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奇技淫巧,是一个成语，意思是指新奇的技艺和作品。 奇:奇异，奇巧，有趣的。技:技术，技巧，带有技术性的。淫:过分，极端，沉迷，上瘾。
从我第一印象看到这个成语,我以为是那种见不得光,很隐晦的,通过了解,发现并不如此,是我想多了,也是大多数人的第一印象把,只怪我们古代对这类事物有偏见,才想到这么奇葩的成语吧.
从文化因素上来讲:费正清在《中国：传统与变迁》中说：由于高度的文化优越感，中国人在文化上始终处在不败的地位，同时导致其对外来事物的普遍排斥，而后更逐渐发展为对外界冷漠的内向型心态。
在我堂堂的封建社会制度里面,对于这种新奇的外来的事物,不是抱着尝试的态度去接受,包容和理解,以我们特有的封闭思想去看待
清朝的这种高度优越感就特别突出的,我们不肯接受外来的东西,其实我国的火药发展还是四大发明呢,为何到了这个朝代,我们打仗却干不过外国人,还沦落为半封建半殖民地的地步?
虽然我们是最早发明火药这种高杀伤力的武器,但是不懂得学以致用,火药并未发展起来,清人认为自己是马上得的天下，并不屑于使用火器，所谓神机营，战斗力并不十分强悍，清代皇帝中，只有康熙还算重科技，但依旧不够，毕竟我国的小农经济过于发达，用不到。八国联军时，外国军队的火器比例远大于中国，所以教科书上光辉灿烂的太平天国、湖南湘军、义和拳在真正的历史中才会不堪一击，所谓大捷，无一不是建立在极高的伤亡比例上的。
为何清朝就不肯去国外学习下别人的技术,不去了解下别人的坚船利炮,为要关起门来自以为是,以至于一连串的失败操作,丢了土地,丢了国家的尊严,留下不堪的历史,被别人笑话.
从历史因素来讲:中国自古就是农耕经济为主导的,读过历史课的同学大概都了解过,重农抑商的出现,为了打压商业经济的发展,维护我原有的农业经济,这也是我们中国历代封建王朝最基本的经济指导思想,其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展,从李悝变法、商鞅变法规定的奖励耕战，到汉文帝的重农措施，直到清初恢复经济的调整，都是重农抑商政策的体现。《史记·秦始皇本纪》载:"皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。"
明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。才有了西学东渐这个词语.明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国.
这段时期，以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
阅读迷
奇技淫巧都是指什么呢？
在很多人的理解中，主要停留在西洋器物这个层面。这是由于明清时期，各种西方物件传入中国，遭到士大夫阶层的抵制。例如，大学者黄宗羲就批评晚明传播的洋货为“奇技淫巧”，“皆不切于民用”。
事实上，士大夫们对“奇技淫巧”的抗拒，要远远早于明清。故而，“奇技淫巧”的范围也就不只限于西洋器物。这个词出自 《书·泰誓下》：
郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人。
由此可见，“奇技淫巧”最初是指能让古代妇女欣悦的新奇事物，后来发展为衣食住行、化妆美容、珠宝首饰、趣味休闲，不管是实体的器物，还是某种行为，都算作“奇技淫巧”。
例如，《云烟过眼录》曾提到汉灵帝在夏天喜好裸泳，修建裸泳馆，命年轻的宫女与他一起裸泳共浴。当时，还将外面进贡的香料煮成浴汤，令宫女洗完后，把剩下的水注入渠中，称作流香渠，可谓是香艳无比。
为什么大家会对“奇技淫巧”产生反感呢？
古代是农业社会，农业是民间生活的基础。
“奇技淫巧”的流行，不单单与商业的发达程度有关，更是一种商业走向娱乐化的体现。人们通过这些猎奇的物件或者游戏方式，获得某种娱乐的满足感。
因此，无论是从儒家“修身齐家治国平天下”的伦理观念，还是以重农抑商的历史传统而言，士大夫们都不会接受“奇技淫巧”。
当然了，现在时代不同了。“奇技淫巧”可能才是主流吧。
HuiNanHistory
奇技淫巧，《辞源》中指“新异的技艺及制成品”；《语言大典》中解释为“出奇的技艺，极端的精巧。也指奇异而精巧的制品。可见，奇技淫巧包罗的范围极广，诸如精思巧构的古玩宝器、匪夷所思的奇门技法、功效独特的给累方术等等，都可称为奇技淫巧。
还有一个原因就是古代传统观念厚重，对于新的事物还没有更开放的态度接受。
国际庄万点科技
"奇技"一词出于《礼记·王制》，讲司寇之官在遇到"假于鬼神、时日、占筮以疑众"等四种案件时,可以不经审讯,就将犯人处死。而
"作淫声、异服、奇技、奇器以疑众\李藤新一new
大户之家有仆数人，各司其职，一仆狡且善谗，私语其主，谓泰西之技奇巧，造物以代人力无所不能，莫若购其器以代仆，可省钱财若干。主以为善，仆引臀就之，甚为得趣。他仆恐，求之不允，含恨而去。
又数日，泰西献奇物，可代妾婢，紧凑善媚更甚于人，主谓仆贵且费其钱财，遣之。狡仆恐，求之不允，含恨而去。
呜呼!器之用，省民力利民生为要，今本未倒置，以去民力为夸，夺人衣食而不自疚。岂不悲哉，岂不悲哉?
