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这个问题我们可以拆分成几个不同的问题来看。
太监有没有文化
答案是，大部分没有。太监多是苦出身，送去宫中累死累活一辈子，学习文化简直是天方夜谭。当然了，小部分是有的。比如秦朝的赵高，宋朝的童贯，明朝的王振。但说到底是凤毛麟角。而且这些大人物也不会去负责传旨。
谁负责传旨
我们在电视剧中经常会看到这样的情节，某皇上说道:“小三子，给朕拟一道旨意，如何如何”。其实现实中完全不是这么回事。不光太监没有传旨的职能，甚至诏书都不是由皇上写的。
举个例子，大家耳熟能详的三省六部制。三省的职责大家还记得是什么吗？中书省负责拟诏书，门下省审议，然后传达至尚书省执行，哪里有太监什么事。
更详细地说的话，其实圣旨这个叫法也就只是个民间叫法，皇帝的诏书花样繁多，名称也有很多，比如敕令等。
再者，咱们今天的文件都还有个保密问题呢，何况当年。像一个太监过来光天化日之下就开始当众宣召其实更是没有的。
攸扬拾羽
宦官不得干政！宦官不得识字！宦官无权宣读圣旨！
我们在电视剧中常常会看到这样的一个情节，皇帝大喊一声：“拟旨！”然后身边的大臣或宦官就拿出一张空白圣旨，皇上一边说大臣或宦官一边写圣旨，写好后递给皇帝看一眼，觉得没问题直接盖印就直接给太监去宣读。
何等的儿戏！其实这些都是没文化的导演和编剧意淫瞎编的！所以才会出现这种逻辑无法自恰的情况。
实际情况是古代皇帝是没有权利拟圣旨的！
您没有看错！中国古代从很早开始，拟旨的权利就已经被从皇权中剥离出来了，秦汉时期由丞相代替，正因为丞相有此权利，所以一度对皇权构成威胁，如赵高联合丞相李斯假传遗诏。
所以西汉后期，丞相制度就已经被实际取消了，改有尚书令代替。再到隋朝建立了三省六部制分化了丞相的权利，其基本结构一直延续到了清朝。
以唐朝为例，首先需要由中书省的中书舍人们针对某事拟出圣旨初稿，然后交由中书令选择并将以修改润色，完成后上交皇帝。
如果皇帝觉得满意，就会加盖印章，如果不同意就会用红笔在空白处留下意见驳回中书省，在继续进行修改，重复以上步骤。
对于盖章同意的圣旨，会下发到门下省，审核盖章，如果门下省觉得内容不行就会被驳回，就算皇帝同意了也没用。没有门下省的盖章，这就是非法圣旨。所以此时的圣旨开头都是“门下”二字，明朝才出现“奉天承运皇帝，昭曰”。
对于通过的圣旨门下省就会安排下发颁布给尚书省，由尚书省根据内容领导六部安排实际执行。
如果有要外出宣读的圣旨，也绝不会找太监，古代翰林院有一个官职叫“翰林承旨”就是专门做这份工作的。且宣读过程也有一套严格的程序，会提前通知到接旨人，选择吉时高搭彩棚，焚香沐浴，摆下香案迎接圣旨。
且实际圣旨最短的也有2米，圣旨还有5米长的，不是一个人可以宣读的，一般需要好几个人在前面打开，宣读人站在后面读旨。绝不会出现影视剧中一个太监拿着手里读的情况。
当然也许会有钢筋说，制度是死的，人是活的，比如明朝太监的权利就非常的大，读圣旨也是有可能的。的确明朝的时候宦官地位得到了提升，朱瞻基甚至还设立学堂供宦官读书。
但是明朝的太监的权利终究还是来自于皇帝，主要是皇帝的驳回和盖章之权，所以明朝太监地位最高的是司礼监掌印太监掌握盖章权，其次是秉笔太监，就是代替皇帝批红拟写意见。但如果涉及到拟旨和颁旨就是内阁的势力范围，所以冯保需要和张居正联合才能把持朝政，如果敢直接去宣读圣旨，会被勇猛的文官们直接撕碎。
