三國故事已經流傳了近1800餘年，今後還會一如既往的傳頌下去。
假如三國中沒有劉備集團的出現，沒有“三顧茅廬”及諸葛亮的出山；沒有關張趙馬黃等英雄的業績；沒有關公斬顏良誅文丑；沒有荊州大逃亡和趙子龍七進七出；沒有關羽水淹七軍，威震華夏；沒有諸葛治蜀和七擒孟獲；沒有“出師表”和“六出祁山”；沒有姜維“九伐中原”和“黃皓弄權”；······。等等一系列“蜀漢”英雄艱苦奮鬥的故事， “三國”故事還有這麼精彩嗎？人們還記的“三國”嗎？對“三國”故事還那麼地“津津樂道”嗎？總之一句話：“三國”還能成其“三國”嗎？
人們會說，那是小說《三國演義》的功勞？可是真實情況是這樣嗎？遠在小說《三國演義》誕生至少一千年之前，“三國故事”就已“家喻戶曉”，甚至比現在還“深入人心”。到了唐代，那更是“諸葛大名垂宇宙”了。唐代比之《三國演義》的誕生時間至少又早了五、六百年。（20）
蜀“漢”是一個無數有熱血，有夢想的人建立起來的國家。有知識，有文化容易產生“夢想”；有勇氣，有奮鬥容易產生“故事”。蜀“漢”國有無數的故事可歌可泣！
開始時劉備只有“名聲”沒有“地盤”，到處“寄人離下”，只有關張趙等人的捨命跟隨。特別是關羽，寧願捨棄已到手的“榮華和富貴”，厲盡千難萬險，也要“掛印封金”、“千里走單騎”、離別曹操、追尋“大哥”而去。雖說是“過五關斬六將”的故事，是屬小說《三國演義》的虛構，但其間挖掘了外人少知的意外和艱辛？這兒不僅要問，“熟讀春秋，深明大義”的關羽不是為著“夢想”又是為了什麼？
在極為艱難的條件下，張飛、趙雲捨命跟隨又是為了什麼？諸葛亮捨棄劉表、曹操；龐統捨棄孫權而投劉備又是為了什麼？
《三國演義》對於關羽“絕北道”戰役卻提都沒提，也算是對關羽“過五關斬六將”的故事的一種“補償和交換”。這也是小說創作中常有的事！
“絕北道”戰役是孫劉聯軍攻打“江陵”期間、使關羽領2000水軍阻擋曹軍的增援。在長達一年多的時間裡，關羽神出鬼沒，以區區2000多水軍阻擋住了曹軍徐晃、樂進、文娉，滿寵，李通，曹仁等“六大名將”的輪番進攻或合攻。
本來歷史對蜀軍就不“公正”：魏、吳有自家的“史”官而蜀方沒有！誰家的“史”官不為自已一方“評功擺好”？特別是“吳”國的史官更無公正可言！至今人們只能從《三國志》或一些人的“別”傳中、“挖掘”蜀漢“名人”的事蹟。
由於沒有自己的史官，歷史淹沒了好多好多蜀漢方面的事蹟！但“考古”活動一一發現了蜀漢英雄們的事蹟和歷史上人們的“歌頌”基本相苻。（21） 說實在的，蜀漢“英雄群體”的出現、是中國2000多年專制歷史的“奇蹟”！（請看下面：三國文化大PK）
正史中講：三國以後“說勇士必首推關、張”！或者說，論三國英雄的“勇武”能力必然以關張為首；加之他們的“忠義”等優秀品質特別受人尊重。尤其是魏晉以後的南北朝時期，戰爭不斷，說xx將領英勇善戰常冠以“小關羽”，“小張飛”的稱號！根據相貌年齡等特徵有時也冠以
“趙雲”、“馬超”、“黃忠”等名字。凡正都是蜀方的名將！顯示了廣大人民群眾對蜀漢英雄的“偏愛”。人民大眾何以偏愛蜀“漢”？自然有它偏愛的道理！
劉備創業之初，沒有能力像曹操、孫權那樣，以“金錢地位”吸引人才。完全靠人挌魅力”吸引人才：一是劉備要有獨特的“人挌魅力”；二是“人才”要有不怕“棲牲”的精神。這“二”種精神的“合二為一”，才創造就出一個可歌開泣的“英雄群體”。古往今來，這樣的“群體”委實罕見！“三國”在中國歷史上大放“異彩”！
“水漲船高”！蜀“漢”英雄群體也提高了其它三國人物的角色“能量”和“知名度”。在“三國”大“舞臺”上，各色人物紛紛登場：“忠”的和“奸”的；“好”的和“壞”的；“智”的和“蠢”的；“英勇”的和“懦弱”的；······
