茶有三境喝、飲、品。
一重境喝茶，即解渴、應酬、佐話，屬於生活常態的三事，二重境飲茶，即飲其味、知其覺、定其態，屬於修身養性，三重境品茶，則是品心、明理、悟道，屬於哲思貫通。
是故，喝者芸芸，飲者多多，品者寥寥。
有此三境，可以論人，也可識人。
歷來飲茶賦詩，是大小真假斯文人的風雅事，在汗牛充棟的詩文辭章中，以茶詩論人，大致可分三個層次，一是不乏精微傳神之作但在就事論事的境界：二是有佳言美句但在個人情態遭際感慨之圈，至於襟懷天下，世事洞明或成宗家典事，則殊為少見。於茶詩茶文如此，於酒亦如此，乃至於工、農、商、學、兵、政等社會諸多行業及自然、人文百科，應該說概莫如此了。
以茶論人如此，以茶識人則有六
一識性情；二識志向；三識才用：四識智慧：五識節度，六識命運。
之所以以茶識人，乃因茶用之姿、之態、之形、之聲、之象、之速、之色、之容、之儀等的不同，質於內而形於外，慧於中而秀於表，智、拙、聰、頓皆有所顯、所露、所不。
古人將“松聲、澗聲、蟲聲、鶴聲、琴聲、棋聲、雨滴階聲、雪灑窗聲、煎茶聲”列為最清音。想想吧，空庭、臺榭、山石、林木、一池春水、三曲迴廊之境，或以琴、簫、瑟、壎等清音或合奏，或獨鳴，清音入耳，色形可心，三五之伴，煮一壺茶，清、和、空、真之情，怡、逸、幽、悠之興，激、慨、奮、揚之思，天地無我，隨聲、隨境、隨心、隨性而凝、散、疾、徐，那當然是與田下、車間、市井、商場嗜雜相迎異的境況，誠如魯迅先生說，喝茶“首先必須有工夫，其次是練出來的感覺”。——一個感覺，把歷來都說盡了：儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性。
場所固然愈高級，觸景生情，那種孵化感情的溫溼度便充分起來，便愈是能漾溢出情流懷愫。然而，所有的場所都是自己營造的，前述的理想之所當然奢侈了很多，而擁一斗室，也是一番自己的神思天野、有月、有雨、有雪、有靜、有心情時，沏一壺茶，看著嫋嫋的熱氣升騰，醉入清淺的茶吞，打開音響或是耳塞，自由、自樂、自得的獨我飛翔，何嘗不是：
且將營生，抵押紅塵。清虛心靈問神州：生涯可愛，一盞茶色，濃濃淡淡輕輕淺淺就春秋?
【茶三境人三境】——才者金普洱，這段驚豔的事
好料，每一克出色都是本色
才者金普洱採用雲南勐海大葉種茶葉金芽頭，裡外一口好料壓制，看到的是茶餅渾圓，金芽燦燦、豐富飽滿、條索緊直、精工細作的一個藝術品.
茶香，每一克茶香都迷人
打開一片金普洱，不不不！這裡用詞應是拿起一片金普洱， 迷人 茶香，用心感受，這才是普洱金芽的本色，侵入的身體，迴歸的是自然！自然的香，是迷人的香，是金普洱的茶香.
茶湯，每一口內都激情澎湃
泡一杯金普洱，看到的是紅綢透亮，抬起一杯金普洱，喝到的是香醇厚重、甜潤順滑、陳香馥郁！每一口都讓您的舌尖綻放，每一口都讓您的內心激情澎湃.
茶底，每一克都是金豔四射
真金不怕火浴，好茶不怕探究。看的是金普洱的金芽活力，葉底飽滿.本質的強大才能使得金普洱溢出一口口難得的茶湯.
典藏陳韻，驚豔共賞
普洱茶的越陳越香，茶有馥郁、清茶知音.
停下您繁忙的步伐，藏幾片才者好茶，結幾個茶之好友。閒暇時光裡，共飲一杯。豈不快哉！
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