潘不安讲究史
看过古代电视剧的观众总是能看到这样一幕：
一位身居高位的太监，面对跪拜的群臣，拂尘一甩，打开圣旨，然后开始宣读圣旨内容：
“奉天承运，皇帝诏曰……”。
但是，电视剧并不是历史的真实再现，更多的还是为了影视效果而胡编乱造的。
古代太监的文化程度
太监原为官名，明朝时太监这个职位均由宦官担任，渐渐地所有宦官均被称为太监。
太监是皇室宗族在宫内需要大量杂役，但宫女又不能完全满足需求，也不许男性出现在皇宫内而产生的一类人，说白了他们就是打杂的。
所以说不是不允许识字，是根本就没必要，而且大部分太监都是由于家庭贫困，才会选择净身到宫里谋条活路，所以一般的太监进宫前就是白丁一个。
除了明朝开国皇帝朱元璋之外，其他都没有严令禁止过不许宦官干政，所以太监识不识字就要看他本人的受宠程度决定了。
但在明朝永乐时期之后，宦官逐渐得宠。直到宣宗时期，改太监不得识字祖制，还在宫内设学堂供太监识字。所以说真正严令禁止不给太监识字只有明朝开国到宣宗这段时间。
宣读圣旨真的是太监吗？
古时候圣旨是一件非常神圣的东西，明朝之前有一个名为翰林院的机构专门为皇帝拟旨，明朝之后也有皇帝亲手书写圣旨的情况。
圣旨生成后经过机构审核交给皇帝过目，确定无误之后盖上玉玺后生效，再由钦差大臣传达，不难发现这期间并没有太监宣读圣旨这个环节。
就连宫内嫔妃的册封所宣读的金册，也是由女官担任的。
所以作为宫中杂役的太监，一般是没有资格宣读圣旨的，最多就充当一个为皇帝向嫔妃们传达口谕的角色。
小知识
“奉天承运皇帝诏曰”也不是历朝历代通用的，而是明朝朱元璋之后才开始有的，在之前的元朝为蒙古人统治，圣旨会以“长生天……”作为开头。
而再之前的朝代，如唐宋时期，圣旨一般是由门下省拟写，经过审核之后由皇帝盖章生效，也就是说皇帝本人并不用亲自写圣旨，所以一般是由“门下……”作为开头。
并且明朝时期开始流行的“奉天承运皇帝诏曰”要么就“奉天承运皇帝，诏曰”断句，要么就一气呵成说完八个字，并没有四四开的说法。
正一品贵妃
明朝太监大写的不服，大明王朝的太监首领可是有着“内相”的称呼。
明朝太监读书这件事，还得追溯到明朝永乐大帝宣宗时期。在洪武大帝时期，朱元璋在废除宰相之后，亲力亲为大小奏折一把抓，每天能批奏折到深夜。永乐大帝当然没有老爹朱元璋的能力，又不能违法祖制再设立宰相职位。
永乐大帝进一步玩善一个好吧发，在朝廷设立内阁制度，选取博文多学的朝臣成为内阁大臣，内阁大臣只能在在奏折写上自己意见。起初在用了时期太监不得读书还是被严格限制，但到了明宣宗时期，皇帝懒惰了，竟然从宫外请读书人教这些太监读书，太监一旦有文化就有了对抗朝廷内阁的资本。所以从明宣宗以后，皇帝只需要决定朝政大事，一些无关紧要的小事就由司礼监首脑决定，不过在永乐朝最终的拍板决定的还是永乐大帝本人。
这在永乐大帝时期运转的挺好，但是子孙一代不如一代。形成了内廷和外庭相对抗的局面，太监可以下放到地方，与当地的文官政府相对抗。甚至在明末的时候，形成了阉党和东林党对峙的局面，两党相争祸国殃民，最终导致大明亡国。
陆弃
现在很多电视作品中都有这样一个清洁，皇帝要颁布一道圣旨时，是由他身边的太监带着圣旨去颁读的。可是在古代宫中，明文规定太监不得干政，不得识字，那么读圣旨的太监又是怎么能够去颁布圣旨呢?