；個性張揚，異彩紛呈！十分吸引人的“眼球”。有如“高手對招，各顯其能”！人們常說“三國”是一個“英雄”倍出的時代！哪一個時代也沒有“三國”出的人物“高、大、全”！這也苻合“時事造英雄，英雄造時事”，以及“什麼時代造什麼樣的英雄”的常理！這“高、大、全”的“英雄氛圍”、造就出的“頂尖”人才：其中就是“諸葛亮”！網絡上經常有爭論：“xxx智超諸葛亮”；“xxx勇超關羽”；······。這種爭論毫無意義。特種人才都具有特種個性、特殊的學識、特種經歷、特殊的條件和特種發揮。雖然有“英雄所見略同”之說！但“差之毫裡，謬之千里”！100個人就有100個不同的形象。
諸葛亮的最大成就是“治蜀”，這一點《三國演義》幾乎提都沒提，讀者也沒什麼印象？諸葛亮南爭北戰，其卓越的政治軍事才能，《三國演義》也沒寫出來？其間多少驚人的智慧，就化作了中國式的“神機妙算”！這樣一來，就把諸葛亮“描寫”的近似“妖”了！
諸葛亮27歲“出山”，是47歲的劉備
“三顧茅廬”請他下“山”的。如此“大才”如此年青，還寄生於普通“茅廬”之下，怎不吸引人的“眼球”。那年劉備已經“跑遍”了大半中國，“身經百戰”，仍然如“喪家之犬”，沒有自已的“地盤”。“隆中對”首次向他展明瞭“發展方向”和“天下大勢”。也許還討論了具體的“戰略和戰術”，要不劉備咋會自稱“如魚得水”？而從此以後劉備的“事業”也蒸蒸日上！
魯肅與孫權的“塌前對”怎可與之相比？！不知名的其它什麼“對”咋能與之相比？
永安託孤更顯示了劉備對諸葛亮的倚重！據史載，劉備對諸葛亮泣曰：“君材十倍於曹丕，嗣子可輔，輔之；不可輔，君可自取。”；並囑咐劉禪對諸葛亮一定要“事之如父”；此境此情超越了一切“陰謀論”和“厚黑學”想象；也是“嗜”權如命、如
乾隆帝之流所無法想象的。我們常說：劉備看人一向“精準”！在十幾年的戰爭中，總是劉備在前方爭戰而諸葛亮負責後方“保境安民，足兵足食”。這是劉備事業與前不同的地方；也是劉備事業“蒸蒸日上”的標誌。對諸葛亮來說，遇到劉備也是“如魚得水”！諸葛亮“受命於危難之機”，說服了孫權“聯吳抗曹”；幫劉備“掙”的了大半個荊州；並發展成“足兵足食”的“根據地”；又帶兵入川幫劉備拿下“益州”；平“南中”、“七擒孟獲”；千里北伐、“五出祁山”；······。充分展現了諸葛亮的聰明才智，“心胸”和“思想”！也許聰明才智不難獲的，這“心胸”和“思想”不可能同時獲取。
比如南征“南中”時，竟然對“叛亂”頭子孟獲“七擒七縱”！這在世界戰爭史中也沒有見過！每一“智慧”都傳達出主人公“奇妙”的思想和“奇特”的戰術。
如郭嘉、魯肅能行嗎？身在以“屠城”等恐怖戰術為戰爭“理念”的魏、吳陣營，咋會想到“七擒七縱”？既便是有了這種想法，而曹操、孫權能聽他們的嗎？
在平南中的回師路上，需要“蠻人之頭”祭祀瀘水！諸葛亮就發明了“饅頭”以代替“蠻人之頭”！就這一點無論是郭嘉，還是魯肅，誰能做的到？
又如在五次北伐中的第四次！先是諸葛亮北伐大軍“佯攻”祁山堡，魏軍兵不敢出，“調動了”座陣“上卦”（甘肅 天水）附近的司馬懿親率大軍主力南下增援祁山。諸葛亮則親率一支軍隊繞道北上，直撲上卦，戰敗了上卦守軍郭淮，佔領了魏軍的麥區（古時天水周圍是著名小麥產地），收割了魏軍的小麥，補充了一個月的軍糧。後又揮軍南下裝出“逃跑”摸樣。司馬懿親率十幾萬“優勢”兵力“來回”的追趕。諸葛亮卻佔領了祁山堡東部數十里外的“滷城”（甘肅 禮縣），就此紮下大營，修築工事，專等魏軍“追上”。眼看著蜀軍陷入了“絕境”：西面有魏軍的堅固城堡“祁山堡”；東面有魏軍都督司馬懿的十萬大軍、東南面是付都督張郃的數萬大軍。看諸葛亮以區區六萬大軍如何應付（各種史籍記載的數字之最大值!）？
其實：這正是諸葛亮“導演”的“反鉗形”作戰。諸葛亮以縝密的謀劃和極為大膽的行動完全掌握了主動，把戰爭“藝術”發揮到極致。我無法三言兩語就能說清整個戰爭的經過：其間經歷大小戰役十餘次，司馬懿好幾次被弄的暈頭轉向，不知諸葛大軍的主力到底在哪兒，完全被自已的“敵人”牽著“鼻子”走。
用削鐵如泥的“蒲元刀”和“連弩箭”、以及“八陣圖”武裝起來的數萬蜀漢軍隊開始攻擊魏軍。南面使王平率領5000“無當飛軍”阻擋住張郃軍隊的猛攻；北面對敵軍分割包圍。蜀軍是少數騎兵多數步兵，魏軍以騎兵為主。但“地形特點”絕對對蜀“漢”軍有利，是諸葛亮想方設法把魏軍主力引到了這裡；新“陣法”的採用和新式“武器”武裝起來的蜀軍，硬是把以“騎兵”為主的優勢魏軍不放在眼裡（在古代騎兵與步兵作戰效能比為3:1）。
