，它是一种身价象征，是素质体现，也是促进拾起自信心，特别拾起民族自信心的事情，容不得半点马虎，稍不留神“面子”就挂不住了，身份就会掉价，人设就会倏然尴尬起来。因此，我就非常理解微生先生这样的大儒，虽然孔老先生说他：或乞醴焉，乞诸其邻而与之。但“面子工程”是人之常情，“面子”也就变得尤为重要了。倘若要人不顾颜面，即便你身份尊贵，也免不了这“臭不要脸”的嫌疑。而“丢脸定律”，却又因人而异，例如乞丐捡地面的垃圾果腹，或者是衣冠不整地坐在外宾出没的地方抠脚，并不算什么事情，甚至还会引来外宾同情的眼光，运气好的话，兴许还能得到外宾的慷慨解囊，对你施舍一二。但这个事情若是发生在有身份的人的身上，就是失去了“面子”了，他们也许会有轻生的念头，口中嚷着，“愧对列祖列宗啊”。当然，这只是一个不太严谨的比喻，不足以说明什么问题，仅说明“面子”是因人而异的。
虽然，“面子”文化算是一种“国粹”，但还是有一群专门教人“不要脸”的人，并以为这是通过“不要脸”来得到“大面子”。我想，这也算是一种人文精神的进步罢？而这种进步，彷佛让许多“丢脸”的事情，未必就是真“丢脸”了，只要您还能识大体，有全局观，哪怕是通过跪舔获取那一点利益又何妨呢？任正非就说过：只有不要脸的人，才会成为成功的人。再譬如：韩淮阴贫时受了胯下之辱，后来以千金谢了漂母，把恶少封了官。但这发生在项羽身上便耐人寻味了，他为了“面子”终竟还是选择乌江自刎，正所谓：生当世人杰，死亦为鬼雄。然这种矛盾的思想精要，能否是君子们偷梁换柱的良方，我不得而知。但可以肯定的是，“面子”与“不要脸”已经合二为一了，它们确实是非常难辨。
因此，“面子”的至高境界便是“圆机活法”的“不要脸”。这就引出下一个议题：“联姻”了。“联姻”是一件不失面子，又可保国运通达的事情。它不仅避免了直言“我干不过你”的尴尬，还给那些看不起你的敌人制造出强强联手的错觉，其潜台词就是在说，“别惹我，老子人丁兴旺”。并且这联姻也不一定要至始至终，它可以有多种的迂回手段，就算是违约、违婚也无妨。只要是“识大体、重全局”便可以无视众口交詈。这就如战国时期每个国家都是亲戚关系，但最后还是互相攻打。说好了的“秦晋之好”终成泡影。只要秦不利于我时，我便拜楚为干爹，楚不利于我时，就招齐为女婿……。这样的“摩登”手段，既不失风度，又不丢脸面，更不会愧对祖先。而那些为国牺牲的孩子们，也少不了父母的恩惠，他们会在祠堂里，当着祖宗的面，挂上一面儿女牌匾，上面用小篆写着“中外相交之烈女烈儿”的字样。
中国人的“面子”文化是重要的人文遗产，但可惜是，它酝酿出了许多的“面子工程”，而这种人文思想的精要也是善于变化的。虽然君子说过，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，但君子是否会改其名而饮之，我就不敢武断定论了。
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