其实事情并不是我们平常在电视中看到的那样：
认知的错误
其实，在真实情况下，宫中的太监并不是完全不识字的，凡是太监进宫，肯定是要伺候皇上的嫔妃或者众多皇族的，不认识字，没有学识，根本无法伺候众多嫔妃，而且宫中规矩众多，不识字的太监根本没法理解，所以宫中的太监还是识字的比较多。
古代历史上有很多厉害的太监，他们不仅仅能识字，而且干政，最后做到权倾朝野的地步，比如著名的唐朝时期的高力士、明朝的魏忠贤等。
颁布圣旨的人不是太监
等到皇上的圣旨要下达的时候，宣读圣旨也根本不是电视剧那样，几个人谈着话，突然来了一道圣旨，跪地迎接那么简单的。
古代有专门的一个“翰林承旨”职务，这才是古代专门负责外出宣读圣旨的，而且宣读之前会提前通知，做好准备，排面、焚香沐浴什么的都是需要的。
而太监可以做什么呢?一般来说，他们只需要去传递口谕，不需要出宫，也不需要认识太多的字，也不否认有极少数由太监宣读的圣旨，那也是一些特殊情况，毕竟有专门负责的部门，这也不是太监的本职工作。
所以古代中，太监是识字的，但是压根就不是由太监去宣读圣旨的！
丫丫说史
古代太监大多不识字，为什么他们却能宣读圣旨呢？原因很简单
要说现在啊，要是谁骂你太监，你肯定得急，因为骂人太监算是很过分的了，不过谁能想到，太监这个词，在古代不仅不是骂人的话，其实还是一种尊称呢？要知道，古代的太监其实是个官名，而且品阶不低，是正四品的官职了，宫中那么多的内宦，能让人称呼他为太监的，却寥寥无几。所以说，每一个太监，其实都说是官中的顶尖人物了。
太监，又成内宫宦臣，与其他官员不同的是，他们主管宫内事物，且太监的选拔也是极为严格。他们需要从小就开始进入皇宫，不是说每个进入皇宫并成功净身的人都能够称为太监，就像现在的人们考公务员一样，在成为太监之前他们需要做一系列的考核，考核成功后还需要皇帝亲自进行面试，面试成功后才能当上太监。
其实在古代地位不高太监是不可能读圣旨的，他们连碰的资格都没有，而且皇帝自己也很少写圣旨，写圣旨的都是字写的漂亮的人，读圣旨的都是几品官员，简单来说官做不到一定的位置也木有资格读圣旨。太监能宣读的都是宫中嫔妃的一些口谕而已。
圣旨草拟成之后，是派一些专门宣读圣旨的大臣去相关部门宣读，而宣读圣旨的人一般也都是一些地位，官位较高的人，所以，宣读圣旨的过程太监是不参与其中的，甚至，有些地位较低的太监，连圣旨长什么样都不知道，又谈何宣读呢？
其他的地位不高的，也就平时宣读一些妃嫔的旨意了。而且古代的大事往往是由翰林院起草文书，再由皇帝专门任命的钦差大臣来宣读圣旨，所以其实并不是所有的圣旨都由太监们来宣读的，他们也没厉害到那个地步啦。所以说，古代的太监们，都不仅识字，大部分都还文化素质挺高的，宣读圣旨这件事情对他们来说完全没难度。小伙伴们，你们有什么看法呢？欢迎留言讨论！
花间雨屋说历史
现在我没看到古装剧，宣读皇帝圣旨的往往都是太监，或者极少数的钦差大臣。但事实上真的是这样吗，让我们分析一下：
第一个误区：皇帝的圣旨都是由翰林院拟定，然后有皇帝审阅，盖上皇帝御玺，就成为了圣旨，而去宣读圣旨的人，一般也是翰林院的大臣，被称为“钦差”，而不是太监。因为古装剧的戏剧性，又要抓主要历史节点，而把这一环节进行缩减改编，慢慢形成一种共识，类似于古装剧菜市上卖猪肉的都是大胖子一样，也就不足为奇了。
第二个误区：古装历史剧，一般都是演艺皇宫里面的事情，所以我们接触到的也是上层的太监，其实“太监”是朝廷四品大官员，历史上明朝宦官达到了顶峰号称10万宦官，能被称为太监的不到50人，所以皇帝的贴身太监基本上都是有文化的，但是到明朝末年，太监权力越发不可收拾，插手财政等大权，“太监”这个称呼，慢慢的变化了，到了清朝时期，太监就是泛指宦官了，加之现代古装剧怎样称呼，所以就把宦官统称为太监了。