就這樣：在“深入敵方”的土地上；蜀軍把“優勢”的魏軍打的“丟盔卸甲”，潰不成軍！ 司馬懿與部下費曜，戴陵，魏平等高級將領完全其失去連繫，狼狽如鼠竄。······。諸葛亮取得了“滷城大捷”的光輝勝利。據史書記載：僅此役蜀軍斬“獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百”。考慮到當時各國軍隊披“甲”帶“鎧”的為少數軍官“長”，“獲甲首三千”，則意謂著殲敵不下數萬。
諸葛亮正準備乘勝進軍之機，後方傳來了李嚴偽造的撤軍“詔令”。退軍途中，又以伏兵斬殺了前來追擊的魏軍付都督名將張郃。
從此司馬懿再也不敢出戰。司馬懿也是三國時代“頂尖”的軍事家、權謀家。以往他也可謂是“百戰百勝”；可這次他遇到了“最可怕的對手”。他確實被打“怕”了！他不知道下一仗諸葛亮會怎麼打？反正是蜀軍不遠千里遠道而來，我仗持著人多勢重，以“主方”及“地利”優勢，一味的避戰，“任由蜀軍來去自由”！
“仗”都打到這個份上了！如郭嘉作為“謀士”咋會“籌劃”的這般精細老到？“戰爭中學習戰爭”！
只有身為“軍事家”而自已又打過仗的諸葛亮才可能做得到。由此產生了戰爭“美”學！難免人們會“津津樂道”！宋代文學家蘇東坡先生讚頌諸葛亮的軍事行動：“密如神鬼、疾如風雷。進不可擋、退不可追。晝不可攻、夜不可襲。多不可敵、少不可欺”。
在著名兵書《唐太宗李衛公問對》中，唐太宗李世民與一代名將李靖對諸葛亮用兵如神讚不絕口；並且有針對性的指出：“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”！
歷朝歷代的史學家、文學家們，都給與了高度的讚揚。
連司馬懿的子孫們，司馬氏家族們，都對諸葛亮用兵如神和幾近神人的智慧稱讚不已。
可“文革”前後的中國“知識分子”，卻楞有人說諸葛亮不會打仗？
當然，諸葛亮是人不是神！也有缺點也有錯誤！但他知錯能改，“毫不隱瞞”，就不會再錯上加錯！第一次北伐時錯用馬謖至使前功盡棄，他自降三級，爾後類似錯誤再沒犯過。恰如晉朝大臣所言：知錯能改、“而不矝過”！這種高尚品質實在比現在有些人強太多太多！
至於小說《三國演義》，魯迅先生說過，《三國演義》之描述：諸葛之之智近似妖；劉備之忠近似偽；反倒違背了小說的主旨原意。並不是說小說不該歌頌諸葛亮和劉備！而是說歌頌的很不恰當，反而有失讀者對主旨人物的可信度，是小說的“一大敗筆”！
小說《三國演義》著濹最多的是“赤壁之戰”，最大的虛構是有關周瑜的故事！其次才是諸葛亮和曹操。對這一點幾乎倒沒人說三道四！
有人說《三國演義》宣傳司馬懿遠超諸葛亮，我不知真假？但號稱“智絕”的諸葛亮，確實有值得歌頌地方。
難道說幹了好事非說是比干壞事還不如？不管怎麼說，“三國”到底為何而精彩？
“三國”為有劉備，諸葛亮，關羽，張飛，趙雲等而精彩！為有“蜀漢”而精彩！
其它的二個“國家”，你可以換上“南北朝，十六國”中的任何一個王朝；也可以換做元明清的大一統王朝。唯獨蜀漢你不能更換？三國中若換去了“蜀漢”，就剰下“狗咬狗，一嘴毛”了！一樣的貨色，一樣的屠城，一樣的“坑俘”，一樣的“禍害老百姓”！這樣的“三國故事”，還有啥子看頭？
自古蜀“漢”多“義士”！！ 從劉備開始創業之日起，直到蜀“漢”滅亡，也就皇帝老兒劉禪投降，蜀“漢”將士仍在為他們心目中的事業而戰鬥。姜維，張翼等為蜀“漢”的復辟而戰死；鎮守永安的羅憲以區區2000多守軍，抵抗住了“趁火打劫”的東吳“陸抗”的數萬大軍、長達半年多的進攻。······。
蜀“漢”將士不怕棲牲的精神、感人猶深！尤其難能可貴的是：在極為困難的條件下，能“絕地反擊”的精神！這種精神，難道不是中華兒女應該學習的嗎？
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