灭度众生
奇技淫巧大约出自《书·泰誓下》
:"[ 商王 ]作奇技淫巧，以悦妇人。"《书·泰誓下》由此可见，取悦妇人之技巧，便是奇技淫巧。
其实在唐时期，民风奔放。基本上不会抵制什么“奇技淫巧”。这个词更常用在清朝抵制洋货上。比如“西洋镜”啊，火铳啊，这些都被当成“奇技淫巧”。甚至清代把当时的科技产品统一都当作奇技淫巧，管同还提出“昔者，圣王之世，服饰有定制，而作奇技淫巧者有诛。”要把搞发明创作的全都做掉。其闭关自大态度可见一般。
以上是正经版之奇技淫巧。
前文提到，作奇技淫巧，以悦妇人，那么就还有这些奇技淫巧，因为内容繁芜，我就精简其文择诗简录之，为天地立心，为生民立命，为万世开太平。
《安置炉鼎篇》
大药出时最荡情，咂舌搠肋使神惊。玉茎吸摶含酒水，退龟忍便泄阴精。
《大锁方闭篇》
欲习于中理，先知补玉柯；玉柯既壮健，撒手过黄河。灵柯按阴额，黄河水逆流；闭思真气定，自可控金轭
《交合决》
天池水尽先天酒，复采红铅最上流，三峰流驻通肢穴，百岁尤得少年头。
《还精采气篇》
阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆；时方认得真铅汞，渐入长生不老乡。
《赫赫金丹篇》
龙降虎伏玄关启，虎动龙吟玉管齐；风摆水中金波动，返回惟肯恋空枝。
《展龟秘诀》
夫欲展龟身大者，子时后午凝神下。换转九九打捻根，行之自然宏如马。
《炉中呼吸诀》
双托一度理三焦，左肝右肺如射雕；东脾西肾须单托，元海华池内愿朝。摇头摆手去心病，手扳涌穴理胸腰；每宵如法三度作，方才把火遍身烧。请君子后午前行，管取延年百病消。又曰：行则措于坦途，往则凝于太虚；坐则调鼻息之气，卧则守脐下之珠。此上真之口授，乃夺造化之神机。
学而时习之，皆大欢喜。
无聊到巅峰
中国古代是农业社会，农业生产及农业生活本身无比重要。手工业是生产之余的产物，就像奢侈品一样，不是生活必需品。从周王开始，重视耕作，勤俭戒奢，这是治国持家的美德。因此，对奇技淫巧的排斥，是社会基本状况决定的，是农业社会之本。工业社会的来临动摇了这一切，这是后来的事，不能用后来的标准逆着要求古人，就此说古人愚昧保守。
真相很简单
自己老朽无能，却容不得别人的发明创造，大清也是，将西方传来的先进的东西也称奇技淫巧
太阳125933863
只有“我大清”这么看吧！起码宋代有《梦溪笔谈》专门讲科技发明的，明代也非常重视技术革新，从佛郎机、鲁密铳到海船、织机都有大量革新！
这个命题是个伪命题！就像中国发明火药是为了造爆竹一样的伪命题。
张巍214414204
欢迎打开历史宝藏。
很多人可能误解了“奇技淫巧”的意思。
其实指的就是古代的一些精奇之作。并不是特指特殊用途之用具。
这个词有一定的贬义，个人觉得用在古代的很多发明上，还是很有道理的。
不如下面这本书。
本书第一篇，就写了一个关于手指甲的“奇技淫巧”。
下面我们来一起了解一下，看看什么是真的“奇技淫巧”：
大清光绪年间，有一个奇女子，叫杨贞媛，酷爱蓄养指甲。（现在爱美甲的女孩有一拼）
她的指甲不去剪，一直让它长，能长到二尺有余。
晚上突然看到这么长的指甲还没估计是要吓出个生活不能自理。
这是怎么做到的呢？（怎么会这么闲呢？）
首先，常年弯曲手指，不伸直。以保护指甲。其次，用银甲保护指甲，这个银甲比指甲长一寸，因为指甲不停生长，所以这个护甲每年都要换。再次，还要终年打理指甲。平时洗漱时候，要用肥皂水擦拭指甲，让其明亮光洁。夏天要去掉银护甲通风，冬天要将指甲泡在油中，防止指甲干燥脱水断裂。这就算了，这人还用指甲，发明出一套看指甲预测天气的奇术。
天要下雨的时候，指甲纹理间有黄白色浮现。
天气要晴朗时，指甲发白。
天要热的话，指甲里会有水汽。
天要冷的话，指甲根部的皮肤会发白。
更神奇的是，这人还能通过指甲看身体健康。
指甲发灰，说明身体有病；指甲洁白无血色，说明生病了；指甲根部粉红，说明病之将愈；每一次生病，都会在指甲上留一道节理痕迹，病越重，痕迹越明显。指甲偶然断裂，则说明有祸患。
这个关于指甲的“奇技淫巧”，还真是神奇，但是有什么用呢？就是闲人之闲事罢了。弄个长指甲，然后什么也做不了了，真是闲得无聊了，天天养护着，还搞出一套什么理论，真是标准的“奇技淫巧”。
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