第3个误区：历史上，朱元璋规定太监不得识字，朱元璋是一个勤奋的皇帝，事无巨细，事必躬亲，有记载说，朱元璋每天工作要在大概14个小时，这不是一般可以承受的。到了朱棣继位时，朱棣就让自己的儿子朱炽，管理朝务，朱炽是一位明君，死后被追为“仁”，他在位时，太监不仅可以认字，还专门成立学堂，教育太监识字，所以说太监不识字，只是在朱元璋短暂的时期。其他的时候并没有以法令的形式颁布。
第四，在古代，也有少数的时候是太监宣读圣旨，这个不可否认，但极大多数是翰林院的大臣进行宣读。太监大多数可传递妃嫔的口谕，然而口谕和识字无关紧要，更和朝务挂不上钩，大多局限于后宫。
这就是我的见解，如果有不同的意见，不同的观点，我们互相学习，互相交流。
蚜虫掉牙
皇帝的圣旨都是由翰林院拟定，然后交由皇帝审阅，如同意则皇帝御玺，否则会用红笔在空白处留下意见驳回翰林院，在继续进行修改，重复以上环节。圣旨会下发到门下省，审核盖章，如果门下省认为存在问题就会被驳回，就算皇帝同意了照样不好使。所以此时的圣旨开头都是“门下”二字，明朝才出现“奉天承运皇帝，昭曰”。 ![]()
翰林院设“翰林承旨”专门负责宣旨工作，实际圣旨最短的也有2米，圣旨还有5米长的，不象电视剧上由一人宣读，而是按严格流程，选择吉时高搭彩棚，焚香沐浴，摆下香案跪接圣旨，一般需要好几个人在前面打开，宣读人站在后面读旨。
在西汉先秦之前，宦官并非都是“阉人”，东汉开始才只有阉人能出任宦官，并称之为“宦官、内官、内侍、中官、中涓、中贵人等等而非叫“太监”。
太监本来是一个官名，始于唐朝。唐高宗时，用宦官出任中御府的“太监”、“少监”等职位。明朝时，内廷有十二监，主官均称太监，主官以下叫宦官。明朝宦官达到了顶峰号称10万宦官，能被称为太监的不到50人，到明朝末年太监权力越发不可收拾，“太监”这个称呼才扩大化，到清朝时太监泛指宦官了。
在唐朝时期太监是高级宦官，更是识字的。唐中后期，宦官干政，出现很多李辅国、高力士、仇士良等权倾朝野的大太监。
宋朝的太监不仅识字，还经常出去监军，童贯，不仅监军，还出使过契丹。
到明朝建立以后，朱元璋是一个勤奋的皇帝，事无巨细，事必躬亲，规定宦官不得识字，还把太监的级别降低了。宣宗朱瞻基上台以后，在宫内设内书堂，令学官教授小太监识字。自此以后，明朝开始出现掌印太监，秉笔太监，等，必须有文化的太监才能担任的官职。所以说太监不识字，只是在朱元璋短暂的时期。其他的时候并没有以法令的形式颁布。
清朝时，太监也是识字的。慈禧身边的大太监安德海，知书能文，通《论语》、《孟子》诸经，而李莲英不仅识字，而且在书法上还很有造诣。
美丽青春您真痘
太监：
太监原指宦官中的高级官员，现指中国古代被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员，又称宦官、阉人、寺人、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监，明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。
宦官：
宦官（俗称“太监”）是中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员。宦官在先秦和西汉时期并非全是阉人，自东汉开始，官宦则全为被阉割后失去性能力的人。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。
古代太监多不识字，为何还能宣旨？
①很多太监确实不识字，不过这种基本是小喽啰。有些太监，都是从小就开始培养的，他们从小都在宫中长大，宫里也会给他们配备专门的老师，来教他们读书写字，学习好的会安排皇帝所在场所服务，电视剧也有很多太监都是从小都送进工。
②古代原先太监是一种官职，东汉以前并非全是阉人。既然能当官，对学识方面肯定是有要求的。
③一般太监并不能传圣旨的，最多的就是口谕或宫中嫔妃传旨，这就属于皇帝家事了。
人以书为粮
很多情况很多事情手指口述就可以了，不认字但是不排除提前背下呀，就像古时候入洞房，面对下图，难道还要会识字才行吗？
